Эссе об африканерском национализме для студентов на английском языке

Фото автора
Автор: guidetoexam

Введение

Обеспечение и защита интересов африканеров было основной целью Национальной партии (НП), когда она была избрана к власти в Южной Африке в 1948 году. После принятия Конституции 1961 года, лишившей чернокожих южноафриканцев избирательных прав, Южная Африка через откровенный апартеид.

Враждебность и насилие были обычным явлением в период апартеида. Движения против апартеида в Южной Африке лоббировали международные санкции против правительства африканеров после резни в Шарпевиле 1960 года, в результате которой погибли 69 чернокожих демонстрантов (Южноафриканская история в Интернете).

Апартеид не представлял должным образом интересы африканеров, по мнению многих африканеров, которые сомневались в приверженности НП его сохранению. Южноафриканцы называют себя африканерами как в этническом, так и в политическом отношении. Буры, что означает «фермеры», также назывались африканерами до конца 1950-х годов.

Эссе об африканерском национализме Полное эссе

Хотя они имеют разные коннотации, эти термины в некоторой степени взаимозаменяемы. Национальная партия представляла все интересы Южной Африки до апартеида как партия, противостоящая британскому империализму. Поэтому националисты стремились к полной независимости от Британии не только политически (Уайт), но и экономически (Автаркия) и культурно (Дэвенпорт).

Афро-африканцы, черные, цветные и индийцы были четырьмя основными этническими группами в Южной Африке в этот период времени. В то время правящий класс состоял из белых людей, говорящих на африкаанс: они утверждали, что чернокожие и цветные были привлечены на работу принудительно во время поселенческого колониализма, поэтому у них не было ни истории, ни культуры. Таким образом, африканерский национализм служил идеологией сохранения (Дэвенпорт) белого наследия.

История Южной Африки

Растущее участие индийцев в правительстве и политике указывает на то, что африканерский национализм становится более инклюзивным, поскольку индийцы признаются южноафриканцами.

Во времена апартеида белые южноафриканцы говорили на африкаанс, языке, происходящем от голландского. В качестве официального языка Южной Африки африканер становится все более распространенным термином для описания как этнической группы, так и ее языка.

Язык африкаанс был разработан бедным белым населением в качестве альтернативы стандартному голландскому языку. Африкаанс не преподавали чернокожим во время апартеида, в результате чего он был переименован в африканер вместо африкаанс.

Партия Het Volk (Norden) была основана Д. Ф. Маланом как коалиция африканерских партий, таких как Afrikaner bond и Het Volk. Объединенная партия (UP) была создана Дж. Б. М. Герцогом в 1939 году после того, как он отделился от своего более либерального крыла и сформировал три последовательных правительства NP с 1924 по 1939 год.

В этот период оппозиционная Объединенная партия успешно лоббировала расширение прав чернокожих южноафриканцев, которая устранила расовую сегрегацию на отдельные сферы влияния, известную как Великий апартеид, что означало, что белые могли контролировать то, что черные делали в своих изолированных районах (Норден).

Национальная партия

Южноафриканцы были разделены на расовые группы на основании их внешнего вида и социально-экономического положения в соответствии с Законом о регистрации населения, принятым НП после победы над Объединенной партией в 1994 году. Чтобы создать прочную базу поддержки своей политической партии, НП присоединилась к силы с Afrikanerbond и Het Volk.

Он был основан в 1918 году для преодоления комплексов неполноценности, созданных британским империализмом (Норденом) среди африканеров путем «управления и защиты» их. К африканерам присоединились исключительно белые люди, поскольку их интересовали только общие интересы: язык, культура и политическая независимость от британцев.

Африкаанс был официально признан одним из официальных языков Южной Африки в 1925 году африканерской связью, которая учредила Afrikaanse Taal-en Kultuurvereniging. Кроме того, НП начала поддерживать культурные мероприятия, такие как концерты и молодежные группы, чтобы объединить африканеров под одним знаменем (Хэнкинс) и мобилизовать их в культурное сообщество.

Внутри Национальной партии были фракции, которые основывались на социально-экономических классовых различиях, а не были монолитным телом: некоторые члены признавали, что им нужно больше поддержки на низовом уровне, чтобы победить на выборах 1948 года.

Вы также можете бесплатно прочитать ниже упомянутые другие очерки с нашего сайта,

Африканерская нация

Продвигая христианский национализм среди южноафриканцев, Национальная партия побуждала граждан уважать, а не бояться своих различий, таким образом получая голоса африканеров (Норден). Идеологию можно было считать расистской, поскольку между расами не признавалось равенства; скорее, он выступал за контроль над регионом, отведенным чернокожим, без их интеграции в другие группы.

В результате апартеида черные и белые жители оказались разделены политически и экономически. Поскольку белые могли позволить себе лучшее жилье, школы и возможности для путешествий, сегрегация превратилась в институционализированную социально-экономическую систему, которая благоприятствовала богатым белым (Норден).

Получив голоса африканерского населения в 1948 году, Национальная партия постепенно пришла к власти, несмотря на раннюю оппозицию апартеиду. Они официально установили апартеид через год после победы на выборах в качестве федерального закона, позволяющего белым южноафриканцам участвовать в политическом представительстве без права голоса (Хэнкинс).

В 1950-х годах при премьер-министре докторе Н.П. эта жесткая форма социального контроля была реализована. Заменив английский на африкаанс в школах и государственных учреждениях, Хендрик Фервурд проложил путь к развитию африканерской культуры, в которой белые люди отмечали свои различия, а не скрывали их (Норден).

Обязательное удостоверение личности также всегда выдавалось чернокожим НП. Из-за отсутствия действующего разрешения им было запрещено покидать назначенный им регион.

Система социального контроля была разработана для контроля над черным движением со стороны белых полицейских, заставляя туземцев бояться путешествовать в районы, отведенные другим расам (Норден). В результате отказа Нельсона Манделы подчиниться правлению меньшинства белых его АНК стал участвовать в движениях сопротивления против апартеида.

Путем создания бантустанов националистическое движение поддерживало бедность Африки и препятствовало ее освобождению. Несмотря на то, что они жили в бедном регионе страны, жители юга Африки должны были платить налоги белому правительству (Норден), потому что бантустаны были землями, специально зарезервированными для чернокожих граждан.

В рамках политики НП чернокожие также должны были иметь при себе удостоверения личности. Таким образом, полиция могла отслеживать их передвижение и арестовывать их, если они входили в обозначенную зону другой расы. «Силы безопасности» взяли под свой контроль поселки, в которых чернокожие протестовали против несправедливого обращения со стороны правительства и были арестованы или убиты.

Помимо отказа в представительстве в парламенте, чернокожие граждане получали значительно меньше образовательных и медицинских услуг, чем белые (Хэнкинс). Нельсон Мандела стал первым президентом полностью демократической Южной Африки в 1994 году после того, как НП правила Южной Африкой эпохи апартеида с 1948 по 1994 год.

Большинство членов НП были африканерами, которые считали, что британский империализм «разрушил» их страну после Второй мировой войны из-за британского империализма (Уолш). Кроме того, Национальная партия использовала «христианский национализм», чтобы завоевать голоса африканеров, утверждая, что Бог создал мировые расы и поэтому его следует уважать, а не бояться (Норден).

Тем не менее эту идеологию можно было рассматривать как расистскую, поскольку она не признавала равенства между расами; он просто утверждал, что чернокожие должны оставаться независимыми в пределах закрепленных за ними регионов, а не интегрироваться с другими. Из-за полного контроля НП над парламентом чернокожие граждане не замечали несправедливости апартеида, но были бессильны бороться с этим.

В результате британского империализма после Первой мировой войны африканеры подавляющим большинством поддержали Национальную партию. Эта партия стремилась создать отдельную культуру, в которой белые несли бы исключительную ответственность за правительство. Архитектор апартеида доктор Хендрик Фервурд продвигал интенсивную сегрегацию между черными и белыми во время своего премьер-министра с 1948 по 1952 год.

Скандинавы считали, что различия следует принимать, а не бояться, потому что существуют непримиримые различия, в которых всегда будет доминировать одна группа. Хотя Хэнкинс предложил чернокожим гражданам оставаться в своих бантустанах, а не интегрироваться с другими культурами (Хэнкинс), он не смог признать эти «непримиримые» группы равными.

В дополнение к требованию, чтобы чернокожие имели удостоверения личности, НП приняла законы, заставляющие их это делать. В результате полиции стало легче отслеживать их передвижения. Если их поймали на переходе в зону, предназначенную для другой гонки, их арестовали.

Нельсон Мандела был избран первым чернокожим президентом Южной Африки (Норден) 27 апреля 1994 года, что ознаменовало конец апартеида. В своей речи после того, как он стал президентом, Мандела прямо заявил, что не собирается унижать африканеров. Вместо этого он стремился усилить положительные аспекты, реформируя «менее желательные аспекты истории африканеров» (Хендрикс).

Когда дело дошло до грехов апартеида, он выступал за Истину и Примирение, а не за возмездие, позволяя всем сторонам обсуждать то, что произошло, не опасаясь наказания или возмездия.

Мандела, который помог создать новое правительство АНК после поражения на выборах, не распустил НП, а скорее способствовал примирению между африканерами и неафриканерами, выдвинув африканерскую культуру и традиции на передний план расового примирения.

Несмотря на свою этническую принадлежность, южноафриканцы могли вместе смотреть игры в регби, потому что этот вид спорта стал объединяющим фактором для нации. Черные граждане, которые занимались спортом, смотрели телевизор и читали газеты, не опасаясь преследований, были для них надеждой Нельсона Манделы (Норден).

Апартеид был отменен в 1948 году, но африканеры не были уничтожены полностью. Хотя межрасовый спорт не обязательно означает, что НП больше не правит страной, он вселяет надежду на то, что будущие поколения южноафриканцев смогут примириться со своим прошлым, а не жить в страхе.

Чернокожие в Южной Африке реже воспринимают белых как угнетателей, потому что они более вовлечены в африканерскую культуру. Как только Мандела покинет свой пост, будет легче достичь мира между черными и белыми. Стремление к улучшению отношений между расами сейчас важнее, чем когда-либо прежде, поскольку Нельсон Мандела уйдет в отставку 16 июня 1999 года.

При администрации Нельсона Манделы африканеры снова почувствовали себя комфортно со своим статусом в обществе, потому что в 21 век пришло белое правительство. Президент Джейкоб Зума почти наверняка будет переизбран на высший пост в ЮАР в 2009 году в качестве лидера АНК (Норден).

Вывод

Поскольку НП обладала множественной властью, основанной на поддержке избирателей-африканеров, они могли сохранять контроль над парламентом до тех пор, пока не проиграли свои выборы; таким образом, белые были обеспокоены тем, что голосование за другую партию приведет к большей власти черных, что приведет к потере белых привилегий из-за программ позитивных действий, если они проголосуют за другую партию.

Оставьте комментарий