100, 200, 250, 300, 400 & 500 Kecap Karangan ngeunaan Perang Dina Basa Inggris & Hindi

Poto pangarang
Ditulis Ku guidetoexam

Karangan pondok ngeunaan Perang dina basa Inggris

bubuka:

Istilah perang nujul kana konflik antara kelompok. Pakarang jeung kakuatan dipaké ku grup ieu. Konflik internal sanes perang. Pasukan luar tiasa campur upami kelompok pemberontak saling tarung. Perang dihartikeun ku Oxford English Dictionary salaku "kaayaan konflik bersenjata antara bangsa atanapi nagara" sareng "perjuangan pikeun kaunggulan, kaunggulan, atanapi kaunggulan."

Perang bisa dilawan ku rupa-rupa cara, mimitian ti sengketa skala leutik nepi ka konflik full-blown. Bentuk perang di antarana:

Dua atawa leuwih nagara tarung dina perang internasional. Dina 2003, Amérika Serikat, Britania Raya, jeung nagara-nagara koalisi séjén ngalawan rezim Saddam Hussein dina Perang di Irak.

Konflik antara kelompok jalma dina hiji nagara disebut perang sipil. Dina kaayaan nu tangtu, bangsa luar masih bisa jadi aub dina gaining kadali sakabéh bangsa. Perang sipil utama dina taun-taun ayeuna nyaéta Perang Sipil Siria, anu dimimitian dina 2011 sareng lumangsung salami genep taun.

Perang proksi nyaéta perang antara dua nagara atawa leuwih tapi tanpa perang langsung. Maranehna make proxy tinimbang tarung battles sorangan. Perang Tiis antara Amérika Serikat sareng Uni Soviét mangrupikeun conto perang proksi, dimana dua nagara adidaya ngabiayaan sekutu sorangan.

Perang ogé ngagaduhan seueur bentuk sapanjang sajarah, masing-masing gaduh panyabab sareng akibatna. Ieu jelas yén perang ngabogaan biaya rongkah, boh dina watesan nyawa manusa leungit jeung karuksakan ékonomi.

Nyiptakeun lingkungan anu damai di sabudeureun urang mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun ngeureunkeun perang. Urang tiasa hirup bagja tanpa hariwang ngeunaan perang sareng pajoang diantara urang. Rébuan jalma maot sareng hartana ancur dina perang. Sakabeh jalma di sabudeureun urang kudu ngamekarkeun rasa duduluran jeung sisterhood, nu mantuan pikeun ngurangan perang.

kacindekan:

Anu paling penting nyaéta nyiptakeun lingkungan anu damai anu ngirangan perang sareng ngabina duduluran sareng duduluran. Ieu bisa ngakibatkeun leungitna duanana jalma jeung dunya. Dina raraga hirup tengtrem jeung senang, urang kudu eureun perang jeung ngadesek dulur ngalakukeun hal nu sarua.

 Paragraf Panjang dina Perang Dina Basa Inggris

bubuka:

Tanpa ragu, perang mangrupikeun pangalaman awon umat manusa. Balukarna kota-kota anu ancur jeung jalma-jalma anu maot, éta nyiptakeun nagara-nagara anyar. Sanaos pondok sareng gancang, éta kalebet pembunuhan massal. Sanaos henteu janten perang, Kargil parantos muka panon urang kana sifat jahat tina aksi militér.

Perang Dunya mangrupikeun perang anu brutal anu nyababkeun pembasmian massal ras sareng kekejaman anu teu kaampeuh dina warga sipil anu teu bersalah. Éta meunangna atanapi eleh anu penting, sanés aturan. Pakarang komputerisasi parantos ningkatkeun kakuatan karusakan urang ku sajuta kali lipat dina Abad ka-21.

Teu aya halangan anu tiasa ngaleungitkeun konflik manusa sanaos transformasi total senjata sareng taktik. Sanaos katingalina béda, éta parantos tiasa ngaleungitkeun konflik éta. Para penjahat perang panginten éta béda pisan, tapi jalma biasa ningali maot sareng karusakan. Nagasaki, Hiroshima, Irak, jeung Apganistan geus kabeh geus ravaged ku perang saprak 1945. Urang boga pilihan leuwih dina milénium anyar, tapi cacad utama urang tetep sieun batur, manusa primitif urang gagal.

Éta ngeunaan ngadominasi daérah atanapi dunya, ngabuktikeun kaunggulan, hegemoni, sareng kasalametan ékonomi yén perang perang. Bisa jadi samentara yén perang panganyarna dimaksudkan pikeun ngawétkeun efektivitas démokrasi.

Numutkeun sejarawan militer AS sareng analis Kolonel Macgregor: "Kami henteu ngalawan Hitler sabab anjeunna Nazi atanapi Stalin sabab anjeunna komunis." Kitu ogé, Duta Besar AS pikeun NATO nyatakeun, "Nilai kabébasan, démokrasi, aturan hukum, sareng hormat ka HAM urang sami berharga salaku wilayah urang".

Henteu aya ragu yén kapentingan vital penting pisan dina perang di Irak sareng Afghanistan. Sanaos térorisme sareng sangsara manusa, NATO tetep ngajauhan Kashmir, Afrika, Chechenay, sareng Aljazair. Harepan urang pikeun campur tangan dina kasus palanggaran HAM diangkat ku Bosnia, Kosovo, sareng Timor Wétan.

Misil anu dicekel ku panangan anu tiasa nurunkeun pesawat parantos robih drastis kaayaan ayeuna. Somalia sareng Afghanistan duanana nyanghareupan kaayaan sapertos kitu. Dina 1993, pakarang nu anyar dimekarkeun murag kana leungeun mercenaries jeung milisi.

Kampanye adikuasa di Somalia dirusak ku ragtag, kurang tuang, milisi anu teu ngagem. Ku intervening, perang sipil di Somalia ieu salajengna inténsif. Dina 1998, NATO jeung adidaya lianna kaasup Perancis diuk deui jeung teu nanaon ngeunaan pertumpahan darah di Aljazair.

Krisis manusa dijieun ku Sérbia ogé némbongkeun yén pasukan NATO teu bisa ngajawab masalah; Sérbia kedah milarian solusi sorangan. Sanajan kakuatan NATO karpét dibom sarta unleashed kakuatan maranéhanana di Yugoslavia jeung Irak, aranjeunna teu bisa subdue pangawasa.

Hasil ieu nunjukeun yen watesan pulitik timer ditumpukeun dina pamakéan kakuatan bisa ngakibatkeun masalah unresolved. Kalayan nagara-nagara anu langkung alit sapertos Koréa Kalér sareng Pakistan nampi senjata nuklir, masa depan langkung seueur teror. Lybia handapeun Kolonel Gaddafi ditéang téhnologi ieu dina sagala harga, sarta militan Islam baris geura-giru bisa ngumpul pakarang makeshift. Ieu bakal paradoks ningali musuh leutik wielding pakarang atom-sanggup ledakan jeung perang kimiawi ngalawan kakuatan utama.

Ieu kaayaan di Kargil, nalika 1,000 milisi Pakistan, mercenaries, jeung teroris anu entrenched. Pamustunganana, saatos 50 dinten usaha sadayana, 407 maot, 584 tatu, sareng genep leungit. Kami suksés ngarebut deui jangkung anu dilarang ku dewa saatos ngagunakeun Angkatan Udara.

200 Kecap Karangan ngeunaan Perang Dina Basa Inggris

bubuka:

 Peradaban mangrupikeun cara hirup anu nahan karep manusa anu langkung liar sareng ngokolakeun sareng ngamungkinkeun naluri anu langkung mulya pikeun lumaku. Dina basa sejen, peradaban mangrupakeun kaayaan di mana cita-cita pangluhurna masarakat manusa diwujudkeun, méré pamit ka hukum leuweung.

Pikiran sareng lampah manusa ngagambarkeun sagala hal sacara alami sareng spontan. Peradaban sapertos Yunani sareng Roma dikagumkeun sanés pikeun perangna tapi pikeun literatur, seni, arsitektur, sareng filosofi.

Dina jaman karapihan, manusa geus ngahontal peradaban pangluhurna, nurutkeun sajarah. Kasuksésan militér dina jaman baheula ngan némbongkeun kaagungan pikiran manusa. Waragad perang luhur. Aya geus runtah lalaki, duit, jeung bahan.

Biasana para panglima perang ngabantah yén perang tiasa ngawangun deui ajén moral. Argumen karanjang bubuk boga pamadegan yén perang teu bisa dihindari. Bandingkeun prestasi jalur premis peach di Yunani kuno sareng sakola sareng paguron luhur di dunya modéren. Perang diperlukeun pikeun ngembangkeun loba virtues, nurutkeun sababaraha pamikir.

Peradaban ngakibatkeun karapihan. Peradaban gumantung kana katengtreman, ku kituna gangguan ngancurkeun éta. Alesan kahiji nyaeta perang ngajadikeun hiji lalaki kirang ti manusa alatan karep pangperangan na. Peradaban nunjukkeun standar luhur kabiasaan sosial anu nyorong sentimen anu langkung saé; jet Loro Sebi nunjukkeun jagal anu teratur pikeun pamuda di lawang kahirupan.

Élmu anu ngancurkeun: Perang mangrupikeun élmu anu ngancurkeun. Ieu pasti teu favored. Balukarna, lalaki jadi kejem, sarakah, jeung egois. Beuki perang urang gaduh, langkung seueur karusakan. Ayeuna, malah wewengkon dicicingan ku populasi sipil ancur ku perang.

Ti hawa, bom beurat ngancurkeun kota, kebon jagong, sasak, jeung pabrik. Akibatna, kamajuan taun dibalikkeun sareng manusa kedah ngawangun deui naon anu anjeunna parantos nyéépkeun usaha sareng artos.

kacindekan:

Hasilna, jalma boga sababaraha jam ditinggalkeun bakti ka seni jeung arsitéktur salila perang modern. Saban waktu mikir

Karangan Panjang dina Perang Dina Basa Inggris

bubuka:

Musibah pangbadagna umat manusa, perang, nyaéta jahat. Dina hudangna aya maot jeung karuksakan, panyakit jeung kalaparan, kamiskinan, jeung karuksakan.

Perang bisa ditaksir ku nimbang-nimbang bencana anu karandapan di sagala rupa nagara teu mangtaun-taun katukang. Perang-perang modéren utamana ngaganggu sabab tiasa ngalibetkeun sakumna dunya.

Sanajan kitu, perang masih mangrupa dahsyat, calamity dreadful, sanajan kanyataan yén loba nganggap hal éta salaku hal mulya tur heroik.

Bom atom ayeuna bakal dianggo dina perang. Perang anu diperlukeun, nyebutkeun sababaraha. Perang geus ngulang deui dina sajarah bangsa sapanjang sajarah.

Perang parantos ngancurkeun dunya dina waktos sanés dina sajarah. Perang panjang sareng pondok parantos perang. Ku kituna, nyieun rencana pikeun katengtreman langgeng atawa ngadegkeun perdamaian permanén sigana sia sia.

Téori babarayaan manusa sareng non-kekerasan parantos diajukeun. Mahatma Gandhi, Buddha, jeung Kristus. Pamakéan pakarang, kakuatan militér, jeung bentrokan pakarang sok lumangsung sanajan kitu; perang geus salawasna geus perang.

Sapanjang sajarah, perang geus jadi ciri konstan unggal umur jeung jaman. Molise, marsekal lapangan Jerman anu kasohor, nyatakeun perang janten bagian tina tatanan dunya Allah dina bukuna anu kasohor, The Prince. Machiavelli diartikeun karapihan salaku interval antara dua perang.

Para pujangga sareng nabi diimpikeun yén milénium bakal mawa katengtreman sareng dunya tanpa perang. Tapi impian ieu tacan jadi kanyataan. Salaku panyalindungan ngalawan perang, hiji lembaga anu disebut Liga Bangsa-Bangsa diadegkeun saatos Perang Agung 1914-18.

Sanajan kitu, perang sejen (1939-45) menyimpulkan yén pamikiran katengtreman unbroken téh realistis tur euweuh lembaga atawa assembly bisa ngajamin permanén na.

Tegangan jeung stress Hitler ngabalukarkeun Liga Bangsa-Bangsa runtuh. Sanaos padamelanna saé, Organisasi Bangsa-Bangsa Perserikatan Bangsa-Bangsa henteu kabuktosan épéktip sapertos anu diantisipasi.

Aya seueur perang anu lumangsung sanaos PBB, kalebet Perang Vietnam, Perang Indocina, perang Iran-Irak, sareng perang Arab Israél. Manusa tarung sacara alami minangka cara ngabela diri.

Lamun individu teu bisa hirup salawasna dina karapihan, éta, memang, teuing nyangka jadi loba bangsa hirup dina kaayaan karapihan Abadi. Saterusna, bakal salawasna aya béda lega pamadegan antara bangsa, béda cara nempo isu internasional, sarta béda radikal dina kawijakan jeung ideologi. Ieu teu bisa direngsekeun ku ngan diskusi.

Hasilna, perang perlu. Sumebarna Komunisme di Rusia, misalna, ngabalukarkeun rasa teu percaya jeung kacurigaan di Éropa saméméh Perang Dunya II. Démokrasi mangrupikeun sorotan pikeun Jérman Nazi, sareng Konservatif Inggris sieun ku pengambilalihan Komunis.

kacindekan:

Katengtreman teu tiasa dijaga nalika idéologi pulitik hiji nagara henteu pikasieuneun ku nagara sanés. Aya ogé permusuhan tradisional antara bangsa-bangsa sareng disharmony internasional anu berakar dina jaman baheula.

350 Kecap Karangan ngeunaan Perang Dina Basa Inggris

bubuka:

Hasilna perang. Bumi sabar ieu kadang-kadang dirusak ku manusa. Anjeunna tainted leungeun-Na jeung getih suci baraya sorangan jeung threw istana-Na kana lebu. Kadang-kadang saolah-olah anjeunna maén sareng kahirupan saolah-olah éta sakedik. Jalma-jalma anu cinta damai henteu hoyong perang, aranjeunna hoyong katengtreman sareng kabagjaan.

Rasa haus pikeun katengtreman mangrupikeun hal anu lumrah dina manusa. Damai mangrupikeun kapercayaanana. Naha perang lumangsung? Manusa kuno bisa jadi geus kaala sababaraha beastliness tina kaayaan sato liar jeung calamities alam. Ieu mungkin sababaraha urang dilahirkeun beasts.

Aranjeunna nyumputkeun alam leres maranéhanana dina tatakrama jeung modesty dina atikan modern, tapi kadang sipat sabenerna maranéhanana nembongkeun ngaliwatan. Urang ningali sato galak primitif intransigent di anjeunna. Ngancurkeun kaulinan sok populér kalayan aranjeunna. Salaku hasil tina kahayang jeung pikiran maranéhanana, perang téh bisa dilawan.

Révolusi industri Éropa tiasa nyiptakeun surga pikeun dunya. Sanajan kitu, loba nu kaget loba jalma, sanggeus fomented ku sababaraha jalma rakus, sababaraha nagara Éropa sumebar ka sakuliah dunya ngagunakeun kakuatan nu aranjeunna gains salila revolusi.

Hasil tina perang nyaéta karusakan, rajapati, sareng gerakan mundur. Karusakan Hiroshima sareng Nagasaki ngageterkeun jalma-jalma. Kateuadilan anu kejam lumangsung nalika rébuan budak, awéwé, sareng lalaki anu teu bersalah maot dina atmosfir alam bébas. Hasilna, perang dilaknat.

Kujang jeung mitos di Lanka, Troy, jeung Karbala ngagambarkeun perang anu dahsyat. Teu pernah aya manpaat pikeun manusa, suku, atanapi bangsa tina perang ieu. Teu aya ragu eta destructive.

Dina umur ieu, urang bade kamana? Naha aya elk emas anu diburu? Urang boga saeutik harepan pikeun nagara maju. Kompetisi pakarang tickles. The fangs biadab tina mamang jeung kaayaan teu percaya flash handapeun fraternity palsu tur kahadean.

Panginten pantes pikeun nyarioskeun anu sami ngeunaan UNO ayeuna, sahenteuna sabagian.

Kabagjaan jeung katengtreman sajajar. Panginten éta naha aranjeunna kakurangan ayeuna. Seueur jalma di dieu anu sarakah, egois, atanapi egois, khususna anu mingpin.

Masing-masing gaduh tujuan, tujuan, sareng metode anu béda. Dulur-dunya perdamaian sabenerna bakal mawa karapihan lamun aya ngan hiji tujuan utama. Henteu paduli bédana antara sistem atanapi kapercayaan filosofis, urang sadayana tiasa kalayan gampang teu nganggap aranjeunna pikeun dunya anu langkung damai.

Toleransi sareng nonproliferasi kedah dipastikeun. Ayeuna waktuna pikeun PBB nunjukkeun kakuatan sareng liberalitas. Rébuan taun parantos ngawangun peradaban urang. Kusabab urang ambek, urang teu kudu ngaruksak eta, atawa ngantep saha ngaruksak eta. "Urang kedah silih cinta atanapi maot."

Leave a Comment