ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਛੋਟਾ ਲੇਖ
ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਯੁੱਧ ਸ਼ਬਦ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ ਜੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਬਾਗੀ ਗਰੁੱਪ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਨੂੰ "ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ" ਅਤੇ "ਉੱਚਤਾ, ਸਰਵਉੱਚਤਾ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੰਗ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਤੱਕ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ ਲੜਦੇ ਹਨ। 2003 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ।
ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੀ ਕੌਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2011 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਯੁੱਧ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੌਕਸੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ।
ਯੁੱਧ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੂਪ ਲਏ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆਉਣ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖੋਂ ਜੰਗ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣਾ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ:
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਜੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜੰਗ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗ 'ਤੇ ਲੰਮਾ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ
ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਯੁੱਧ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਹੱਤਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਰਗਿਲ ਨੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮ ਯੁੱਧ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ 'ਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਹੋਏ। ਇਹ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਹਾਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਕੰਪਿਊਟਰਾਈਜ਼ਡ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਈ ਵੀ ਰੋਕੂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਾਸਾਕੀ, ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ, ਇਰਾਕ, ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਾਰੇ 1945 ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਨੁਕਸ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਮੁੱਢਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ, ਉੱਤਮਤਾ, ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲੀਆ ਯੁੱਧ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕਰਨਲ ਮੈਕਗ੍ਰੇਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: “ਅਸੀਂ ਹਿਟਲਰ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾਜ਼ੀ ਸੀ ਜਾਂ ਸਟਾਲਿਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸੀ।” ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਟੋ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ, ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹਨ"।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਾਟੋ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਅਫਰੀਕਾ, ਚੇਚਨੇ ਅਤੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਬੋਸਨੀਆ, ਕੋਸੋਵੋ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਤਿਮੋਰ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੀ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਜੋ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਅੱਜ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸੋਮਾਲੀਆ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। 1993 ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹਥਿਆਰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ।
ਸੋਮਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਰੈਗਟੈਗ, ਘਟੀਆ, ਮਾੜੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਖਲ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਸੋਮਾਲੀਆ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 1998 ਵਿੱਚ, ਨਾਟੋ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਸਰਬੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਟ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਨਾਟੋ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ; ਸਰਬੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣਾ ਪਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਟੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬੰਬ ਨਾਲ ਉਡਾਇਆ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।
ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਲਾਗੂ ਸਿਆਸੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ। ਕਰਨਲ ਗੱਦਾਫੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੀਬੀਆ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਪਰਮਾਣੂ ਵਿਸਫੋਟ-ਸਮਰੱਥ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰਸਾਇਣਕ ਯੁੱਧ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਕਾਰਗਿਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ 1,000 ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ, ਭਾੜੇ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, 50 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 407 ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, 584 ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਛੇ ਲਾਪਤਾ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ।
- ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫਲੱਡ 'ਤੇ 200, 300, 400, ਅਤੇ 500 ਸ਼ਬਦ ਨਿਬੰਧ
- ਫੁੱਟਬਾਲ 'ਤੇ ਲੇਖ: ਹੀਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ 'ਤੇ 200 ਸ਼ਬਦ ਨਿਬੰਧ
ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਸਭਿਅਤਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ।
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਰਮ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਰਗੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇਸਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਸਫਲਤਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੰਗ ਦੇ ਖਰਚੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਾਂ, ਧਨ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜੰਗਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਾਊਡਰ ਕਾਰਟ ਦਲੀਲ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਅਟੱਲ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਆੜੂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ। ਕੁਝ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੁੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਅਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗੜਬੜ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਜਨੂੰਨ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭਿਅਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਧੀਆ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੈੱਟ ਲੋਰੋ ਸੇਬੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਕਤਲ।
ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ: ਯੁੱਧ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਦਮੀ ਬੇਰਹਿਮ, ਲਾਲਚੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿੰਨੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਬਾਹੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਸਿਵਲ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਹਵਾ ਤੋਂ, ਭਾਰੀ ਬੰਬਾਰੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਮੱਕੀ ਦੇ ਖੇਤ, ਪੁਲਾਂ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਉਲਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ:
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬਚੇ ਹਨ। ਹਰ ਵੇਲੇ ਸੋਚਦਾ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਲੰਮਾ ਲੇਖ
ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ, ਜੰਗ, ਬੁਰਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ, ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਹਨ।
ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਚੀ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਘੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੁੱਧ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ, ਭਿਆਨਕ ਬਿਪਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਹੁਣ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਯੁੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਕੁਝ ਕਹੋ. ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੰਗ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮਸੀਹ। ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਝੜਪ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ; ਯੁੱਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੁੱਧ ਹਰ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਫੀਲਡ ਮਾਰਸ਼ਲ ਮੋਲੀਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਲ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਲਿਆਏਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, 1914-18 ਦੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਨਾਮਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਯੁੱਧ (1939-45) ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਅਖੰਡ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਅਵੱਸ਼ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਸਭਾ ਇਸਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ।
ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਲੀਗ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਗਠਨ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ, ਇੰਡੋਚਾਈਨਾ ਯੁੱਧ, ਈਰਾਨ-ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਰਬ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਯੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਲੜਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੌਮਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਮਤਭੇਦ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ, ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੁੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਡਰ ਸੀ।
ਸਿੱਟਾ:
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਕੌਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ 'ਤੇ 350 ਸ਼ਬਦ ਨਿਬੰਧ
ਜਾਣਕਾਰੀ:
ਨਤੀਜਾ ਜੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਸਬਰ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਚਕਨਾਚੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੰਗ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਸੰਦ ਲੋਕ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪਿਆਸ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਜੰਗਾਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਰਿੰਦਾਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰ ਹਨ।
ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਕਲਮੰਦ ਆਦਿਮ ਜਾਨਵਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੁੱਧ ਅਟੱਲ ਹੈ.
ਯੂਰਪ ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲਾਲਚੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਕਸਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ।
ਜੰਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤਬਾਹੀ, ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਨਿਆਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਜ਼ਾਦ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਰ ਗਏ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੁੱਧ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਲੰਕਾ, ਟਰੌਏ ਅਤੇ ਕਰਬਲਾ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ, ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਐਲਕ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗੁੰਦਦੇ ਹਨ। ਨਕਲੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਝੁੰਡ ਝਲਕਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਯੂ.ਐਨ.ਓ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨੀ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ।
ਸੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਾਲਚੀ, ਹਉਮੈਵਾਦੀ, ਜਾਂ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਉਦੇਸ਼, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ-ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ। ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."