Dlouhá esej o ručním tkaní a indickém dědictví v angličtině
Úvod:
Od doby, kdy indické tkalcovské stavy začaly fungovat, uplynulo více než 5,000 let. Védy a lidové balady jsou plné obrazů tkalcovského stavu. Vřetenová kola jsou tak silná, že se stala symbolem indického boje za nezávislost. Nehmotným kulturním dědictvím Indie je tkaná látka, která byla a zůstává nedílnou součástí osnovy a útku.
Pár slov o historickém dědictví indického ručního tkalcovského stavu:
Civilizace údolí Indus používala bavlnu, vlnu a hedvábnou látku. Autorem je Jonathan Mark Kenoyer. Pravděpodobně není nesprávné tvrdit, že Indie byla po většinu zaznamenané historie předním výrobcem textilií, přestože archeologové a historici stále odhalují záhady povodí Indo-Saraswati.
Katalog Muzea moderního umění obsahuje komentář Johna Irwina o tradicích ručního tkaní z 1950. let 200. století. „Římané používali sanskrtské slovo carbasina (ze sanskrtského karpasa) pro bavlnu již v roce XNUMX př. n. l. Právě za Neronovy vlády se stal módou nádherně průsvitný indický mušelín, pod názvy jako mlhovina a vend textile (tkané větry), druhý překl. přesně na speciální druh mušelínu tkaného v Bengálsku.
Indoevropský obchodní dokument známý jako Periplus Maris Erythraei popisuje hlavní oblasti textilní výroby v Indii stejným způsobem, jakým by je mohl popsat časopis z devatenáctého století a každému přiřazovat stejné specializované předměty.
Z latinského překladu Bible svatého Jeronýma ze 4. století víme, že kvalita indického barvení byla legendární i v římském světě. Úkol prý říkal, že moudrost je ještě odolnější než indická barviva. Jména jako šerpa, šál, pyžamo, gingham, dimity, montérka, šátek, chintz a khaki jsou příkladem vlivu indických textilií na anglicky mluvící svět.“
Velké indické tradice ručního tkaní:
V Indii existuje velká tradice ručního tkalcovského stavu, od Kašmíru po Kanyakumari, od západního pobřeží po východní pobřeží. Na této mapě zmiňuje tým Cultural Samvaad některé z nejlepších indických tradic ručního tkaní. Je samozřejmé, že jsme byli schopni vyhovět jen několika z nich.
Pašmína z Lehu, Ladakhu a Kašmírského údolí, kulluské a kinnaurské vazby z Himáčalpradéše, phulkari z Paňdžábu, Haryany a Dillí, pančačulské tkaní z Uttarakhandu, kota Doria z Rádžasthánu, hedvábí Benarasi z Uttarpradéše, Bhagalpuri hedvábí z Bhagalpuri Patola z Gudžarátu, Chanderi z Madhjapradéše, Paithani z Maháráštry.
Champa Silk z Chattisgarhu, Sambalpuri Ikat z Urísy, Tussar Silk z Jharkhand, Jamdani a Tangail ze Západního Bengálska, Mangalgiri a Venkatgiri z Andhra Pradesh, Pochampally Ikat z Telangany, Udupi Cotton a Mysore Silk z Karnataky, Go Kunvi z Kuttampally weaves , Arani a Kanjeevaram Silk z Tamil Nadu.
Lepcha ze Sikkimu, Sualkuchi z Assamu, Apatani z Arunáčalpradéše, Naga weaves z Nagalandu, Moirang Phee z Manipuru, Pachhra z Tripury, Mizu Puan v Mizoramu a Eri silk of Meghalaya jsou ty, které se nám podařilo vměstnat do této verze mapy. Na naší další verzi se již pracuje!
Cesta vpřed za indickými tradicemi ručního tkaní:
Tkaní a další související činnosti poskytují zaměstnání a prosperitu více než 31 milionům domácností po celé Indii. Více než 35 lakh tkalců a spřízněných dělníků je zaměstnáno v neorganizovaném průmyslu ručních tkalcovských stavů, z nichž 72 % jsou ženy. Podle indického čtvrtého sčítání lidu
Ručně tkané výrobky jsou více než jen způsob, jak zachovat a oživit tradice. Je to také způsob, jak vlastnit něco, co je ručně vyrobené. Luxus je stále více o ručně vyráběných a organických produktech než o produktech vyráběných v továrnách. Luxus lze také definovat jako ruční stav. V důsledku úsilí nevládních organizací, vládních organizací a módních návrhářů se indické ruční stavy přizpůsobují 21. století.
Závěr:
Přestože bylo vynaloženo velké úsilí, jsme vroucně přesvědčeni, že úpadek indických ručních tkalcovských stavů bude možné zastavit pouze tehdy, pokud je mladí Indové přijmou. Není naším záměrem naznačovat, že se u nich budou nosit pouze ruční tkalcovské stavy. Ruční tkalcovské stavy lze použít k výrobě oděvů a bytového zařízení, protože doufáme, že je přivedeme zpět do jejich života.
Odstavec o Handloom a Indian Legacy v angličtině
Ručně tkané látky jsou v Indii v rámci staleté tradice zdobeny ornamenty. Přestože v Indii existuje mnoho různých stylů dámského oblečení, sárí a halenky nabyly zvláštního významu a významu. Žena, která nosí sárí, je jednoznačně identifikovatelná jako Indka.
Mezi indickými ženami mají sárí a halenky v jejich srdcích zvláštní místo. Je jen málo oděvů, které se krásou vyrovnají tradičnímu ručně tkanému sárí nebo halence z Indie. O jeho historii neexistuje žádný záznam. Ve starověkých a slavných indických chrámech se nachází mnoho druhů oblečení a stylů tkaní.
Všechny oblasti Indie produkují ručně tkané sárí. Při výrobě oděvů na ručním stavu dochází k mnoha dezorganizacím a rozptýlení spojených s tradičními metodami náročnými na práci, založenými na kastovnících. Sponzorují to jak obyvatelé venkova, tak i nadšenci umění, spolu se zděděnými schopnostmi.
Ruční tkalcovský průmysl je klíčovou součástí indického decentralizovaného průmyslového sektoru. Handloom je největší neorganizovaná ekonomická aktivita v Indii. Pokrývá venkovské, poloměstské a metropolitní oblasti, stejně jako celou délku a šířku země.
Krátká esej o ručním tkaní a indickém dědictví v angličtině
V klastru hraje ruční tkalcovský průmysl klíčovou roli při ekonomickém rozvoji chudých venkovských obyvatel. Pro organizaci pracuje více lidí. Nepřispívá však významně k vytváření pracovních příležitostí a zajišťování obživy chudým na venkově.
Vedení uznává důležitost ručních tkalcovských stavů a přijímá opatření na jejich podporu.
Za prvé, porozumět a analyzovat stávající tlak na živobytí tkalců v seskupení Rajapura-Patalwasas. Jako druhý krok by měla být provedena kritická analýza institucionální struktury sektoru ručního tkaní. Poté by měla následovat analýza toho, jak seskupování ovlivnilo zranitelnost živobytí a institucionální strukturu průmyslu ručního tkaní.
Díky produktům Fabindia a Daram je v Indii zajištěna a udržována zaměstnanost na venkově (Annapurna.M, 2006). V důsledku toho má tento sektor zjevně velký potenciál. Venkovské oblasti v Indii poskytují kvalifikovanou pracovní sílu, což dává odvětví ručního tkalcovského stavu komparativní výhodu. Jediné, co potřebuje, je správný vývoj.
Propast mezi formulací a implementací politiky.
Jak se mění socioekonomické podmínky, zhoršují se vládní politiky a zabírá globalizace, musí tkalci ručního stavu čelit krizi obživy. Kdykoli jsou učiněna vládní prohlášení o blahobytu tkalců a rozvoji průmyslu ručních tkalcovských stavů, vždy existuje mezera mezi teorií a praxí.
Pro tkalce bylo oznámeno několik vládních programů. Vláda stojí před zásadními otázkami, pokud jde o implementaci. Aby byla zajištěna budoucnost odvětví ručního tkaní, budou vyžadovány politické rámce se závazkem k implementaci.
Esej 500 slov o ručním tkaní a indickém dědictví v angličtině
Úvod:
Jedná se o domácký průmysl, kde se celá rodina zabývá výrobou látek z přírodních vláken, jako je bavlna, hedvábí, vlna a juta. Pokud si to předení, barvení a tkaní dělají sami. Ruční stav je tkalcovský stav, který vyrábí látku.
Dřevo a bambus jsou hlavní materiály používané v tomto procesu a ke svému provozu nevyžadují elektřinu. V minulosti se všechny látky vyráběly ručně. Tímto způsobem je oblečení vyráběno způsobem šetrným k životnímu prostředí.
Civilizaci z údolí Indus je připisován vynález indiánského ručního stavu. Tkaniny z Indie byly vyváženy do starověkého Říma, Egypta a Číny.
V dřívějších dobách měla téměř každá vesnice své vlastní tkalce, kteří vyráběli všechny oděvní požadavky, které vesničané potřebovali, jako sárí, dhótí atd. V některých oblastech, kde je v zimě chladno, existovala specifická centra pro tkaní vlny. Ale všechno bylo ručně předené a ručně tkané.
Tradičně byl celý proces výroby látek nezávislý. Sami tkalci nebo zemědělští dělníci čistili a přetvářeli bavlnu, hedvábí a vlnu, kterou přinesli farmáři, lesníci a pastýři. Malé šikovné nástroje byly použity v procesu, včetně slavného kolovratu (také známého jako Charkha), většinou ženami. Z této ručně předené příze tkalci později vyrobili látku na ručním stavu.
Indická bavlna se během britské nadvlády vyvážela do celého světa a země byla zaplavena strojově vyráběnou dováženou přízí. Britské úřady použily násilí a nátlak ke zvýšení poptávky po této přízi. V důsledku toho přadleni úplně přišli o živobytí a ruční tkalci se museli spoléhat na strojní přízi, aby si udrželi obživu.
Obchodníci s přízí a finančníci se stali nezbytnými, když byla příze zakoupena na dálku. Navíc, protože většina tkalců postrádá úvěr, začali převládat prostředníci a tkalci v důsledku toho ztratili nezávislost a pracovali pro obchodníky jako dodavatelé/námezdní dělníci.
V důsledku těchto faktorů byl indický ruční stav schopen přežít až do 1920. světové války, kdy byly stroje použity k výrobě oděvů a zaplavily indický trh. Během XNUMX. let XNUMX. století byly zavedeny elektrické tkalcovské stavy a mlýny se konsolidovaly, což vedlo k nekalé konkurenci. To mělo za následek úpadek ručního tkalcovského stavu.
Hnutí Swadeshi zahájil Mahatma Gandhi, který zavedl ruční předení ve formě Khadi, což v podstatě znamená ručně předené a ručně tkané. Každý Ind byl vyzván, aby používal přízi Khadi a Charkha. V důsledku toho byly Manchester Mills uzavřeny a indické hnutí za nezávislost bylo transformováno. Khadi se nosila místo dováženého oblečení.
Od roku 1985, a zejména po liberalizaci po 90. letech, muselo odvětví ručních tkalcovských stavů čelit konkurenci levného dovozu a napodobování designu z elektrického tkalcovského stavu.
Kromě toho se dramaticky snížilo vládní financování a ochrana politik. Došlo také k obrovskému nárůstu ceny příze z přírodních vláken. Přírodní tkaniny jsou dražší ve srovnání s umělými vlákny. Lidé si to kvůli tomu nemohou dovolit. Posledních deset nebo dvě desetiletí zůstaly mzdy tkalců na ručním stavu zmrazené.
Mnoho tkalců opouští tkaní kvůli levným tkaninám ze smíšených materiálů a přijímá nekvalifikovanou pracovní sílu. Chudoba se pro mnohé stala extrémním stavem.
Jedinečnost ručně tkaných látek je dělá zvláštními. Výstup samozřejmě určuje sada dovedností tkadlena. Tkaní stejné látky dvěma tkalci s podobnými dovednostmi nebude ve všech směrech stejné. V látce se odráží nálada tkalce – když je naštvaný, látka mu bude těsná, když je naštvaný, bude volná. Díky tomu je každý kus jedinečný.
Ve stejné oblasti Indie je možné najít až 20-30 různých druhů tkaní, v závislosti na části země. Nabízí se široká škála látek, jako jsou jednoduché hladké látky, kmenové motivy, geometrické vzory a propracované umění na mušelínu. Bylo mi potěšením pracovat s našimi mistry řemeslníky. Je to jediná země na světě, která má tak pestrou škálu bohatého textilního umění.
Každé tkané sárí je jedinečné jako obraz nebo fotografie. Zánik ručního tkalcovského stavu je podobný tvrzení, že fotografie, malba, modelování z hlíny a grafický design zmizí kvůli 3D tiskárnám.
Esej 400 slov o ručním tkaní a indickém dědictví v angličtině
Úvod:
Jedná se o domácký průmysl, kde se celá rodina zabývá výrobou látek z přírodních vláken, jako je bavlna, hedvábí, vlna a juta. V závislosti na úrovni svých dovedností mohou přízi sami spřádat, barvit a tkát. Kromě ručních stavů se tyto stroje používají také k výrobě tkaniny.
Na tyto nástroje se používá dřevo, někdy i bambus a jsou poháněny elektřinou. Za starých časů se mnoho procesu výroby látek provádělo ručně. Oblečení lze tímto způsobem vyrábět bez poškozování životního prostředí.
Historie ručního tkalcovského stavu – rané časy:
Civilizaci v údolí Indus je připisován vynález indického ručního stavu. Tkaniny z Indie byly vyváženy do starověkého Říma, Egypta a Číny.
Vesničané měli v minulosti své vlastní tkalce, kteří vyráběli veškeré oblečení, které potřebovali, jako sárí, dhótí atd. V některých oblastech, kde je v zimě zima, jsou centra pro tkaní vlny. Používaly se ručně předené a ručně tkané látky.
Výroba sukna byla tradičně zcela soběstačným procesem. Bavlnu, hedvábí a vlnu shromážděnou od farmářů, lesníků, pastýřů a lesníků čistí a přetvářejí sami tkalci nebo zemědělské pracovní komunity. Ženy používaly malé, šikovné nástroje, včetně slavného kolovratu (nazývaného také Charkha). Z této ručně předené příze tkalci později na ručním stavu vyráběli látku.
Úpadek ručního stavu:
V britské éře se do Indie dostala záplava dovážené příze a strojově vyrobené bavlny. Britská vláda se pokusila donutit lidi konzumovat tuto přízi násilím a nátlakem. Stručně řečeno, přadleni přišli o živobytí a tkalci na ručním stavu se museli živit strojní přízí.
Obchodník s přízí a finančník se stal nezbytným, když se příze musela kupovat na dálku. Tkalcovský průmysl se stal stále více závislým na prostřednících, protože úvěry tkalců klesaly. Většina tkalců tak ztratila nezávislost a byla nucena pracovat pro obchodníky na základě smlouvy/mzdy.
Indický trh s ručním tkalcovským stavem navzdory tomu přežil až do příchodu 1920. světové války, kdy byl trh zaplaven dováženým strojově vyráběným oblečením. Ve XNUMX. letech XNUMX. století byly zavedeny elektrické tkalcovské stavy, byly konsolidovány mlýny a náklady na přízi vzrostly, což způsobilo pokles ručních stavů.
Oživení ručního stavu:
Hnutí Swadeshi zahájil Mahatma Gandhi, který zavedl ruční předení ve formě Khadi, což v podstatě znamená ručně předené a ručně tkané. Každý Ind byl vyzván, aby používal přízi Khadi a Charkha. V důsledku toho byly Manchester Mills uzavřeny a indické hnutí za nezávislost bylo transformováno. Khadi se nosila místo dováženého oblečení.
Ruční stavy jsou nadčasové:
Jedinečnost ručně tkaných látek je dělá zvláštními. Výstup samozřejmě určuje sada dovedností tkadlena. Je nemožné, aby dva tkalci s podobnými dovednostmi vyrobili stejnou látku, protože se budou lišit jedním nebo více způsoby. Každá látka odráží tkalcovu náladu – když je naštvaný, látka by mu byla těsná, zatímco když je smutný, látka by byla volná. Kusy jsou tak samy o sobě jedinečné.
Ve stejné oblasti Indie je možné najít až 20-30 různých druhů tkaní, v závislosti na části země. K dispozici je široká škála látek, jako jsou jednoduché hladké látky, kmenové motivy, geometrické vzory a propracované umění na mušelínu. Mistři řemeslníci jsou našimi tkalci. Bohaté textilní umění Číny nemá v dnešním světě obdoby.
Každé tkané sárí je jedinečné jako obraz nebo fotografie. Říci, že ruční tkalcovský stav musí zaniknout pro svou časovou náročnost a pracnost ve srovnání s elektrickým tkalcovským stavem, je jako říkat, že malba, fotografie a modelování z hlíny budou zastaralé kvůli 3D tiskárnám a 3D grafickým návrhům.
Podpořte Handloom, abyste zachránili tuto nadčasovou tradici! Snažíme se o to trochu. Můžete to udělat i vy – kupte si ručně tkané sárí online.