Long δοκίμιο για το Handloom and Indian Legacy στα αγγλικά
Εισαγωγή:
Έχουν περάσει πάνω από 5,000 χρόνια από τότε που άρχισαν να λειτουργούν οι αργαλειοί της Ινδίας. Οι Βέδες και οι λαϊκές μπαλάντες είναι γεμάτες εικόνες του αργαλειού. Οι τροχοί του άξονα είναι τόσο ισχυροί που έγιναν σύμβολα του αγώνα για την ανεξαρτησία της Ινδίας. Η άυλη πολιτιστική κληρονομιά της Ινδίας είναι το υφαντό ύφασμα, το οποίο ήταν και παραμένει ένα εγγενές μέρος του στημονιού και του υφαδιού.
Λίγα λόγια για την ιστορική κληρονομιά του Indian Handloom:
Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού χρησιμοποιούσε βαμβάκι, μαλλί και μεταξωτό ύφασμα. Συγγραφέας είναι ο Jonathan Mark Kenoyer. Πιθανώς δεν είναι λανθασμένο να ισχυριζόμαστε ότι η Ινδία υπήρξε κορυφαίος παραγωγός υφασμάτων για το μεγαλύτερο μέρος της καταγεγραμμένης ιστορίας, παρά το γεγονός ότι οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί εξακολουθούν να ξετυλίγουν τα μυστήρια της λεκάνης Ινδο-Σαρασβάτι.
Ο κατάλογος του Μουσείου Μοντέρνας Τέχνης περιλαμβάνει ένα σχόλιο του John Irwin σχετικά με τις παραδόσεις του χειροποίητου αργαλειού από τη δεκαετία του 1950. «Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τη σανσκριτική λέξη carbasina (από τη σανσκριτική karpasa) για το βαμβάκι ήδη από το 200 π.Χ. Υπό τη βασιλεία του Νέρωνα, η όμορφα ημιδιαφανής ινδική μουσελίνα έγινε της μόδας, με ονόματα όπως νεφέλωμα και vend textile (υφαντά άνεμοι), η τελευταία μεταφράζει ακριβώς σε ένα ειδικό είδος μουσελίνας που υφαίνεται στη Βεγγάλη.
Ένα ινδοευρωπαϊκό εμπορικό έγγραφο γνωστό ως Periplus Maris Erythraei περιγράφει τους κύριους τομείς της κλωστοϋφαντουργίας στην Ινδία με τον ίδιο τρόπο που θα μπορούσε να τις περιγράψει ένας εφημερίδας του δέκατου ένατου αιώνα και αποδίδει τα ίδια είδη εξειδίκευσης σε καθέναν.
Γνωρίζουμε από τη λατινική μετάφραση του Αγίου Ιερώνυμου του 4ου αιώνα της Βίβλου ότι η ποιότητα της ινδικής βαφής ήταν επίσης θρυλική στον ρωμαϊκό κόσμο. Λέγεται ότι η δουλειά έλεγε ότι η σοφία ήταν ακόμη πιο ανθεκτική από τις ινδικές βαφές. Ονόματα όπως sash, shawl, pajama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz και khaki αποτελούν παράδειγμα της επιρροής των ινδικών υφασμάτων στον αγγλόφωνο κόσμο».
Οι μεγάλες ινδικές παραδόσεις χειροποίητου:
Υπάρχει μεγάλη παράδοση στον αργαλειό στην Ινδία, από το Κασμίρ έως το Kanyakumari, από τη δυτική ακτή έως την ανατολική ακτή. Σε αυτόν τον χάρτη, η ομάδα του Cultural Samvaad αναφέρει μερικές από τις καλύτερες ινδικές παραδόσεις χειροποίητου αργαλειού. Είναι αυτονόητο ότι μπορέσαμε να αποδώσουμε δικαιοσύνη μόνο σε λίγους από αυτούς.
Πασμίνα από το Leh, το Ladakh και την κοιλάδα του Κασμίρ, τα υφάσματα Kullu και Kinnauri του Himachal Pradesh, Phulkari από το Punjab, τη Haryana και το Δελχί, τα υφάσματα Panchachuli από το Uttarakhand, το Kota Doria από το Rajasthan, το Benarasi Silk του Uttar Pradesh, το Bihar Silk, το Bha Patola του Γκουτζαράτ, Chanderi της Madhya Pradesh, Paithani της Μαχαράστρα.
Champa Silk από το Chattisgarh, Sambalpuri Ikat από την Odisha, Tussar Silk από το Jharkhand, Jamdani και Tangail της Δυτικής Βεγγάλης, Mangalgiri και Venkatgiri από την Άντρα Πραντές, Pochampally Ikat από την Telangana, Udupi Cotton και Mysore Silk of Karnataka, Gonally of Kunvi, Kunvi, , Arani και Kanjeevaram Silk του Ταμίλ Ναντού.
Οι Lepcha από το Sikkim, Sualkuchi από το Assam, Apatani από το Arunachal Pradesh, Naga weaves του Nagaland, Moirang Phee από τη Manipur, Pachhra της Tripura, Mizu Puan στο Mizoram και Eri silk της Meghalaya είναι αυτά που καταφέραμε να χωρέσουμε σε αυτήν την έκδοση του χάρτη. Η επόμενη έκδοση μας είναι ήδη στα σκαριά!
Ο δρόμος μπροστά για τις ινδικές παραδόσεις χειροποίητου:
Η υφαντική και άλλες συναφείς δραστηριότητες παρέχουν απασχόληση και ευημερία σε 31 lakh+ νοικοκυριά σε όλο το μήκος και το πλάτος της Ινδίας. Πάνω από 35 λαχάδες υφαντές και συνεργάτες εργάζονται στην ανοργάνωτη βιομηχανία χειροποίητου αργαλειού, το 72% των οποίων είναι γυναίκες. Σύμφωνα με την Τέταρτη Απογραφή Handloom της Ινδίας
Τα προϊόντα χειροποίητου αργαλειού δεν είναι απλώς ένας τρόπος διατήρησης και αναβίωσης των παραδόσεων. Είναι επίσης ένας τρόπος να αποκτήσεις κάτι που είναι χειροποίητο. Όλο και περισσότερο, η πολυτέλεια αφορά τα χειροποίητα και βιολογικά προϊόντα και όχι αυτά που παράγονται στα εργοστάσια. Η πολυτέλεια μπορεί επίσης να οριστεί ως χειροποίητος αργαλειός. Ως αποτέλεσμα των προσπαθειών ΜΚΟ, κυβερνητικών οργανισμών και σχεδιαστών ραπτικής, οι ινδικοί χειροποίητοι αργαλειοί προσαρμόζονται για τον 21ο αιώνα.
Συμπέρασμα:
Αν και έχουν γίνει μεγάλες προσπάθειες, είμαστε διακαώς πεπεισμένοι ότι θα είναι δυνατό να αναχαιτιστεί η παρακμή των ινδικών χειροποίητων αργαλειών μόνο εάν οι νεαροί Ινδοί τα υιοθετήσουν. Δεν είναι πρόθεσή μας να προτείνουμε ότι θα φορούν μόνο χειροκίνητα. Οι χειροποίητοι αργαλειοί μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή ρούχων και οικιακών επίπλων, καθώς ελπίζουμε να τους επαναφέρουμε στη ζωή τους.
Παράγραφος για το Handloom and Indian Legacy στα αγγλικά
Τα υφάσματα χειροποίητου αργαλειού στολίζονται με στολίδια στην Ινδία ως μέρος μιας παράδοσης αιώνων. Παρόλο που υπάρχουν πολλά διαφορετικά στυλ γυναικείων ενδυμάτων στην Ινδία, τα σάρι και οι μπλούζες έχουν αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία και συνάφεια. Μια γυναίκα που φοράει σάρι είναι ξεκάθαρα αναγνωρίσιμη ως Ινδή.
Μεταξύ των Ινδών γυναικών, τα σάρι και οι μπλούζες κατέχουν ξεχωριστή θέση στην καρδιά τους. Υπάρχουν λίγα ρούχα που μπορούν να ταιριάξουν με την ομορφιά ενός παραδοσιακού σάρι ή μπλούζας από την Ινδία. Δεν υπάρχει καμία καταγραφή της ιστορίας του. Υπάρχουν πολλά είδη ρούχων και στυλ ύφανσης που βρέθηκαν σε αρχαίους και διάσημους ινδικούς ναούς.
Όλες οι περιοχές της Ινδίας παράγουν σάρι με χειροποίητο αργαλειό. Στην παραγωγή ενδυμάτων χειροποίητου αργαλειού, υπάρχει μεγάλη αποδιοργάνωση και διασπορά που σχετίζεται με παραδοσιακές μεθόδους έντασης εργασίας, βασισμένες σε κάστα. Τόσο οι κάτοικοι της υπαίθρου όσο και οι λάτρεις της τέχνης το χορηγούν, μαζί με κληρονομικές ικανότητες.
Η βιομηχανία χειροποίητου αργαλειού αποτελεί βασικό συστατικό του αποκεντρωμένου βιομηχανικού τομέα της Ινδίας. Το Handloom είναι η μεγαλύτερη μη οργανωμένη οικονομική δραστηριότητα στην Ινδία. Αγροτικές, ημιαστικές και μητροπολιτικές περιοχές καλύπτονται από αυτήν, καθώς και σε όλο το μήκος και το πλάτος της χώρας.
Σύντομο δοκίμιο για το Handloom and Indian Legacy στα αγγλικά
Στο σύμπλεγμα, η βιομηχανία χειροποίητου αργαλειού παίζει καθοριστικό ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη στους φτωχούς της υπαίθρου. Υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που εργάζονται για τον οργανισμό. Ωστόσο, δεν συμβάλλει σημαντικά στη δημιουργία ευκαιριών απασχόλησης και στην παροχή μέσων διαβίωσης για τους φτωχούς της υπαίθρου.
Η διοίκηση αναγνωρίζει τη σημασία των χειροποίητων αργαλειών και λαμβάνει μέτρα για την προώθησή τους.
Πρώτον, να κατανοήσουμε και να αναλύσουμε την υπάρχουσα πίεση στα προς το ζην των υφαντών στο σύμπλεγμα Rajapura-Patalwasas. Ως δεύτερο βήμα, θα πρέπει να διεξαχθεί μια κριτική ανάλυση της θεσμικής δομής του κλάδου του αργαλειού. Αυτό θα πρέπει να ακολουθηθεί από μια ανάλυση του τρόπου με τον οποίο η ομαδοποίηση επηρέασε τις ευπάθειες του βιοπορισμού και τη θεσμική δομή της βιομηχανίας χειροποίητου αργαλειού.
Ως αποτέλεσμα των προϊόντων Fabindia και Daram, η αγροτική απασχόληση εξασφαλίζεται και διατηρείται στην Ινδία (Annapurna.M, 2006). Ως αποτέλεσμα, αυτός ο τομέας έχει σαφώς πολλές δυνατότητες. Οι αγροτικές περιοχές στην Ινδία παρέχουν εξειδικευμένο εργατικό δυναμικό, δίνοντας στον τομέα του αργαλειού ένα συγκριτικό πλεονέκτημα. Το μόνο που χρειάζεται είναι σωστή ανάπτυξη.
Το χάσμα μεταξύ διαμόρφωσης και εφαρμογής πολιτικής.
Καθώς οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες αλλάζουν, οι κυβερνητικές πολιτικές επιδεινώνονται και η παγκοσμιοποίηση επικρατεί, οι υφαντές χειροποίητου αργαλειού αντιμετωπίζουν μια κρίση βιοπορισμού. Κάθε φορά που γίνονται κυβερνητικές ανακοινώσεις για την ευημερία των υφαντών και την ανάπτυξη της βιομηχανίας χειροποίητου αργαλειού, υπάρχει πάντα ένα χάσμα μεταξύ θεωρίας και πράξης.
Αρκετά κυβερνητικά σχέδια έχουν ανακοινωθεί για υφαντές. Η κυβέρνηση αντιμετωπίζει κρίσιμα ερωτήματα όσον αφορά την εφαρμογή. Προκειμένου να διασφαλιστεί το μέλλον της βιομηχανίας χειροποίητου αργαλειού, θα απαιτηθούν πλαίσια πολιτικής με δέσμευση για εφαρμογή.
- Δοκίμιο για το όνειρό μου Ινδία: Μια ανεπτυγμένη προοδευτική Ινδία
- Δοκίμιο για το Swachh Bharat Abhiyan (Mission Clean India)
Δοκίμιο 500 Λέξεων για το Χειροτελειό και την Ινδική Κληρονομιά στα Αγγλικά
Εισαγωγή:
Είναι μια οικοτεχνία όπου όλη η οικογένεια ασχολείται με την παραγωγή υφασμάτων από φυσικές ίνες όπως βαμβάκι, μετάξι, μαλλί και γιούτα. Αν κάνουν μόνοι τους την κλώση, τη βαφή και την ύφανση. Ο αργαλειός είναι ένας αργαλειός που παράγει ύφασμα.
Το ξύλο και το μπαμπού είναι τα κύρια υλικά που χρησιμοποιούνται σε αυτή τη διαδικασία και δεν απαιτούν ηλεκτρική ενέργεια για να λειτουργήσουν. Παλαιότερα όλα τα υφάσματα παράγονταν με το χέρι. Με αυτόν τον τρόπο, τα ρούχα παράγονται με τρόπο φιλικό προς το περιβάλλον.
Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού πιστώνεται με την εφεύρεση του χειροποίητου αργαλειού της Ινδίας. Υφάσματα από την Ινδία εξάγονταν στην αρχαία Ρώμη, την Αίγυπτο και την Κίνα.
Παλιότερα, σχεδόν κάθε χωριό είχε τους δικούς του υφαντές που έκαναν όλα τα ρούχα που χρειάζονταν οι κάτοικοι του χωριού όπως σάριες, δότες κ.λπ. Αλλά όλα ήταν Χειροποίητα και Χειροποίητα Υφαντά.
Παραδοσιακά, όλη η διαδικασία κατασκευής υφασμάτων ήταν αυτοδύναμη. Οι ίδιοι οι υφάντρες ή οι εργάτες της γεωργίας καθάριζαν και μεταμόρφωσαν βαμβάκι, μετάξι και μαλλί που έφερναν οι αγρότες, οι δασολόγοι και οι βοσκοί. Στη διαδικασία χρησιμοποιήθηκαν μικρά εύχρηστα όργανα, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου περιστρεφόμενου τροχού (επίσης γνωστός ως Charkha), κυρίως από γυναίκες. Αυτό το χειροποίητο νήμα το έκαναν αργότερα οι υφαντές ύφασμα στον αργαλειό.
Το ινδικό βαμβάκι εξήχθη σε όλο τον κόσμο κατά τη διάρκεια της βρετανικής κυριαρχίας και η χώρα πλημμύρισε από εισαγόμενα από μηχανήματα νήματα. Οι βρετανικές αρχές χρησιμοποίησαν βία και εξαναγκασμό για να αυξήσουν τη ζήτηση για αυτό το νήμα. Ως αποτέλεσμα, οι κλωστήρες έχασαν εντελώς τα προς το ζην, και οι υφαντές χειροποίητου αργαλειού έπρεπε να βασίζονται σε νήματα μηχανών για να συντηρήσουν τα προς το ζην.
Έμποροι νημάτων και χρηματοδότες έγιναν απαραίτητοι όταν το νήμα αγοράστηκε εξ αποστάσεως. Επιπλέον, επειδή οι περισσότεροι υφαντές στερούνται πιστώσεων, οι μεσάζοντες έγιναν πιο διαδεδομένοι και οι υφάντρες έχασαν την ανεξαρτησία τους ως αποτέλεσμα και εργάζονταν για εμπόρους ως εργολάβοι/μισθωτοί.
Ως αποτέλεσμα αυτών των παραγόντων, ο ινδικός αργαλειός μπόρεσε να επιβιώσει μέχρι τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν χρησιμοποιήθηκαν μηχανές για την κατασκευή ρούχων και πλημμύρισαν την ινδική αγορά. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920, εισήχθησαν αργαλειοί ηλεκτρικής ενέργειας και οι μύλοι ενοποιήθηκαν, οδηγώντας σε αθέμιτο ανταγωνισμό. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την παρακμή του αργαλειού.
Το κίνημα των Σουαντέσι ξεκίνησε από τον Μαχάτμα Γκάντι, ο οποίος εισήγαγε το ντύσιμο με το χέρι με τη μορφή Khadi, που ουσιαστικά σημαίνει κλωστή στο χέρι και υφαντό στο χέρι. Κάθε Ινδός παροτρύνθηκε να χρησιμοποιήσει νήματα Khadi και Charkha. Ως αποτέλεσμα, οι Μύλοι του Μάντσεστερ έκλεισαν και το ινδικό κίνημα ανεξαρτησίας μεταμορφώθηκε. Το Khadi φορέθηκε αντί για εισαγόμενα ρούχα.
Από το 1985, και ιδιαίτερα την απελευθέρωση μετά τη δεκαετία του '90, ο τομέας του χειροκίνητου αργαλειού έπρεπε να αντιμετωπίσει τον ανταγωνισμό από φθηνές εισαγωγές και τις απομιμήσεις σχεδιασμού από τον αργαλειό της ηλεκτρικής ενέργειας.
Επιπλέον, η κρατική χρηματοδότηση και η προστασία της πολιτικής έχουν μειωθεί δραματικά. Υπήρξε επίσης μια τεράστια αύξηση στο κόστος των νημάτων από φυσικές ίνες. Τα φυσικά υφάσματα είναι πιο ακριβά σε σύγκριση με τις τεχνητές ίνες. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά εξαιτίας αυτού. Την τελευταία ή δύο δεκαετίες, οι μισθοί των υφαντών χειροποίητου αργαλειού παρέμειναν παγωμένοι.
Πολλοί υφαντουργοί εγκαταλείπουν την ύφανση λόγω φθηνών πολυμεικτών υφασμάτων και αναλαμβάνουν ανειδίκευτη εργασία. Η φτώχεια έχει γίνει ακραία κατάσταση για πολλούς.
Η μοναδικότητα των υφασμάτων χειροποίητου αργαλειού τα κάνει ξεχωριστά. Το σετ δεξιοτήτων ενός υφαντή καθορίζει την απόδοση, φυσικά. Η ύφανση του ίδιου υφάσματος από δύο υφαντές με παρόμοιες δεξιότητες δεν θα είναι το ίδιο από κάθε άποψη. Η διάθεση ενός υφαντή αντανακλάται στο ύφασμα – όταν είναι θυμωμένος, το ύφασμα θα είναι σφιχτό, ενώ όταν είναι αναστατωμένο, θα είναι χαλαρό. Ως αποτέλεσμα, κάθε κομμάτι είναι μοναδικό.
Είναι δυνατό να βρείτε έως και 20-30 διαφορετικούς τύπους ύφανσης στην ίδια περιοχή της Ινδίας, ανάλογα με την περιοχή της χώρας. Προσφέρεται μεγάλη γκάμα υφασμάτων, όπως απλά υφάσματα, φυλετικά μοτίβα, γεωμετρικά σχέδια και περίτεχνη τέχνη στη μουσελίνα. Ήταν χαρά να δουλεύω με τους τεχνίτες μας. Είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που έχει τόσο ποικίλο φάσμα πλούσιας υφαντικής τέχνης.
Κάθε υφαντό σάρι είναι τόσο μοναδικό όσο ένας πίνακας ή μια φωτογραφία. Ο χαμός ενός χειροποίητου αργαλειού μοιάζει με το να λέμε ότι η φωτογραφία, η ζωγραφική, η μοντελοποίηση από πηλό και η γραφιστική θα εξαφανιστούν λόγω των τρισδιάστατων εκτυπωτών.
Δοκίμιο 400 Λέξεων για το Χειροτελειό και την Ινδική Κληρονομιά στα Αγγλικά
Εισαγωγή:
Είναι μια οικοτεχνία όπου όλη η οικογένεια ασχολείται με την παραγωγή υφασμάτων από φυσικές ίνες όπως βαμβάκι, μετάξι, μαλλί και γιούτα. Ανάλογα με το επίπεδο δεξιοτήτων τους, μπορούν να κλωστούν, να χρωματίσουν και να υφαίνουν μόνοι τους το νήμα. Εκτός από τους αργαλειούς, αυτές οι μηχανές χρησιμοποιούνται και για την παραγωγή υφασμάτων.
Ξύλο, μερικές φορές μπαμπού, χρησιμοποιείται για αυτά τα εργαλεία και τροφοδοτούνται με ηλεκτρική ενέργεια. Πολλές από τις διαδικασίες παραγωγής υφασμάτων γινόταν με το χέρι τα παλιά χρόνια. Τα ρούχα μπορούν να παραχθούν με αυτόν τον τρόπο χωρίς να βλάπτουν το περιβάλλον.
History of Handloom – Early Days:
Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού πιστώνεται με την εφεύρεση του ινδικού χειροποίητου αργαλειού. Υφάσματα από την Ινδία εξάγονταν στην αρχαία Ρώμη, την Αίγυπτο και την Κίνα.
Οι κάτοικοι του χωριού είχαν στο παρελθόν δικούς τους υφαντές που έφτιαχναν όλα τα ρούχα που χρειάζονταν όπως σάριες, δότες κ.λπ. Υπάρχουν κέντρα υφαντικής μαλλιού σε ορισμένες περιοχές που κάνουν κρύο το χειμώνα. Χρησιμοποιήθηκαν χειροποίητα και χειροποίητα υφαντά.
Η κατασκευή υφασμάτων ήταν παραδοσιακά μια εντελώς αυτάρκης διαδικασία. Το βαμβάκι, το μετάξι και το μαλλί που συλλέγονται από αγρότες, δασολόγους, βοσκούς και δασοκόμους καθαρίζονται και μεταμορφώνονται από τους ίδιους τους υφαντές ή από τις αγροτικές κοινότητες εργασίας. Οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν μικρά, εύχρηστα όργανα, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου περιστρεφόμενου τροχού (που ονομάζεται επίσης Charkha). Οι υφάντριες έφτιαχναν αργότερα ύφασμα από αυτό το νήμα που κλώσαμε στο χέρι στον αργαλειό.
Η παρακμή του αργαλειού:
Στη βρετανική εποχή, η Ινδία δέχτηκε μια πλημμύρα από εισαγόμενα νήματα και μηχανικό βαμβάκι. Η βρετανική κυβέρνηση προσπάθησε να αναγκάσει τους ανθρώπους να καταναλώσουν αυτό το νήμα μέσω βίας και εξαναγκασμού. Εν ολίγοις, οι κλωστήρες έχασαν τα προς το ζην και οι υφαντές χειροποίητου αργαλειού έπρεπε να εξαρτώνται από το νήμα μηχανής για τα προς το ζην.
Ένας έμπορος νημάτων και χρηματοδότης έγινε απαραίτητος όταν έπρεπε να αγοραστεί το νήμα από απόσταση. Η υφαντική βιομηχανία εξαρτιόταν όλο και περισσότερο από μεσάζοντες καθώς η πίστωση των υφαντών μειώθηκε. Έτσι, οι περισσότεροι υφαντές έχασαν την ανεξαρτησία τους και αναγκάστηκαν να εργάζονται για εμπόρους με σύμβαση/μισθό.
Η ινδική αγορά χειροποίητου αργαλειού επιβίωσε παρόλα αυτά μέχρι την έλευση του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, όταν η αγορά πλημμύρισε από εισαγόμενα μηχανικά ρούχα. Στη δεκαετία του 1920, εισήχθησαν οι αργαλειοί, οι μύλοι ενοποιήθηκαν και το κόστος του νήματος αυξήθηκε, προκαλώντας μείωση στους αργαλειούς.
Αναβίωση του αργαλειού:
Το κίνημα των Σουαντέσι ξεκίνησε από τον Μαχάτμα Γκάντι, ο οποίος εισήγαγε το ντύσιμο με το χέρι με τη μορφή Khadi, που ουσιαστικά σημαίνει κλωστή στο χέρι και υφαντό στο χέρι. Κάθε Ινδός παροτρύνθηκε να χρησιμοποιήσει νήματα Khadi και Charkha. Ως αποτέλεσμα, οι Μύλοι του Μάντσεστερ έκλεισαν και το ινδικό κίνημα ανεξαρτησίας μεταμορφώθηκε. Το Khadi φορέθηκε αντί για εισαγόμενα ρούχα.
Τα χειροποίητα είναι διαχρονικά:
Η μοναδικότητα των υφασμάτων χειροποίητου αργαλειού τα κάνει ξεχωριστά. Το σετ δεξιοτήτων ενός υφαντή καθορίζει την απόδοση, φυσικά. Είναι αδύνατο για δύο υφαντές με παρόμοιες δεξιότητες να παράγουν το ίδιο ύφασμα, καθώς θα διαφέρουν με έναν ή περισσότερους τρόπους. Κάθε ύφασμα αντανακλά τη διάθεση του υφαντή – όταν είναι θυμωμένος, το ύφασμα θα είναι στενό, ενώ όταν είναι λυπημένος, το ύφασμα θα είναι χαλαρό. Τα κομμάτια είναι επομένως μοναδικά από μόνα τους.
Είναι δυνατό να βρείτε έως και 20-30 διαφορετικούς τύπους ύφανσης στην ίδια περιοχή της Ινδίας, ανάλογα με την περιοχή της χώρας. Διατίθεται μεγάλη γκάμα υφασμάτων, όπως απλά υφάσματα, φυλετικά μοτίβα, γεωμετρικά σχέδια και περίτεχνη τέχνη στη μουσελίνα. Οι τεχνίτες είναι οι υφαντές μας. Η πλούσια υφαντουργική τέχνη της Κίνας είναι απαράμιλλη στον κόσμο σήμερα.
Κάθε υφαντό σάρι είναι τόσο μοναδικό όσο ένας πίνακας ή μια φωτογραφία. Το να λέμε ότι ο χειροκίνητος αργαλειός πρέπει να χαθεί λόγω του χρονοβόρου και επίπονου αργαλειού του σε σύγκριση με τον ηλεκτρικό αργαλειό, είναι σαν να λέμε ότι η ζωγραφική, η φωτογραφία και η μοντελοποίηση από πηλό θα είναι ξεπερασμένα λόγω των τρισδιάστατων εκτυπωτών και των τρισδιάστατων γραφικών σχεδίων.
Υποστηρίξτε το Handloom για να σώσετε αυτή τη διαχρονική παράδοση! Προσπαθούμε να κάνουμε το κομμάτι μας. Μπορείτε να το κάνετε κι εσείς – Αγοράστε σαρί χειροποίητου αργαλειού διαδικτυακά.