ներածություն
Աֆրիկյանների շահերի ապահովումն ու պահպանումը Ազգային կուսակցության (NP) առաջնային նպատակն էր, երբ այն ընտրվեց Հարավային Աֆրիկայում իշխանության ղեկին 1948 թվականին: 1961 թվականի Սահմանադրությունից հետո, որը զրկեց հարավաֆրիկացի սևամորթներին ձայնի իրավունքից, Ազգային կուսակցությունը պահպանեց իր վերահսկողությունը։ Հարավային Աֆրիկա բացահայտ ապարտեիդի միջոցով.
Թշնամությունն ու բռնությունը սովորական էին ապարտեիդի ժամանակաշրջանում։ Հակաաֆրիկյան շարժումները Հարավային Աֆրիկայում լոբբինգ էին անում Աֆրիկանների կառավարության դեմ միջազգային պատժամիջոցների համար՝ 1960 թվականի Շարպվիլի կոտորածից հետո, որը հանգեցրեց 69 սևամորթ ցուցարարների մահվան (South African History Online):
Ըստ շատ աֆրիկանցիների, ովքեր կասկածի տակ էին դնում NP-ի կողմից այն պահպանելու հանձնառությունը, ապարտեիդը պատշաճ կերպով չէր ներկայացնում աֆրիկանցիների շահերը: Հարավաֆրիկացիներն իրենց անվանում են աֆրիկանցիներ և՛ էթնիկական, և՛ քաղաքական առումներով: Բուրերը, որը նշանակում է «ֆերմերներ», մինչև 1950-ականների վերջը կոչվում էին նաև աֆրիկանցիներ:
Աֆրիկյան ազգայնականության շարադրություն Ամբողջական շարադրություն
Չնայած դրանք տարբեր ենթատեքստ ունեն, այս տերմինները որոշ չափով փոխարինելի են: Ազգային կուսակցությունը ներկայացնում էր հարավաֆրիկյան բոլոր շահերը մինչև ապարտեիդը որպես բրիտանական իմպերիալիզմի դեմ հանդես եկող կուսակցություն: Հետևաբար, ազգայնականները ձգտում էին Մեծ Բրիտանիայից ամբողջական անկախություն ունենալ ոչ միայն քաղաքական (սպիտակ), այլ նաև տնտեսական (Autarky) և մշակութային (Davenport) առումներով:
Աֆրո-աֆրիկացիները, սևերը, գունավոր և հնդիկները այս ժամանակահատվածում Հարավային Աֆրիկայի չորս հիմնական էթնիկ խմբերն էին: Այդ ժամանակ իշխող դասը բաղկացած էր սպիտակամորթներից, ովքեր խոսում էին աֆրիկանս. նրանք պնդում էին, որ սևամորթներն ու գունավորները ակամայից բերվել են աշխատանքի՝ գաղութատիրական գաղութատիրության ժամանակ, ուստի նրանք չունեն պատմություն կամ մշակույթ: Հետևաբար, աֆրիկյան ազգայնականությունը ծառայեց որպես պահպանողական գաղափարախոսություն (Դավենպորտ) սպիտակ ժառանգության համար:
Հարավային Աֆրիկայի պատմություն
Կառավարության և քաղաքականության մեջ հնդկացիների մասնակցության աճը ցույց է տալիս, որ աֆրիկյան ազգայնականությունը դառնում է ավելի ընդգրկուն, քանի որ հնդիկները ճանաչվում են որպես հարավաֆրիկացիներ:
Ապարտեյդի ժամանակ սպիտակ հարավաֆրիկացիները խոսում էին աֆրիկանս՝ հոլանդերենից ստացված լեզու։ Որպես Հարավային Աֆրիկայի պաշտոնական լեզու, աֆրիկաները դառնում է ավելի ու ավելի տարածված տերմին, որը նկարագրում է ինչպես էթնիկ խումբը, այնպես էլ նրա լեզուն:
Աֆրիկանս լեզուն մշակվել է աղքատ սպիտակամորթ բնակչության կողմից՝ որպես ստանդարտ հոլանդական լեզվի այլընտրանք: Աֆրիկանս չի սովորեցնում սևամորթ խոսողներին ապարտեիդի ժամանակ, ինչի հետևանքով այն վերանվանվեց Աֆրիկաներ՝ աֆրիկանսի փոխարեն:
Het Volk կուսակցությունը (Norden) հիմնադրվել է DF Malan-ի կողմից որպես կոալիցիա աֆրիկյան կուսակցությունների միջև, ինչպիսիք են Afrikaner bond-ը և Het Volk-ը: Միացյալ կուսակցությունը (UP) ստեղծվել է JBM Hertzog-ի կողմից 1939 թվականին այն բանից հետո, երբ նա պոկվեց իր ավելի ազատական թևից՝ ձևավորելով երեք անընդմեջ NP կառավարություն 1924-ից 1939 թվականներին:
Այս ժամանակահատվածում սևամորթ հարավաֆրիկացիներին հաջողությամբ լոբբինգ արվեց ավելի շատ իրավունքների համար ընդդիմադիր Միասնական կուսակցության կողմից, որը վերացրեց ռասայական տարանջատումը ազդեցության առանձին ոլորտներում, որոնք հայտնի էին որպես Grand Apartheid, ինչը նշանակում էր, որ սպիտակները կարող էին վերահսկել, թե ինչ են անում սևամորթները իրենց առանձնացված թաղամասերում (Նորդեն):
Ազգային կուսակցություն
Հարավաֆրիկացիները դասակարգվում էին ռասայական խմբերի` ելնելով իրենց արտաքինից և սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակից, համաձայն Բնակչության գրանցման մասին օրենքի, որը ընդունվել էր NP-ի կողմից 1994 թվականին Միացյալ կուսակցությանը հաղթելուց հետո: Իր քաղաքական կուսակցության համար աջակցության ամուր հիմք ստեղծելու համար NP-ն միացավ: ուժերը Afrikanerbond-ի և Het Volk-ի հետ:
Այն հիմնադրվել է 1918 թվականին՝ լուծելու բրիտանական իմպերիալիզմի (Նորդենի) կողմից աֆրիկացիների շրջանում ստեղծված թերարժեքության բարդույթները՝ «կառավարելով և պաշտպանելով» նրանց: Դա բացառապես սպիտակամորթ մարդիկ էին, ովքեր միացան Աֆրիկանների կապին, քանի որ նրանց հետաքրքրում էին միայն ընդհանուր շահերը՝ լեզուն, մշակույթը և քաղաքական անկախությունը բրիտանացիներից:
Աֆրիկանս պաշտոնապես ճանաչվել է որպես Հարավային Աֆրիկայի պաշտոնական լեզուներից մեկը 1925 թվականին Afrikaner bond-ի կողմից, որը ստեղծեց Africae Taal-en Kultuurvereniging-ը: Նաև, NP-ն սկսեց աջակցել մշակութային միջոցառումներին, ինչպիսիք են համերգները և երիտասարդական խմբերը, որպեսզի աֆրիկացիներին բերեն մեկ դրոշի տակ (Հանկինս) և մոբիլիզացնեն նրանց մշակութային համայնքում:
Ազգային կուսակցության ներսում կային խմբակցություններ, որոնք հիմնված էին սոցիալ-տնտեսական դասակարգային տարբերությունների վրա, այլ ոչ թե միաձույլ մարմին լինելու. որոշ անդամներ գիտակցում էին, որ 1948-ի ընտրություններում հաղթելու համար իրենց անհրաժեշտ է ավելի շատ զանգվածային աջակցություն:
Կարող եք նաև անվճար կարդալ ստորև նշված այլ շարադրություններ մեր կայքից,
Աֆրիկյան ազգ
Հարավաֆրիկացիների մոտ քրիստոնեական ազգայնականությունը քարոզելով՝ Ազգային կուսակցությունը քաղաքացիներին խրախուսում էր հարգել, այլ ոչ թե վախենալ իրենց տարբերություններից՝ այդպիսով ստանալով աֆրիկանցիների ձայները (Նորդեն): Գաղափարախոսությունը կարելի է համարել ռասիստական, քանի որ ռասաների միջև հավասարություն չի ճանաչվել. ավելի շուտ, այն հանդես էր գալիս սևամորթներին հատկացված տարածաշրջանի վերահսկման օգտին՝ առանց նրանց այլ խմբերի մեջ ինտեգրելու:
Ապարտեյդի արդյունքում սև ու սպիտակ բնակիչները տարանջատվեցին քաղաքական և տնտեսական առումով: Քանի որ սպիտակամորթները կարող էին իրենց թույլ տալ ավելի լավ բնակարաններ, դպրոցներ և ճանապարհորդության հնարավորություններ, սեգրեգացիան դարձավ ինստիտուցիոնալացված սոցիալ-տնտեսական համակարգ, որը նպաստում էր հարուստ սպիտակամորթներին (Նորդեն):
1948 թվականին հավաքելով Աֆրիկանների բնակչության ձայները՝ Ազգային կուսակցությունը դանդաղորեն եկավ իշխանության՝ չնայած ապարտեիդին վաղաժամ հակառակությանը: Նրանք պաշտոնապես հաստատեցին Ապարտեյդը ընտրություններում հաղթելուց մեկ տարի անց՝ որպես դաշնային օրենք, որը թույլ է տալիս սպիտակամորթ հարավաֆրիկացիներին մասնակցել քաղաքական ներկայացուցչությանը առանց ձայնի իրավունքի (Հենքինս):
1950-ականներին վարչապետ դոկտոր Ն.Պ.-ի օրոք իրականացվեց սոցիալական վերահսկողության այս կոշտ ձևը: Դպրոցներում և պետական գրասենյակներում անգլերենը փոխարինելով աֆրիկանսով՝ Հենդրիկ Վերվուերդը ճանապարհ հարթեց աֆրիկանների մշակույթի զարգացման համար, որտեղ սպիտակ մարդիկ նշում էին իրենց տարբերությունները, այլ ոչ թե թաքցնում դրանք (Նորդեն):
Պարտադիր նույնականացման քարտ է տրվել նաև ՆՊ-ի կողմից սևամորթներին մշտապես: Վավերական թույլտվության բացակայության պատճառով նրանց արգելվել է լքել իրենց նշանակված շրջանը:
Սոցիալական վերահսկողության համակարգը ստեղծվել է սպիտակ ոստիկանների կողմից սևամորթների շարժումը վերահսկելու համար, ինչը պատճառ է դառնում, որ բնիկները վախենան ճանապարհորդել այլ ռասաների (Նորդեն) տարածքներ: Սպիտակների կողմից փոքրամասնության կառավարմանը ենթարկվելուց Նելսոն Մանդելայի հրաժարվելու արդյունքում նրա ՀԱԿ-ը ներգրավվեց ապարտեիդի դեմ դիմադրության շարժումներում:
Բանտուստանների ստեղծման միջոցով ազգայնական շարժումը պահպանեց Աֆրիկայի աղքատությունը և կանխեց դրա էմանսիպացիան: Չնայած երկրի աղքատ տարածաշրջանում ապրելուն, հարավային Աֆրիկայի բնակիչները ստիպված էին հարկեր վճարել սպիտակամորթ կառավարությանը (Norden), քանի որ բանտուստանները հողեր էին հատուկ նախատեսված սևամորթ քաղաքացիների համար:
Որպես NP-ի քաղաքականության մի մաս, սևամորթներից պահանջվում էր նաև անձը հաստատող փաստաթուղթ կրել: Այս կերպ ոստիկանները կարողացան վերահսկել նրանց տեղաշարժը և ձերբակալել նրանց, եթե նրանք մտնեին այլ մրցավազքի համար նախատեսված տարածք: «Անվտանգության ուժերը» վերահսկողության տակ առան այն քաղաքները, որտեղ սևամորթները բողոքում էին կառավարության անարդար վերաբերմունքի դեմ և ձերբակալվում կամ սպանվում:
Բացի խորհրդարանում ներկայացված լինելու մերժումից, սևամորթ քաղաքացիները ստացել են զգալիորեն ավելի քիչ կրթական և բժշկական ծառայություններ, քան սպիտակամորթները (Հենքինս): Նելսոն Մանդելան դարձավ լիովին ժողովրդավարական Հարավային Աֆրիկայի առաջին նախագահը 1994 թվականին այն բանից հետո, երբ NP-ն կառավարեց ապարտեիդի ժամանակաշրջանի Հարավային Աֆրիկան 1948-ից 1994 թվականներին:
NP-ի անդամների մեծամասնությունը աֆրիկանցիներ էին, ովքեր կարծում էին, որ բրիտանական իմպերիալիզմը «ավերել» է իրենց երկիրը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո բրիտանական իմպերիալիզմի պատճառով (Վալշ): Նաև Ազգային կուսակցությունը օգտագործեց «քրիստոնեական ազգայնականությունը»՝ աֆրիկացիների ձայները շահելու համար՝ պնդելով, որ Աստված է ստեղծել աշխարհի ռասաները և, հետևաբար, պետք է հարգել նրան, քան վախենալ (Նորդեն):
Այնուամենայնիվ, այս գաղափարախոսությունը կարող էր դիտվել որպես ռասիստական, քանի որ այն չէր ճանաչում ռասաների միջև հավասարությունը. այն պարզապես պնդում էր, որ սևամորթները պետք է անկախ մնան իրենց նշանակված տարածաշրջաններում, այլ ոչ թե ինտեգրվեն ուրիշների հետ: Խորհրդարանի նկատմամբ ԱԺ-ի լիակատար վերահսկողության պատճառով սևամորթ քաղաքացիները չէին անտեսում ապարտեիդի անարդարությունը, բայց անզոր էին դրան անդրադառնալ:
Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո բրիտանական իմպերիալիզմի արդյունքում աֆրիկանցիները ճնշող մեծամասնությամբ աջակցեցին Ազգային կուսակցությանը։ Այս կուսակցությունը ձգտում էր ստեղծել առանձին մշակույթ, որտեղ սպիտակամորթները կունենան միանձնյա պատասխանատվություն կառավարության համար: Ապարտեյդի ճարտարապետ դոկտոր Հենդրիկ Վերվուերդը 1948-ից 1952 թվականներին իր վարչապետության ժամանակ նպաստել է սևամորթների և սպիտակների միջև ինտենսիվ սեգրեգացիայի:
Սկանդինավյանները հավատում էին, որ տարբերությունները պետք է ընդունել, այլ ոչ թե վախենալ, քանի որ կան անհաշտելի տարբերություններ, որոնցում մի խումբ միշտ գերակայելու է: Թեև Հենքինսն առաջարկեց սևամորթ քաղաքացիներին մնալ իրենց բանտումստաններում, այլ ոչ թե ինտեգրվել այլ մշակույթների հետ (Հենքինս), նա չկարողացավ ճանաչել այս «անհաշտ» խմբերը որպես հավասար:
Բացի սևամորթներից անձը հաստատող փաստաթուղթ կրելու պահանջից, NP-ն օրենքներ ընդունեց, որպեսզի նրանք դա անեն: Ոստիկաններն արդյունքում կարողացել են ավելի հեշտությամբ վերահսկել նրանց տեղաշարժերը։ Եթե բռնում էին այլ մրցավազքի համար նախատեսված տարածք անցնելիս, նրանք ձերբակալվում էին:
Նելսոն Մանդելան ընտրվել է Հարավաֆրիկյան Հանրապետության առաջին սևամորթ նախագահ (Նորդեն) 27 թվականի ապրիլի 1994-ին՝ նշանավորելով ապարտեիդի ավարտը: Նախագահ դառնալուց հետո իր ելույթում Մանդելան բացահայտորեն հայտարարեց, որ մտադիր չէ նսեմացնել աֆրիկացիներին։ Փոխարենը նա ձգտում էր ընդլայնել դրական կողմերը՝ բարեփոխելով «աֆրիկյանների պատմության ոչ այնքան ցանկալի կողմերը» (Հենդրիքս):
Երբ խոսքը վերաբերում էր ապարտեիդի մեղքերին, նա պաշտպանում էր Ճշմարտությունը և Հաշտությունը, այլ ոչ թե հատուցումը, թույլ տալով բոլոր կողմերին քննարկել տեղի ունեցածը առանց պատժի կամ վրեժխնդրության վախի:
Մանդելան, ով օգնեց ստեղծել ՀԱԿ-ի նոր կառավարությունը ընտրություններում պարտվելուց հետո, չցրեց NP-ն, այլ ավելի շուտ նպաստեց աֆրիկացիների և ոչ աֆրիկացիների հաշտեցմանը` աֆրիկյանների մշակույթն ու ավանդույթները բերելով ռասայական հաշտեցման առաջին պլան:
Չնայած իրենց էթնիկ պատկանելությանը, հարավաֆրիկացիները կարողացան միասին դիտել ռեգբիի խաղերը, քանի որ սպորտը դարձավ ազգի համար միավորող գործոն: Սևամորթ քաղաքացիները, ովքեր սպորտով էին զբաղվում, հեռուստացույց էին դիտում և թերթեր էին կարդում՝ չվախենալով հալածանքներից, Նելսոն Մանդելայի հույսն էր նրանց համար (Նորդեն):
Ապարտեյդը վերացվել է 1948 թվականին, սակայն աֆրիկանցիները լիովին չեն վերացվել։ Թեև միջցեղային սպորտը պարտադիր չէ, որ նշանակում է, որ NP-ն այլևս չի կառավարում երկիրը, այն հույս է բերում հարավաֆրիկյան ապագա սերունդներին, որպեսզի նրանք կարողանան հաշտվել իրենց անցյալի հետ, այլ ոչ թե վախի մեջ ապրել:
Հարավաֆրիկյան սևամորթները ավելի քիչ հավանական է, որ սպիտակները ընկալեն որպես ճնշողներ, քանի որ նրանք ավելի շատ ներգրավված են աֆրիկանների մշակույթում: Երբ Մանդելան պաշտոնանկ արվի, ավելի հեշտ կլինի խաղաղության հասնել սևերի և սպիտակների միջև: Ռասաների միջև ավելի լավ հարաբերություններ ստեղծելու նպատակն այժմ ավելի կարևոր է, քան երբևէ, քանի որ Նելսոն Մանդելան թոշակի կանցնի 16 թվականի հունիսի 1999-ին:
Նելսոն Մանդելայի վարչակազմի օրոք աֆրիկացիները ևս մեկ անգամ իրենց հարմարավետ էին զգում հասարակության մեջ իրենց կարգավիճակից, քանի որ սպիտակների կառավարությունը մտցվեց 21-րդ դար: Նախագահ Ջեյքոբ Զուման գրեթե վստահ է, որ 2009 թվականին կվերընտրվի Հարավային Աֆրիկայի գլխավոր պաշտոնում որպես ՀԱԿ-ի (Նորդեն) առաջնորդ:
Եզրակացություն,
Քանի որ NP-ն ուներ իշխանության բազմակարծություն, որը հիմնված էր աֆրիկանցի ընտրողների աջակցության վրա, նրանք կարողացան պահպանել իրենց վերահսկողությունը խորհրդարանի վրա մինչև իրենց ընտրություններում պարտություն կրելը. Այսպիսով, սպիտակամորթներն անհանգստանում էին, որ մեկ այլ կուսակցության օգտին քվեարկելը կհանգեցնի սևամորթների ավելի մեծ իշխանության, ինչը կհանգեցնի սպիտակների արտոնության կորստի՝ դրական գործողությունների ծրագրերի պատճառով, եթե նրանք քվեարկեին մեկ այլ կուսակցության օգտին: