Wprowadzenie
Zapewnienie i zachowanie afrykanerskich interesów było głównym celem Partii Narodowej (NP), gdy została wybrana do władzy w Republice Południowej Afryki w 1948 roku. Po konstytucji z 1961 roku, która pozbawiła czarnych RPA prawa do głosowania, Partia Narodowa utrzymała kontrolę nad Republika Południowej Afryki poprzez całkowity apartheid.
Wrogość i przemoc były powszechne w okresie apartheidu. Ruchy przeciw apartheidowi w RPA lobbowały za międzynarodowymi sankcjami przeciwko rządowi afrykanerskiemu po masakrze w Sharpeville w 1960 roku, w wyniku której zginęło 69 czarnych protestujących (South African History Online).
Według wielu Afrykanerów, którzy kwestionowali zaangażowanie NP w jego utrzymanie, apartheid nie reprezentował odpowiednio interesów Afrykanerów. Mieszkańcy RPA określają siebie jako Afrykanerów zarówno etnicznie, jak i politycznie. Burowie, co oznacza „rolników”, byli również nazywani Afrykanerami do późnych lat pięćdziesiątych.
Afrikaner nacjonalizm Esej Pełny esej
Chociaż mają różne konotacje, terminy te są nieco wymienne. Partia Narodowa reprezentowała wszystkie południowoafrykańskie interesy przed apartheidem jako partia przeciwstawiająca się brytyjskiemu imperializmowi. Dlatego nacjonaliści dążyli do całkowitej niezależności od Wielkiej Brytanii nie tylko politycznie (Biali), ale także gospodarczo (Autarky) i kulturowo (Davenport).
Afro-Afrykańczycy, czarni, kolorowi i Hindusi byli czterema głównymi grupami etnicznymi w RPA w tym okresie. W tym czasie klasa rządząca składała się z białych ludzi mówiących po afrikaans: twierdzili, że czarni i kolorowi zostali mimowolnie sprowadzeni do pracy podczas kolonializmu osadniczego, więc nie mieli historii ani kultury. Dlatego nacjonalizm afrykanerski służył jako ideologia konserwatorska (Davenport) dla białego dziedzictwa.
Historia RPA
Rosnący udział Indian w rządzie i polityce wskazuje, że afrykanerski nacjonalizm staje się coraz bardziej inkluzywny, ponieważ Hindusi są uznawani za mieszkańców Afryki Południowej.
Podczas apartheidu biali mieszkańcy RPA mówili po afrikaans, języku wywodzącym się z języka niderlandzkiego. Jako oficjalny język RPA, afrikaner stał się coraz bardziej powszechnym terminem opisującym zarówno grupę etniczną, jak i jej język.
Język afrikaans został opracowany przez biedną białą populację jako alternatywa dla standardowego języka holenderskiego. Afrikaans nie uczono czarnoskórych mówców podczas apartheidu, co spowodowało, że zmieniono jego nazwę na Afrikaner zamiast na Afrikaans.
Partia Het Volk (Norden) została założona przez DF Malana jako koalicja partii afrykańskich, takich jak Afrikaner bond i Het Volk. Zjednoczona Partia (UP) została utworzona przez JBM Hertzoga w 1939 r. po tym, jak oderwał się od swojego bardziej liberalnego skrzydła i utworzył trzy kolejne rządy NP w latach 1924-1939.
W tym okresie czarni mieszkańcy RPA byli skutecznie lobbowani przez opozycyjną Zjednoczoną Partię, która wyeliminowała segregację rasową na odrębne strefy wpływów znane jako Wielki Apartheid, co oznaczało, że biali mogli kontrolować to, co czarni robią w swoich segregowanych dzielnicach (Norden).
Partia narodowa
Mieszkańcy RPA zostali sklasyfikowani na grupy rasowe na podstawie ich wyglądu i statusu społeczno-ekonomicznego zgodnie z ustawą o rejestracji ludności uchwaloną przez NP po pokonaniu Partii Zjednoczonej w 1994 roku. Aby zbudować silną bazę poparcia dla swojej partii politycznej, NP dołączyła siły z Afrikanerbond i Het Volk.
Została założona w 1918 roku, by zająć się kompleksami niższości stworzonymi przez brytyjski imperializm (Norden) wśród Afrykanerów poprzez „rządzenie i chronienie” ich. Do afrykanerskiej więzi przyłączyli się wyłącznie biali ludzie, których interesowały tylko wspólne interesy: język, kultura i polityczna niezależność od Brytyjczyków.
Język afrikaans został oficjalnie uznany za jeden z języków urzędowych Republiki Południowej Afryki w 1925 r. przez więź afrykanerską, która ustanowiła Afrikaanse Taal-en Kultuurvereniging. Ponadto NP zaczął wspierać działalność kulturalną, taką jak koncerty i grupy młodzieżowe, aby zjednoczyć Afrykanerów pod jednym sztandarem (Hankins) i zmobilizować ich do wspólnoty kulturalnej.
W Partii Narodowej istniały frakcje, które opierały się na społeczno-ekonomicznych różnicach klasowych, a nie na byciu monolitycznym ciałem: niektórzy członkowie uznali, że potrzebują większego poparcia oddolnego, aby wygrać wybory w 1948 roku.
Możesz również przeczytać poniżej wymienione inne eseje z naszej strony za darmo,
- Esej o ustawie o edukacji Bantu w języku angielskim za darmo
- Esej o celach edukacyjnych w języku angielskim
Naród afrykanerski
Promując chrześcijański nacjonalizm wśród mieszkańców RPA, Partia Narodowa zachęcała obywateli do szanowania różnic, a nie do strachu, zdobywając w ten sposób głosy Afrykanerów (Norden). Ideologia może być uważana za rasistowską, ponieważ nie uznano równości między rasami; raczej opowiadał się za kontrolowaniem regionu przeznaczonego dla Czarnych bez integrowania ich z innymi grupami.
W wyniku apartheidu czarno-biali mieszkańcy byli segregowani politycznie i ekonomicznie. Ponieważ biali mogli sobie pozwolić na lepsze mieszkania, szkoły i możliwości podróżowania, segregacja stała się zinstytucjonalizowanym systemem społeczno-ekonomicznym, który faworyzował bogatych białych (Norden).
Zdobywając w 1948 r. głosy ludności afrykanerskiej, Partia Narodowa powoli doszła do władzy pomimo wczesnego sprzeciwu wobec apartheidu. Oficjalnie ustanowili apartheid rok po wygraniu wyborów, jako prawo federalne pozwalające białym RPA na udział w reprezentacji politycznej bez prawa głosu (Hankins).
W latach pięćdziesiątych, za premiera dr NP, wprowadzono tę surową formę kontroli społecznej. Zastępując angielski językiem afrikaans w szkołach i urzędach, Hendrik Verwoerd utorował drogę do rozwoju kultury afrykanerskiej, w której biali ludzie raczej celebrowali swoje różnice niż je ukrywali (Norden).
Obowiązkowa karta identyfikacyjna była również wydawana przez NP przez cały czas czarnym. Z powodu braku ważnego zezwolenia zakazano im opuszczania wyznaczonego rejonu.
System kontroli społecznej został zaprojektowany w celu kontrolowania ruchu czarnych przez białych funkcjonariuszy policji, powodując, że tubylcy boją się podróżować na obszary przypisane innym rasom (Norden). W wyniku odmowy Nelsona Mandeli poddania się mniejszościowym rządom białych, jego ANC zaangażował się w ruchy oporu przeciwko apartheidowi.
Poprzez tworzenie bantustanów ruch nacjonalistyczny utrzymywał biedę Afryki i zapobiegał jej emancypacji. Pomimo życia w biednym regionie kraju, mieszkańcy południowej Afryki musieli płacić podatki białemu rządowi (Norden), ponieważ bantustany były ziemiami zarezerwowanymi specjalnie dla czarnych obywateli.
W ramach polityki NP czarni byli również zobowiązani do noszenia przy sobie dowodów osobistych. W ten sposób policja mogła monitorować ich ruch i aresztować ich, jeśli wkroczyli na wyznaczony obszar innej rasy. „Siły bezpieczeństwa” przejęły kontrolę nad miasteczkami, w których czarni protestowali przeciwko niesprawiedliwemu traktowaniu przez rząd i zostali aresztowani lub zabici.
Poza tym, że odmówiono im reprezentacji w parlamencie, czarni obywatele otrzymywali znacznie mniej usług edukacyjnych i medycznych niż biali (Hankins). Nelson Mandela został pierwszym prezydentem w pełni demokratycznej Republiki Południowej Afryki w 1994 roku po tym, jak NP rządziła RPA w czasach apartheidu w latach 1948-1994.
Większość członków NP stanowili Afrykanerowie, którzy wierzyli, że brytyjski imperializm „zrujnował” ich kraj po II wojnie światowej z powodu brytyjskiego imperializmu (Walsh). Ponadto Partia Narodowa użyła „chrześcijańskiego nacjonalizmu”, aby zdobyć głosy Afrykanerów, twierdząc, że Bóg stworzył rasy świata i dlatego należy go raczej szanować niż się go bać (Norden).
Niemniej jednak tę ideologię można było uznać za rasistowską, ponieważ nie uznawała równości między rasami; przekonywał jedynie, że czarni powinni pozostać niezależni w przydzielonych im regionach, a nie integrować się z innymi. Ze względu na całkowitą kontrolę NP nad Parlamentem, czarni obywatele nie byli nieświadomi niesprawiedliwości apartheidu, ale byli bezsilni, by się tym zająć.
W wyniku brytyjskiego imperializmu po I wojnie światowej Afrykanerowie w przeważającej mierze poparli Partię Narodową. Partia ta dążyła do stworzenia odrębnej kultury, w której biali mieliby wyłączną odpowiedzialność za rząd. Architekt apartheidu, dr Hendrik Verwoerd, promował silną segregację między czarnymi a białymi podczas sprawowania przez niego urzędu premiera w latach 1948-1952.
Nordycy wierzyli, że różnice należy raczej akceptować niż się ich obawiać, ponieważ istnieją nie dające się pogodzić różnice, w których jedna grupa zawsze będzie dominować. Chociaż Hankins sugerował, że czarni obywatele pozostają w swoich bantustanach, zamiast integrować się z innymi kulturami (Hankins), nie uznał tych „niepogodzonych” grup za równe.
Poza wymaganiem od czarnych noszenia dowodów osobistych, NP uchwaliła prawa, które zmusiły ich do tego. Dzięki temu policja mogła łatwiej monitorować ich ruchy. Jeśli przyłapano ich na przekraczaniu terenu wyznaczonego dla innego wyścigu, byli aresztowani.
Nelson Mandela został wybrany na pierwszego czarnoskórego prezydenta RPA (Norden) 27 kwietnia 1994 roku, oznaczając koniec apartheidu. W swoim przemówieniu po objęciu funkcji prezydenta Mandela wyraźnie stwierdził, że nie ma zamiaru dyskredytować Afrykanerów. Zamiast tego starał się wzmocnić pozytywne aspekty, jednocześnie reformując „mniej pożądane aspekty historii Afryki” (Hendricks).
Jeśli chodzi o grzechy apartheidu, opowiadał się raczej za Prawdą i Pojednaniem niż zemstą, pozwalając wszystkim stronom na dyskusję o tym, co się wydarzyło, bez obawy przed karą lub odwetem.
Mandela, który pomógł stworzyć nowy rząd AKN po przegranych wyborach, nie rozwiązał NP, ale raczej promował pojednanie między Afrykanerami i nie-Afrykanami, wysuwając afrykanerską kulturę i tradycję na pierwszy plan pojednania rasowego.
Pomimo swojego pochodzenia etnicznego mieszkańcy RPA mogli razem oglądać mecze rugby, ponieważ sport stał się czynnikiem jednoczącym dla narodu. Czarni obywatele, którzy uprawiali sport oglądali telewizję i czytali gazety bez obawy przed prześladowaniami, byli dla nich nadzieją Nelsona Mandeli (Norden).
Apartheid został zniesiony w 1948 roku, ale Afrykanerowie nie zostali całkowicie wyeliminowani. Chociaż sport międzyrasowy niekoniecznie oznacza, że NP nie rządzi już krajem, daje nadzieję przyszłym pokoleniom RPA, że będą w stanie pogodzić się ze swoją przeszłością, zamiast żyć w strachu.
Czarni z RPA rzadziej postrzegają białych jako ciemiężców, ponieważ są bardziej zaangażowani w kulturę afrykanerską. Gdy Mandela wyjdzie poza biuro, łatwiej będzie osiągnąć pokój między czarnymi a białymi. Dążenie do budowania lepszych relacji między rasami jest teraz ważniejsze niż kiedykolwiek wcześniej, ponieważ Nelson Mandela przejdzie na emeryturę 16 czerwca 1999 roku.
Pod rządami Nelsona Mandeli Afrykanerowie ponownie poczuli się komfortowo ze swoim statusem w społeczeństwie, ponieważ biały rząd został wprowadzony w XXI wiek. Prezydent Jacob Zuma jest prawie pewne, że zostanie ponownie wybrany na najwyższe stanowisko w RPA w 21 roku jako lider ANC (Norden).
Wniosek
Ponieważ NP miała wielość władzy opartą na poparciu afrykanerskich wyborców, byli w stanie zachować kontrolę nad parlamentem aż do przegranej w wyborach; dlatego biali obawiali się, że głosowanie na inną partię doprowadziłoby do większej władzy dla czarnych, co doprowadziłoby do utraty przywilejów białych z powodu programów akcji afirmatywnej, gdyby głosowali na inną partię.