Langer Aufsatz über Handwebstuhl und indisches Erbe in englischer Sprache
Einführung:
Über 5,000 Jahre sind vergangen, seit Indiens Webstühle in Betrieb genommen wurden. Veden und Volksballaden sind voller Bilder des Webstuhls. Spindelräder sind so mächtig, dass sie zu Symbolen des indischen Unabhängigkeitskampfes wurden. Indiens immaterielles Kulturerbe sind gewebte Stoffe, die ein fester Bestandteil von Kette und Schuss waren und bleiben.
Ein paar Worte zum historischen Erbe des indischen Handwebstuhls:
Die Industal-Zivilisation verwendete Baumwolle, Wolle und Seidenstoffe. Der Autor ist Jonathan Mark Kenoyer. Es ist wahrscheinlich nicht falsch zu behaupten, dass Indien während des größten Teils der aufgezeichneten Geschichte ein führender Textilproduzent war, obwohl Archäologen und Historiker immer noch die Geheimnisse des Indo-Saraswati-Beckens lüften.
Der Katalog des Museum of Modern Art enthält einen Kommentar von John Irwin zu Handwebtraditionen aus den 1950er Jahren. „Die Römer verwendeten bereits 200 v. Chr. das Sanskrit-Wort carbasina (aus dem Sanskrit karpasa) für Baumwolle. Unter Neros Herrschaft kam wunderschön durchscheinendes indisches Musselin unter Namen wie Nebula und Vend Textile (gewebte Winde) in Mode, wobei letzteres übersetzt wird genau auf eine spezielle Art von in Bengalen gewebtem Musselin.
Ein indogermanisches Handelsdokument, das als Periplus Maris Erythraei bekannt ist, beschreibt die Hauptbereiche der Textilherstellung in Indien auf die gleiche Weise, wie ein Ortsverzeichnis des XNUMX. Jahrhunderts sie beschreiben würde, und schreibt jedem die gleichen Fachartikel zu.
Aus der lateinischen Bibelübersetzung des hl. Hieronymus aus dem 4. Jahrhundert wissen wir, dass die Qualität der indischen Färbung auch in der römischen Welt legendär war. Der Job soll gesagt haben, dass Weisheit noch haltbarer sei als indische Farbstoffe. Namen wie Schärpe, Schal, Pyjama, Gingham, Dimity, Latzhose, Bandana, Chintz und Khaki veranschaulichen den Einfluss indischer Textilien auf die englischsprachige Welt.“
Die Traditionen der großen indischen Handwebstühle:
In Indien, von Kaschmir bis Kanyakumari, von der Westküste bis zur Ostküste, gibt es eine große Handweberei-Tradition. Auf dieser Karte erwähnt das Cultural Samvaad-Team einige der besten indischen Handweberei-Traditionen. Es versteht sich von selbst, dass wir nur einigen davon gerecht werden konnten.
Pashmina aus Leh, Ladakh und dem Kashmir-Tal, die Kullu- und Kinnauri-Gewebe aus Himachal Pradesh, Phulkari aus Punjab, Haryana und Delhi, Panchachuli-Gewebe aus Uttarakhand, Kota Doria aus Rajasthan, Benarasi-Seide aus Uttar Pradesh, Bhagalpuri-Seide aus Bihar, Patan Patola von Gujarat, Chanderi von Madhya Pradesh, Paithani von Maharashtra.
Champa-Seide aus Chattisgarh, Sambalpuri-Ikat aus Odisha, Tussar-Seide aus Jharkhand, Jamdani und Tangail aus Westbengalen, Mangalgiri und Venkatgiri aus Andhra Pradesh, Pochampally-Ikat aus Telangana, Udupi-Baumwolle und Mysore-Seide aus Karnataka, Kunvi-Gewebe aus Goa, Kuttampally aus Kerala , Arani- und Kanjeevaram-Seide aus Tamil Nadu.
Lepcha aus Sikkim, Sualkuchi aus Assam, Apatani aus Arunachal Pradesh, Naga-Gewebe aus Nagaland, Moirang Phee aus Manipur, Pachhra aus Tripura, Mizu Puan aus Mizoram und Eri-Seide aus Meghalaya sind diejenigen, die wir in diese Version der Karte einpassen konnten. Unsere nächste Version ist bereits in Arbeit!
Der Weg in die Zukunft für indische Handweberei-Traditionen:
Weben und andere damit verbundene Aktivitäten bieten Beschäftigung und Wohlstand für über 31 Haushalte in ganz Indien. Über 35 Lakh Weber und verwandte Arbeiter sind in der unorganisierten Handweberei beschäftigt, von denen 72 % Frauen sind. Laut Indiens Vierter Handweb-Volkszählung
Handgewebte Produkte sind mehr als nur eine Möglichkeit, Traditionen zu bewahren und wiederzubeleben. Es ist auch eine Möglichkeit, etwas Handgemachtes zu besitzen. Bei Luxus geht es zunehmend um handgefertigte und biologische Produkte und nicht um solche, die in Fabriken hergestellt werden. Luxus kann auch als Handwebstuhl definiert werden. Als Ergebnis der Bemühungen von NGOs, Regierungsorganisationen und Couture-Designern werden indische Handwebstühle für das 21. Jahrhundert angepasst.
Fazit:
Trotz großer Anstrengungen sind wir fest davon überzeugt, dass der Niedergang indischer Handwebstühle nur aufgehalten werden kann, wenn sie von jungen Indianern übernommen werden. Es ist nicht unsere Absicht zu suggerieren, dass nur Handwebstühle von ihnen getragen werden. Handwebstühle können zur Herstellung von Kleidung und Haushaltsgegenständen verwendet werden, da wir hoffen, sie wieder in ihr Leben zu bringen.
Absatz über Handwebstuhl und indisches Erbe in englischer Sprache
Handgewebte Stoffe werden in Indien nach jahrhundertealter Tradition mit Ornamenten verziert. Auch wenn es in Indien viele verschiedene Stilrichtungen der Damenbekleidung gibt, haben Saris und Blusen eine besondere Bedeutung und Relevanz erlangt. Eine Frau, die einen Sari trägt, ist eindeutig als Inderin zu identifizieren.
Bei indischen Frauen nehmen Saris und Blusen einen besonderen Platz in ihren Herzen ein. Es gibt nur wenige Kleidungsstücke, die mit der Schönheit eines traditionellen handgewebten Sari oder einer Bluse aus Indien mithalten können. Es gibt keine Aufzeichnungen über seine Geschichte. Es gibt viele Arten von Kleidung und Webstilen, die in alten und berühmten indischen Tempeln zu finden sind.
Alle Regionen Indiens produzieren handgewebte Saris. In der handgewebten Kleidungsproduktion gibt es viel Desorganisation und Zerstreuung, die mit arbeitsintensiven, kastenbasierten, traditionellen Methoden verbunden ist. Sowohl Landbewohner als auch Kunstinteressierte fördern es mitsamt vererbter Begabung.
Die Handweberei ist eine Schlüsselkomponente des dezentralisierten Industriesektors Indiens. Handloom ist die größte unorganisierte Wirtschaftstätigkeit in Indien. Ländliche, halbstädtische und großstädtische Gebiete werden ebenso abgedeckt wie die gesamte Länge und Breite des Landes.
Kurzer Aufsatz über Handwebstuhl und indisches Erbe in englischer Sprache
Im Cluster spielt die Handweberei eine entscheidende Rolle bei der wirtschaftlichen Entwicklung der armen Landbevölkerung. Es gibt mehr Leute, die für die Organisation arbeiten. Aber es trägt nicht wesentlich zur Schaffung von Beschäftigungsmöglichkeiten und zur Sicherung des Lebensunterhalts für die arme Landbevölkerung bei.
Die Geschäftsführung erkennt die Bedeutung von Handwebstühlen an und ergreift Maßnahmen zu ihrer Förderung.
Erstens, um den bestehenden Druck auf die Lebensgrundlagen der Weber im Rajapura-Patalwasas-Cluster zu verstehen und zu analysieren. In einem zweiten Schritt sollte eine kritische Analyse der institutionellen Struktur der Handwebereibranche durchgeführt werden. Darauf sollte eine Analyse folgen, wie sich Clustering auf Schwachstellen in der Lebensgrundlage und die institutionelle Struktur der Handwebindustrie ausgewirkt hat.
Als Ergebnis der Produkte von Fabindia und Daram wird die ländliche Beschäftigung in Indien gesichert und aufrechterhalten (Annapurna.M, 2006). Infolgedessen hat dieser Sektor eindeutig viele Potenziale. Ländliche Gebiete in Indien bieten qualifizierte Arbeitskräfte, was dem Handwebsektor einen komparativen Vorteil verschafft. Das einzige, was es braucht, ist die richtige Entwicklung.
Die Kluft zwischen Politikformulierung und -umsetzung.
Da sich die sozioökonomischen Bedingungen ändern, sich die Regierungspolitik verschlechtert und die Globalisierung Einzug hält, sehen sich Handweber mit einer Existenzkrise konfrontiert. Wann immer Regierungsankündigungen über das Wohlergehen der Weber und die Entwicklung der Handwebindustrie gemacht werden, klafft immer eine Lücke zwischen Theorie und Praxis.
Für Weber wurden mehrere Regierungsprogramme angekündigt. Die Regierung steht bei der Umsetzung vor entscheidenden Fragen. Um die Zukunft der Handwebindustrie zu sichern, werden politische Rahmenbedingungen mit Verpflichtung zur Umsetzung benötigt.
- Essay über My Dream India: Ein entwickeltes progressives Indien
- Essay über Swachh Bharat Abhiyan (Mission Clean India)
500-Wörter-Aufsatz über Handwebstuhl und indisches Erbe in englischer Sprache
Einführung:
Es ist eine Heimindustrie, in der die ganze Familie an der Herstellung von Stoffen aus Naturfasern wie Baumwolle, Seide, Wolle und Jute beteiligt ist. Wenn sie selbst spinnen, färben und weben. Ein Handwebstuhl ist ein Webstuhl, der Stoff herstellt.
Holz und Bambus sind die Hauptmaterialien, die in diesem Prozess verwendet werden, und sie benötigen keinen Strom, um zu funktionieren. Früher wurden alle Stoffe manuell hergestellt. Auf diese Weise wird Kleidung umweltschonend produziert.
Der Industal-Zivilisation wird die Erfindung des indianischen Handwebstuhls zugeschrieben. Stoffe aus Indien wurden ins alte Rom, Ägypten und China exportiert.
In früheren Zeiten hatte fast jedes Dorf seine eigenen Weber, die alle von den Dorfbewohnern benötigten Kleidungsstücke wie Saris, Dhotis usw. herstellten. In einigen Gebieten, in denen es im Winter kalt ist, gab es spezielle Wollwebereien. Aber alles war handgesponnen und handgewebt.
Traditionell war der gesamte Prozess der Tuchherstellung autark. Weber selbst oder Landarbeiter reinigten und verarbeiteten Baumwolle, Seide und Wolle, die von Bauern, Förstern und Hirten gebracht wurden. Dabei wurden kleine handliche Instrumente verwendet, darunter das berühmte Spinnrad (auch als Charkha bekannt), hauptsächlich von Frauen. Dieses handgesponnene Garn wurde später von den Webern auf dem Handwebstuhl zu Stoff verarbeitet.
Indische Baumwolle wurde während der britischen Herrschaft in die ganze Welt exportiert, und das Land wurde mit maschinell hergestelltem Importgarn überschwemmt. Die britischen Behörden wandten Gewalt und Zwang an, um die Nachfrage nach diesem Garn zu steigern. Infolgedessen verloren die Spinner ihre Lebensgrundlage vollständig, und Handweber mussten sich auf Maschinengarn verlassen, um ihren Lebensunterhalt zu sichern.
Garnhändler und Finanziers wurden notwendig, als das Garn aus der Ferne gekauft wurde. Da den meisten Webern außerdem kein Kredit zur Verfügung steht, wurden Zwischenhändler häufiger, und die Weber verloren infolgedessen ihre Unabhängigkeit, und sie arbeiteten für Händler als Auftragnehmer/Lohnarbeiter.
Aufgrund dieser Faktoren konnte der indische Handwebstuhl bis zum Ersten Weltkrieg überleben, als Maschinen zur Herstellung von Kleidung eingesetzt wurden und den indischen Markt überschwemmten. In den 1920er Jahren wurden elektrische Webstühle eingeführt und die Fabriken konsolidiert, was zu unlauterem Wettbewerb führte. Dies führte zum Niedergang des Handwebstuhls.
Die Swadeshi-Bewegung wurde von Mahatma Gandhi ins Leben gerufen, der das Handspinnen in Form von Khadi einführte, was im Wesentlichen handgesponnen und handgewebt bedeutet. Jeder Inder wurde aufgefordert, Khadi- und Charkha-Garn zu verwenden. Infolgedessen wurden die Manchester Mills geschlossen und die indische Unabhängigkeitsbewegung transformiert. Statt importierter Kleidung wurde Khadi getragen.
Seit 1985 und insbesondere nach der Liberalisierung nach den 90er Jahren muss sich der Handwebstuhlsektor der Konkurrenz durch billige Importe stellen und Imitationen von elektrischen Webstühlen entwerfen.
Darüber hinaus sind die staatliche Finanzierung und der politische Schutz dramatisch zurückgegangen. Auch die Kosten für Naturfasergarn sind enorm gestiegen. Natürliche Stoffe sind im Vergleich zu Kunstfasern teurer. Die Leute können es sich deswegen nicht leisten. In den letzten ein bis zwei Jahrzehnten blieben die Löhne der Handweber eingefroren.
Viele Weber geben das Weben wegen billiger Poly-Mischgewebe auf und nehmen ungelernte Arbeitskräfte auf. Armut ist für viele zu einem Extremzustand geworden.
Die Einzigartigkeit handgewebter Stoffe macht sie zu etwas Besonderem. Die Fähigkeiten eines Webers bestimmen natürlich den Output. Das Weben des gleichen Stoffes durch zwei Weber mit ähnlichen Fähigkeiten wird nicht in jeder Hinsicht gleich sein. Die Stimmung eines Webers spiegelt sich im Stoff wider – wenn er wütend ist, wird der Stoff eng, während er sich lockert, wenn er verärgert ist. Dadurch ist jedes Stück ein Unikat.
Je nach Landesteil kann man in derselben Region Indiens bis zu 20-30 verschiedene Webarten finden. Es wird eine große Auswahl an Stoffen angeboten, darunter einfache Uni-Stoffe, Stammesmotive, geometrische Muster und aufwändige Kunst auf Musselin. Es war eine Freude, mit unseren Handwerksmeistern zusammenzuarbeiten. Es ist das einzige Land der Welt, das über ein so vielfältiges Angebot an reicher Textilkunst verfügt.
Jeder gewebte Sari ist so einzigartig wie ein Gemälde oder eine Fotografie. Der Niedergang eines Handwebstuhls ist vergleichbar mit der Aussage, dass Fotografie, Malerei, Tonmodellierung und Grafikdesign aufgrund von 3D-Druckern verschwinden werden.
400-Wörter-Aufsatz über Handwebstuhl und indisches Erbe in englischer Sprache
Einführung:
Es ist eine Heimindustrie, in der die ganze Familie an der Herstellung von Stoffen aus Naturfasern wie Baumwolle, Seide, Wolle und Jute beteiligt ist. Je nach Können können sie das Garn selbst spinnen, färben und weben. Neben Handwebstühlen werden diese Maschinen auch zur Herstellung von Stoffen eingesetzt.
Für diese Werkzeuge wird Holz, manchmal Bambus, verwendet und sie werden mit Strom betrieben. Ein Großteil der Stoffherstellung wurde früher manuell durchgeführt. Kleidung kann so produziert werden, ohne die Umwelt zu belasten.
Geschichte des Handwebstuhls – Anfänge:
Der Industal-Zivilisation wird die Erfindung des indischen Handwebstuhls zugeschrieben. Stoffe aus Indien wurden ins alte Rom, Ägypten und China exportiert.
Die Dorfbewohner hatten in der Vergangenheit ihre eigenen Weber, die alle benötigten Kleidungsstücke wie Saris, Dhotis usw. herstellten. In einigen Gebieten, in denen es im Winter kalt ist, gibt es Wollwebereien. Es wurden sowohl handgesponnene als auch handgewebte Stoffe verwendet.
Die Tuchherstellung war traditionell ein völlig autarker Prozess. Baumwolle, Seide und Wolle, die von Bauern, Förstern, Hirten und Förstern gesammelt werden, werden von den Webern selbst oder von landwirtschaftlichen Arbeitsgemeinschaften gereinigt und verarbeitet. Frauen verwendeten kleine, handliche Instrumente, darunter das berühmte Spinnrad (auch Charkha genannt). Aus diesem handgesponnenen Garn stellten die Weber später auf dem Handwebstuhl Stoff her.
Der Niedergang des Handwebstuhls:
In der britischen Ära erhielt Indien eine Flut von importiertem Garn und maschinell hergestellter Baumwolle. Die britische Regierung versuchte, die Menschen durch Gewalt und Zwang zum Konsum dieses Garns zu zwingen. Zusammenfassend verloren die Spinner ihre Lebensgrundlage und die Handweber waren für ihren Lebensunterhalt auf Maschinengarn angewiesen.
Ein Garnhändler und Finanzier wurde notwendig, wenn Garn aus der Ferne gekauft werden musste. Die Webindustrie wurde zunehmend abhängig von Zwischenhändlern, da die Weberkredite zurückgingen. Dadurch verloren die meisten Weber ihre Unabhängigkeit und waren gezwungen, auf Vertrags-/Lohnbasis für Händler zu arbeiten.
Der indische Handwebmarkt überlebte trotzdem bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs, als der Markt mit importierter maschinell hergestellter Kleidung überschwemmt wurde. In den 1920er Jahren wurden elektrische Webstühle eingeführt, Mühlen wurden konsolidiert und die Garnkosten stiegen, was zu einem Rückgang der Handwebstühle führte.
Revival des Handwebstuhls:
Die Swadeshi-Bewegung wurde von Mahatma Gandhi ins Leben gerufen, der das Handspinnen in Form von Khadi einführte, was im Wesentlichen handgesponnen und handgewebt bedeutet. Jeder Inder wurde aufgefordert, Khadi- und Charkha-Garn zu verwenden. Infolgedessen wurden die Manchester Mills geschlossen und die indische Unabhängigkeitsbewegung transformiert. Statt importierter Kleidung wurde Khadi getragen.
Handwebstühle sind zeitlos:
Die Einzigartigkeit handgewebter Stoffe macht sie zu etwas Besonderem. Die Fähigkeiten eines Webers bestimmen natürlich den Output. Es ist unmöglich, dass zwei Weber mit ähnlichen Fähigkeiten denselben Stoff herstellen, da sie sich in einer oder mehreren Hinsichten unterscheiden. Jeder Stoff spiegelt die Stimmung des Webers wider – wenn er wütend ist, würde der Stoff eng sein, während wenn er traurig ist, der Stoff locker wäre. Die Stücke sind somit für sich genommen Unikate.
Je nach Landesteil kann man in derselben Region Indiens bis zu 20-30 verschiedene Webarten finden. Es steht eine große Auswahl an Stoffen zur Verfügung, darunter einfache Uni-Stoffe, Stammesmotive, geometrische Muster und aufwändige Kunst auf Musselin. Handwerksmeister sind unsere Weber. Die reiche Textilkunst Chinas ist heute weltweit unübertroffen.
Jeder gewebte Sari ist so einzigartig wie ein Gemälde oder eine Fotografie. Zu sagen, dass Handwebstühle wegen ihrer zeitaufwändigen und mühsamen Arbeit im Vergleich zu elektrischen Webstühlen untergehen müssen, ist, als würde man sagen, dass Malerei, Fotografie und Tonmodellierung aufgrund von 3D-Druckern und 3D-Grafikdesigns obsolet werden.
Unterstützen Sie Handloom, um diese zeitlose Tradition zu retten! Wir versuchen, unseren Beitrag zu leisten. Auch Sie können es tun – Kaufen Sie handgewebte Saris online.