Дълго есе за ръчния стан и индийското наследство на английски език
Въведение:
Изминаха повече от 5,000 години, откакто индийските станове започнаха да работят. Ведите и народните балади са пълни с образи на стана. Шпинделните колела са толкова мощни, че стават символи на борбата за независимост на Индия. Нематериалното културно наследство на Индия е изтъкан плат, който е бил и остава неразделна част от основата и вътъка.
Няколко думи за историческото наследство на индийския ръчен стан:
Цивилизацията на долината на Инд използвала памук, вълна и копринен плат. Авторът е Джонатан Марк Кеноер. Вероятно не е неправилно да се твърди, че Индия е била водещ производител на текстил през по-голямата част от записаната история, въпреки че археолозите и историците все още разкриват мистериите на басейна на Индо-Сарасвати.
Каталогът на Музея за модерно изкуство включва коментар на Джон Ъруин за традициите на ръчното изработване от 1950-те години на миналия век. „Римляните са използвали санскритската дума carbasina (от санскрит karpasa) за памук още през 200 г. пр. н. е. По време на управлението на Нерон красиво полупрозрачният индийски муселин става модерен под имена като небула и вендски текстил (тъкани ветрове), като последното превежда точно на специален вид муселин, изтъкан в Бенгал.
Един индоевропейски търговски документ, известен като Periplus Maris Erythraei, описва основните области на текстилното производство в Индия по същия начин, по който би могъл да ги опише вестникарски вестник от деветнадесети век и приписва едни и същи артикули на специализация на всяка от тях.
От латинския превод на Библията от 4-ти век на Свети Йероним знаем, че качеството на индийското боядисване е било легендарно и в римския свят. Твърди се, че работата казва, че мъдростта е дори по-трайна от индийските бои. Имена като пояс, шал, пижама, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz и kaki илюстрират влиянието на индийския текстил върху англоезичния свят.“
Великите индийски традиции за ръчно тъкане:
В Индия съществува голяма традиция на ръчно изработване, от Кашмир до Канякумари, от западния до източния бряг. В тази карта екипът на Cultural Samvaad споменава някои от най-добрите индийски традиции за ръчно тъкане. Не е нужно да казваме, че успяхме да отдадем справедливост само на няколко от тях.
Пашмина от Лех, Ладакх и долината на Кашмир, тъканите Кулу и Кинаури от Химачал Прадеш, Пхулкари от Пенджаб, Харяна и Делхи, тъканите Панчачули от Утаракханд, Кота Дория от Раджастан, Коприна Бенараси от Утар Прадеш, Коприна Бхагалпури от Бихар, Патан Патола от Гуджарат, Чандери от Мадхя Прадеш, Пайтани от Махаращра.
Champa Silk от Chattisgarh, Sambalpuri Ikat от Odisha, Tussar Silk от Jharkhand, Jamdani и Tangail от Западен Бенгал, Mangalgiri и Venkatgiri от Andhra Pradesh, Pochampally Ikat от Telangana, Udupi Cotton и Mysore Silk от Karnataka, Kunvi тъче от Гоа, Kuttampally от Керала , Арани и Канджееварам Силк от Тамил Наду.
Lepcha от Sikkim, Sualkuchi от Assam, Apatani от Arunachal Pradesh, Naga weaves от Nagaland, Moirang Phee от Manipur, Pachhra от Tripura, Mizu Puan в Mizoram и Eri silk от Meghalaya са тези, които успяхме да вместим в тази версия на картата. Следващата ни версия вече се работи!
Пътят напред за индийските традиции на ръчно тъкане:
Тъкането и други свързани дейности осигуряват заетост и просперитет за 31 лакха+ домакинства в цяла Индия надлъж и шир. Над 35 lakh тъкачи и сродни работници са заети в неорганизираната индустрия за ръчни тъкани, 72% от които са жени. Според Четвъртото ръчно преброяване на населението в Индия
Ръчните изделия са повече от просто начин за запазване и възраждане на традициите. Това също е начин да притежавате нещо, което е ръчно изработено. Все по-често луксът е свързан с ръчно изработени и органични продукти, а не произведени във фабрики. Луксът може да се определи и като ръчен стан. В резултат на усилията на НПО, правителствени организации и модни дизайнери, индийските ръчни станове се адаптират към 21 век.
Заключение:
Въпреки че бяха положени мащабни усилия, ние сме силно убедени, че ще бъде възможно да спрем упадъка на индийските ръчни станове само ако младите индийци ги осиновят. Нямаме намерение да предполагаме, че те ще носят само ръчни станове. Ръчните станове могат да се използват за изработване на дрехи и домакински мебели, тъй като се надяваме да ги върнем в живота им.
Параграф за Handloom и Indian Legacy на английски
Ръчно изработените тъкани са украсени с орнаменти в Индия като част от вековна традиция. Въпреки че в Индия има много различни стилове на женско облекло, саритата и блузите са придобили особено значение и уместност. Жена, която носи сари, е ясно разпознаваема като индианка.
Сред индийските жени саритата и блузите заемат специално място в сърцата им. Малко са дрехите, които могат да съвпадат с красотата на традиционно ръчно изработено сари или блуза от Индия. Няма данни за неговата история. Има много видове дрехи и стилове на тъкане, открити в древни и известни индийски храмове.
Всички региони на Индия произвеждат ръчно изработени сарита. При ръчното производство на дрехи има много дезорганизация и разпръснатост, свързани с трудоемки, кастови, традиционни методи. И селските жители, и ентусиастите на изкуството го спонсорират, заедно с наследени способности.
Индустрията за ръчни тъкани е ключов компонент от децентрализирания индустриален сектор на Индия. Ръчният стан е най-голямата неорганизирана икономическа дейност в Индия. Всички селски, полуградски и столични райони са обхванати от него, както и цялата дължина и ширина на страната.
Кратко есе за ръчния стан и индийското наследство на английски език
В клъстера производството на ръчни тъкани играе важна роля за осигуряване на икономическо развитие на бедните в селските райони. За организацията работят повече хора. Но това не допринася значително за създаването на възможности за заетост и осигуряването на препитание за бедните в селските райони.
Ръководството осъзнава значението на ръчните станове и предприема мерки за популяризирането им.
Първо, да разберем и анализираме съществуващия натиск върху поминъка на тъкачите в клъстера Rajapura-Patalwasas. Като втора стъпка трябва да се извърши критичен анализ на институционалната структура на сектора на ръчните тъкани. Това трябва да бъде последвано от анализ на това как клъстерирането е повлияло на уязвимостите на поминъка и институционалната структура на индустрията за ръчни станове.
В резултат на продуктите на Fabindia и Daram заетостта в селските райони е осигурена и поддържана в Индия (Annapurna.M, 2006). В резултат на това този сектор очевидно има много потенциал. Селските райони в Индия осигуряват квалифицирана работна ръка, което дава на сектора на ръчните тъкани сравнително предимство. Единственото, от което се нуждае, е правилното развитие.
Пропастта между формулирането и прилагането на политиката.
Тъй като социално-икономическите условия се променят, правителствените политики се влошават и глобализацията се налага, тъкачите на ръчни станове са изправени пред криза на препитанието. Винаги, когато се правят правителствени съобщения относно благосъстоянието на тъкачите и развитието на индустрията за ръчни стани, винаги има празнина между теория и практика.
Бяха обявени няколко държавни схеми за тъкачите. Правителството е изправено пред решаващи въпроси, когато става въпрос за изпълнение. За да се гарантира бъдещето на индустрията за ръчни тъкани, ще са необходими политически рамки с ангажимент за прилагане.
- Есе на тема Моята мечта Индия: Развита прогресивна Индия
- Есе за Swachh Bharat Abhiyan (Мисия Чиста Индия)
Есе от 500 думи за ръчния стан и индийското наследство на английски език
Въведение:
Това е домашна промишленост, при която цялото семейство участва в производството на платове, изработени от естествени влакна като памук, коприна, вълна и юта. Ако сами предат, боядисват и тъкат. Ръчният стан е стан, който произвежда тъкан.
Дървото и бамбукът са основните материали, използвани в този процес, и те не изискват електричество, за да работят. В миналото всички тъкани са се произвеждали ръчно. По този начин дрехите се произвеждат по екологичен начин.
На цивилизацията от долината на Инд се приписва изобретяването на индианския ръчен стан. Тъканите от Индия са били изнасяни за древен Рим, Египет и Китай.
В по-ранни времена почти всяко село е имало свои собствени тъкачи, които са изработвали всички изисквания за дрехи, необходими на селяните, като сарита, дхоти и т.н. В някои райони, където е студено през зимата, е имало специфични центрове за тъкане на вълна. Но всичко беше ръчно изпредено и ръчно изтъкано.
Традиционно целият процес на изработване на плат е бил самостоятелен. Самите тъкачи или селскостопански работници почистват и преработват памук, коприна и вълна, донесени от фермери, горски стопани и овчари. В процеса са използвани малки подръчни инструменти, включително прочутото въртящо се колело (известно също като Charkha), предимно от жени. Тази ръчно изпредена прежда по-късно беше направена в плат на ръчния стан от тъкачите.
Индийският памук се е изнасял по целия свят по време на британското управление и страната е била наводнена с машинно произведени вносни прежди. Британските власти използваха насилие и принуда, за да увеличат търсенето на тази прежда. В резултат на това предачите напълно загубиха прехраната си и тъкачите на ръчни стани трябваше да разчитат на машинна прежда, за да поддържат прехраната си.
Търговци на прежди и финансисти станаха необходими, когато преждата беше закупена от разстояние. Освен това, тъй като повечето тъкачи нямат кредит, посредниците стават по-разпространени и в резултат на това тъкачите губят своята независимост и работят за търговци като изпълнители/наемни работници.
В резултат на тези фактори индийският ръчен стан успя да оцелее до Първата световна война, когато машините бяха използвани за производство на дрехи и наводниха индийския пазар. През 1920-те години на миналия век бяха въведени електрически станове и мелниците се консолидираха, което доведе до нелоялна конкуренция. Това доведе до упадъка на ръчния стан.
Движението Swadeshi е започнато от Махатма Ганди, който въвежда ръчно предене под формата на Khadi, което по същество означава ръчно изпредено и ръчно изтъкано. Всеки индиец беше призован да използва прежда Khadi и Charkha. В резултат на това Манчестър Милс бяха затворени и индийското движение за независимост беше трансформирано. Хади се носеше вместо вносни дрехи.
От 1985 г. и особено след либерализацията след 90-те години секторът на ръчните тъкани трябваше да се сблъска с конкуренция от евтин внос и дизайнерски имитации от механични станове.
Освен това правителственото финансиране и защитата на политиките намаляха драстично. Освен това има огромно увеличение на цената на преждата от естествени влакна. Естествените тъкани са по-скъпи в сравнение с изкуствените влакна. Хората не могат да си го позволят поради това. През последното десетилетие или две заплатите на тъкачите на ръчни станове остават замразени.
Много тъкачи се отказват от тъкането поради евтините смесени тъкани и наемането на неквалифицирана работна ръка. Бедността се превърна в крайно състояние за мнозина.
Уникалността на ръчно изработените тъкани ги прави специални. Наборът от умения на тъкача определя резултата, разбира се. Тъкането на една и съща тъкан от двама тъкачи с подобни умения няма да бъде еднакво по всякакъв начин. Настроението на тъкача се отразява в тъканта – когато е ядосан, тъканта ще бъде стегната, а когато е разстроен, ще бъде отпусната. В резултат на това всяко парче е уникално.
Възможно е да намерите до 20-30 различни вида тъкане в един и същи регион на Индия, в зависимост от частта на страната. Предлага се широка гама от тъкани, като прости обикновени тъкани, племенни мотиви, геометрични дизайни и сложно изкуство върху муселин. Беше удоволствие да работим с нашите майстори занаятчии. Това е единствената страна в света, която има толкова разнообразна гама от богато текстилно изкуство.
Всяко тъкано сари е толкова уникално, колкото картина или снимка. Смъртта на ръчния стан е като да се каже, че фотографията, рисуването, моделирането с глина и графичният дизайн ще изчезнат поради 3D принтерите.
Есе от 400 думи за ръчния стан и индийското наследство на английски език
Въведение:
Това е домашна промишленост, при която цялото семейство участва в производството на платове, изработени от естествени влакна като памук, коприна, вълна и юта. В зависимост от нивото на уменията си, те могат сами да предат, оцветяват и тъкат преждата. Освен за ръчни станове, тези машини се използват и за производство на тъкани.
За тези инструменти се използва дърво, понякога бамбук, и те се захранват с електричество. Голяма част от процеса на производство на тъкани се е извършвал ръчно в старите дни. Облеклото може да се произвежда по този начин, без да се навреди на околната среда.
История на Handloom – ранни дни:
На цивилизацията от долината на Инд се приписва изобретяването на индийския ръчен стан. Тъканите от Индия са били изнасяни за древен Рим, Египет и Китай.
Селяните са имали свои собствени тъкачи в миналото, които са изработвали всички дрехи, от които са се нуждаели, като сарита, дхоти и т.н. В някои райони има центрове за тъкане на вълна, които са студени през зимата. Използвани са както ръчно изпредени, така и ръчно тъкани тъкани.
Изработката на плат традиционно е била напълно самодостатъчен процес. Памукът, коприната и вълната, събрани от фермери, горски стопани, овчари и горски стопани, се почистват и трансформират от самите тъкачи или от селскостопански трудови общности. Жените използвали малки, удобни инструменти, включително прочутото въртящо се колело (наричано още Charkha). Тъкачите по-късно направиха плат от тази ръчно изпредена прежда на ръчния стан.
Упадъкът на ръчния стан:
В британската епоха Индия получи наводнение от вносни прежди и машинно изработен памук. Британското правителство се опита да принуди хората да консумират тази прежда чрез насилие и принуда. В обобщение, предачите загубиха прехраната си и тъкачите на ръчни стани трябваше да зависят от машинната прежда за препитанието си.
Търговец на прежда и финансист стана необходим, когато преждата трябваше да се купува от разстояние. Тъкачната промишленост ставаше все по-зависима от посредниците, тъй като кредитът на тъкачите намаляваше. По този начин повечето тъкачи загубили своята независимост и били принудени да работят за търговци на договор/на заплата.
Въпреки това индийският пазар на ръчни стани оцелява до настъпването на Първата световна война, когато пазарът е наводнен с вносни машинно изработени дрехи. През 1920-те години на миналия век бяха въведени електрически станове, мелниците бяха консолидирани и разходите за прежди се повишиха, което доведе до спад в ръчните станове.
Възраждане на ръчния стан:
Движението Swadeshi е започнато от Махатма Ганди, който въвежда ръчно предене под формата на Khadi, което по същество означава ръчно изпредено и ръчно изтъкано. Всеки индиец беше призован да използва прежда Khadi и Charkha. В резултат на това Манчестър Милс бяха затворени и индийското движение за независимост беше трансформирано. Хади се носеше вместо вносни дрехи.
Ръчните станове са вечни:
Уникалността на ръчно изработените тъкани ги прави специални. Наборът от умения на тъкача определя продукцията, разбира се. Невъзможно е двама тъкачи с подобни умения да произведат една и съща тъкан, тъй като те ще се различават по един или повече начини. Всяка тъкан отразява настроението на тъкача – когато той е ядосан, тъканта му е стегната, а когато е тъжен, тъканта е отпусната. По този начин парчетата са уникални сами по себе си.
Възможно е да намерите до 20-30 различни вида тъкане в един и същи регион на Индия, в зависимост от частта на страната. Предлага се широка гама от тъкани, като прости обикновени тъкани, племенни мотиви, геометрични дизайни и сложно изкуство върху муселин. Майстори занаятчии са нашите тъкачи. Богатото текстилно изкуство на Китай е несравнимо в света днес.
Всяко тъкано сари е толкова уникално, колкото картина или снимка. Да се каже, че ръчният стан трябва да загине поради отнемането на време и трудоемкост в сравнение с електрическия стан, е все едно да се каже, че рисуването, фотографията и моделирането с глина ще бъдат остарели поради 3D принтерите и 3D графичния дизайн.
Подкрепете Handloom, за да запазите тази вечна традиция! Ние се опитваме да дадем своя принос. Вие също можете да го направите – Купете ръчно изработени сари онлайн.