Esai Panjang tentang Handloom dan Warisan India dalam bahasa Inggris
Perkenalkan:
Lebih dari 5,000 tahun telah berlalu sejak alat tenun India mulai bekerja. Veda dan balada rakyat penuh dengan citra alat tenun. Roda spindel begitu kuat sehingga menjadi simbol perjuangan kemerdekaan India. Warisan budaya takbenda India adalah kain tenun, yang dulu dan tetap merupakan bagian intrinsik dari lungsin dan pakan.
Beberapa Kata tentang Warisan Sejarah Handloom India:
Peradaban Lembah Indus menggunakan kapas, wol, dan kain sutra. Penulisnya adalah Jonathan Mark Kenoyer. Mungkin tidak salah untuk menuduh bahwa India telah menjadi produsen tekstil terkemuka untuk sebagian besar catatan sejarah, meskipun para arkeolog dan sejarawan masih mengungkap misteri cekungan Indo-Saraswati.
Katalog Museum of Modern Art memuat komentar John Irwin tentang tradisi handloom dari tahun 1950-an. “Orang Romawi menggunakan kata Sansekerta carbasina (dari bahasa Sansekerta karpasa) untuk kapas sejak 200 SM. Di bawah pemerintahan Nero, kain muslin India yang tembus cahaya menjadi modis, dengan nama seperti nebula dan tekstil vend (anyaman angin), yang terakhir menerjemahkan tepatnya untuk jenis tenun muslin khusus di Bengal.
Sebuah dokumen perdagangan Indo-Eropa yang dikenal sebagai Periplus Maris Erythraei menggambarkan bidang-bidang utama manufaktur tekstil di India dengan cara yang sama seperti yang digambarkan oleh para pembuat surat kabar abad kesembilan belas dan menghubungkan masing-masing bidang spesialisasi yang sama.
Kita tahu dari terjemahan Alkitab Latin abad ke-4 St Jerome bahwa kualitas pewarnaan India juga melegenda di dunia Romawi. Pekerjaan itu dikatakan mengatakan bahwa kebijaksanaan bahkan lebih tahan lama daripada pewarna India. Nama-nama seperti selempang, selendang, piyama, motif kotak, dimity, dungaree, bandana, chintz, dan khaki menunjukkan pengaruh tekstil India di dunia berbahasa Inggris.”
Tradisi Handloom India Hebat:
Ada banyak tradisi tenun tangan di India, dari Kashmir hingga Kanyakumari, dari pantai barat hingga pantai timur. Dalam peta ini, tim Cultural Samvaad menyebutkan beberapa tradisi tenun tangan India terbaik. Tidak perlu dikatakan bahwa kami hanya dapat melakukan keadilan kepada beberapa dari mereka.
Pashmina dari Lembah Leh, Ladakh, dan Kashmir, tenunan Kullu dan Kinnauri dari Himachal Pradesh, Phulkari dari Punjab, Haryana, dan Delhi, tenun Panchachuli dari Uttarakhand, Kota Doria dari Rajasthan, Sutra Benarasi dari Uttar Pradesh, Sutra Bhagalpuri dari Bihar, Patan Patola dari Gujarat, Chanderi dari Madhya Pradesh, Paithani dari Maharashtra.
Sutra Champa dari Chattisgarh, Ikat Sambalpuri dari Odisha, Sutra Tussar dari Jharkhand, Jamdani dan Tangail dari Benggala Barat, Mangalgiri dan Venkatgiri dari Andhra Pradesh, Ikat Pochampally dari Telangana, Kapas Udupi dan Sutra Mysore Karnataka, Kunvi menenun dari Goa, Kuttampally dari Kerala , Sutra Arani dan Kanjeevaram dari Tamil Nadu.
Lepcha dari Sikkim, Sualkuchi dari Assam, Apatani dari Arunachal Pradesh, tenun Naga dari Nagaland, Moirang Phee dari Manipur, Pachhra dari Tripura, Mizu Puan di Mizoram dan sutra Eri dari Meghalaya adalah yang berhasil kami masukkan ke dalam versi peta ini. Versi kami berikutnya sudah dalam pengerjaan!
Jalan ke Depan untuk Tradisi Handloom India:
Menenun dan kegiatan terkait lainnya menyediakan lapangan kerja dan kemakmuran bagi 31 lakh+ rumah tangga di seluruh India. Lebih dari 35 lakh penenun dan pekerja sekutu dipekerjakan di industri tenun tangan yang tidak terorganisir, 72% di antaranya adalah perempuan. Menurut Sensus Handloom Keempat India
Produk tenun tangan lebih dari sekadar cara untuk melestarikan dan menghidupkan kembali tradisi. Ini juga merupakan cara untuk memiliki sesuatu yang dibuat dengan tangan. Semakin, kemewahan adalah tentang produk buatan tangan dan organik daripada yang diproduksi di pabrik. Kemewahan juga dapat didefinisikan sebagai alat tenun tangan. Sebagai hasil dari upaya LSM, organisasi pemerintah, dan perancang busana, alat tenun India diadaptasi untuk abad ke-21.
Kesimpulan:
Meskipun upaya skala besar telah dilakukan, kami sangat yakin bahwa hanya mungkin untuk membendung penurunan alat tenun India jika anak muda India mengadopsinya. Bukan maksud kami untuk menyarankan bahwa hanya alat tenun tangan yang akan dikenakan oleh mereka. Alat tenun tangan dapat digunakan untuk membuat pakaian dan perabot rumah tangga karena kami berharap dapat menghidupkannya kembali.
Paragraf tentang Handloom dan Warisan India dalam bahasa Inggris
Kain tenun tangan yang dihiasi dengan ornamen di India sebagai bagian dari tradisi berabad-abad. Meskipun ada banyak gaya pakaian wanita yang berbeda di India, sari, dan blus memiliki arti dan relevansi tertentu. Seorang wanita yang mengenakan sari jelas dapat diidentifikasi sebagai orang India.
Di antara wanita India, sari dan blus memiliki tempat khusus di hati mereka. Ada beberapa pakaian yang dapat menandingi keindahan sari atau blus tenun tangan tradisional dari India. Tidak ada catatan sejarahnya. Ada banyak jenis pakaian dan gaya tenun yang ditemukan di kuil-kuil India kuno dan terkenal.
Semua wilayah di India memproduksi sari tenun ikat. Dalam produksi pakaian tenun tangan, ada banyak disorganisasi dan penyebaran yang terkait dengan metode tradisional yang padat karya, berbasis kasta. Baik penduduk pedesaan dan penggemar seni mensponsorinya, bersama dengan kemampuan yang diwariskan.
Industri alat tenun tangan adalah komponen kunci dari sektor industri terdesentralisasi di India. Handloom adalah kegiatan ekonomi tidak terorganisir terbesar di India. Daerah pedesaan, semi-perkotaan, dan metropolitan semuanya tercakup olehnya, serta seluruh panjang dan luas negara.
Esai Singkat tentang Handloom dan Warisan India dalam bahasa Inggris
Di klaster, industri ATBM memainkan peran penting dalam membawa pembangunan ekonomi bagi masyarakat miskin pedesaan. Ada lebih banyak orang yang bekerja untuk organisasi. Tapi itu tidak memberikan kontribusi yang signifikan untuk menciptakan kesempatan kerja dan menyediakan mata pencaharian bagi masyarakat miskin pedesaan.
Manajemen menyadari pentingnya alat tenun tangan dan mengambil langkah-langkah untuk mempromosikannya.
Pertama, untuk memahami dan menganalisis tekanan yang ada pada mata pencaharian penenun di klaster Rajapura-Patalwasas. Sebagai langkah kedua, analisis kritis harus dilakukan terhadap struktur kelembagaan sektor tenun ikat. Ini harus diikuti dengan analisis tentang bagaimana pengelompokan berdampak pada kerentanan mata pencaharian dan struktur kelembagaan industri tenun tangan.
Sebagai hasil dari produk Fabindia dan Daram, pekerjaan pedesaan dijamin dan dipertahankan di India (Annapurna.M, 2006). Alhasil, sektor ini jelas memiliki banyak potensi. Daerah pedesaan di India menyediakan tenaga kerja terampil, memberikan keunggulan komparatif bagi sektor tenun tangan. Satu-satunya hal yang dibutuhkan adalah pengembangan yang tepat.
Kesenjangan antara perumusan kebijakan dan implementasi.
Ketika kondisi sosial ekonomi berubah, kebijakan pemerintah memburuk, dan globalisasi mulai melanda, para penenun AT menghadapi krisis mata pencaharian. Setiap kali pengumuman pemerintah tentang kesejahteraan penenun dan pengembangan industri ATBM dibuat, selalu ada kesenjangan antara teori dan praktik.
Beberapa skema pemerintah telah diumumkan untuk penenun. Pemerintah menghadapi pertanyaan penting dalam hal implementasi. Untuk memastikan masa depan industri handloom, kerangka kebijakan dengan komitmen untuk implementasi akan diperlukan.
- Esai tentang My Dream India: India Progresif yang Maju
- Esai tentang Swachh Bharat Abhiyan (Misi Membersihkan India)
Esai 500 Kata tentang Handloom dan Warisan India dalam bahasa Inggris
Perkenalkan:
Ini adalah industri rumahan di mana seluruh keluarga terlibat dalam produksi kain yang terbuat dari serat alami seperti kapas, sutra, wol, dan rami. Jika mereka melakukan pemintalan, pencelupan, dan penenunan sendiri. Handloom adalah alat tenun yang menghasilkan kain.
Kayu dan bambu adalah bahan utama yang digunakan dalam proses ini, dan mereka tidak memerlukan listrik untuk menjalankannya. Di masa lalu, semua kain diproduksi secara manual. Dengan cara ini, pakaian diproduksi dengan cara yang ramah lingkungan.
Peradaban Lembah Indus dikreditkan dengan penemuan alat tenun Indianan. Kain dari India diekspor ke Roma kuno, Mesir, dan Cina.
Pada zaman dahulu, hampir setiap desa memiliki penenun sendiri yang membuat semua kebutuhan pakaian yang dibutuhkan oleh penduduk desa seperti saree, dhotis, dll. Di beberapa daerah yang dingin di musim dingin, ada pusat tenun wol khusus. Tapi semuanya Hand-Spun dan Hand-Woven.
Secara tradisional, seluruh proses pembuatan kain dilakukan secara swadaya. Penenun sendiri atau buruh tani membersihkan dan mengubah kapas, sutra, dan wol yang dibawa oleh petani, rimbawan, dan penggembala. Instrumen kecil yang berguna digunakan dalam proses tersebut, termasuk roda pemintal yang terkenal (juga dikenal sebagai Charkha), sebagian besar oleh wanita. Benang pintal tangan ini kemudian dibuat menjadi kain di atas alat tenun oleh para penenun.
Kapas India diekspor ke seluruh dunia selama pemerintahan Inggris, dan negara itu dibanjiri dengan benang impor yang diproduksi oleh mesin. Otoritas Inggris menggunakan kekerasan dan paksaan untuk meningkatkan permintaan benang ini. Akibatnya, para pemintal benar-benar kehilangan mata pencaharian, dan penenun tangan harus bergantung pada benang mesin untuk menopang mata pencaharian mereka.
Dealer dan pemodal benang menjadi penting ketika benang dibeli dari jauh. Selain itu, karena sebagian besar penenun kekurangan kredit, tengkulak menjadi lebih umum, dan akibatnya penenun kehilangan kemandirian, dan mereka bekerja pada pedagang sebagai kontraktor/pekerja upahan.
Sebagai hasil dari faktor-faktor ini, alat tenun ikat India mampu bertahan sampai Perang Dunia I ketika mesin digunakan untuk memproduksi pakaian dan membanjiri pasar India. Selama tahun 1920-an, alat tenun listrik diperkenalkan, dan pabrik dikonsolidasikan, yang mengarah ke persaingan tidak sehat. Hal ini mengakibatkan turunnya alat tenun ikat.
Gerakan Swadeshi dimulai oleh Mahatma Gandhi, yang memperkenalkan pemintalan tangan dalam bentuk Khadi, yang pada dasarnya berarti pintal tangan dan tenunan tangan. Setiap orang India didesak untuk menggunakan benang Khadi dan Charkha. Akibatnya, Manchester Mills ditutup dan gerakan kemerdekaan India berubah. Pakaian Khadi dipakai sebagai ganti pakaian impor.
Sejak 1985, dan khususnya liberalisasi pasca-90-an, sektor tenun tangan harus menghadapi persaingan dari impor murah, dan imitasi desain dari alat tenun listrik.
Selanjutnya, pendanaan pemerintah dan perlindungan kebijakan telah menurun secara dramatis. Ada juga peningkatan yang luar biasa dalam biaya benang serat alam. Kain alami lebih mahal dibandingkan dengan serat buatan. Orang tidak mampu membelinya karena ini. Selama satu atau dua dekade terakhir, upah penenun ATBM tetap membeku.
Banyak penenun berhenti menenun karena kain poli-campuran murah dan mengambil tenaga kerja tidak terampil. Kemiskinan telah menjadi kondisi ekstrim bagi banyak orang.
Keunikan kain handloom membuatnya istimewa. Keahlian seorang penenun menentukan hasilnya, tentu saja. Menenun kain yang sama oleh dua penenun dengan keterampilan yang sama tidak akan sama dalam segala hal. Suasana hati seorang penenun tercermin dalam kain – ketika dia marah, kainnya akan kencang, sedangkan ketika dia kesal, itu akan longgar. Akibatnya, setiap bagian adalah unik.
Dimungkinkan untuk menemukan sebanyak 20-30 jenis tenun yang berbeda di wilayah yang sama di India, tergantung pada bagian negaranya. Berbagai macam kain ditawarkan, seperti kain polos sederhana, motif tribal, desain geometris, dan seni rumit pada kain muslin. Sangat menyenangkan bekerja dengan pengrajin ahli kami. Ini adalah satu-satunya negara di dunia yang memiliki beragam seni tekstil yang kaya.
Setiap tenun sari sama uniknya dengan lukisan atau foto. Matinya alat tenun sama dengan mengatakan bahwa fotografi, lukisan, pemodelan tanah liat, dan desain grafis akan lenyap karena printer 3D.
Esai 400 Kata tentang Handloom dan Warisan India dalam bahasa Inggris
Perkenalkan:
Ini adalah industri rumahan di mana seluruh keluarga terlibat dalam produksi kain yang terbuat dari serat alami seperti kapas, sutra, wol, dan rami. Tergantung pada tingkat keahlian mereka, mereka dapat memutar, mewarnai, dan menenun benang itu sendiri. Selain alat tenun tangan, mesin ini juga digunakan untuk memproduksi kain.
Kayu, terkadang bambu, digunakan untuk alat-alat ini dan ditenagai oleh listrik. Banyak proses produksi kain yang dulu dilakukan secara manual. Pakaian dapat diproduksi dengan cara ini tanpa merusak lingkungan.
Sejarah Handloom – Zaman Awal:
Peradaban Lembah Indus dikreditkan dengan penemuan alat tenun India. Kain dari India diekspor ke Roma kuno, Mesir, dan Cina.
Penduduk desa memiliki penenun sendiri di masa lalu yang membuat semua pakaian yang mereka butuhkan seperti saree, dhotis, dll. Ada pusat tenun wol di beberapa daerah yang dingin selama musim dingin. Kain pintal tangan dan tenunan tangan sama-sama digunakan.
Pembuatan kain secara tradisional merupakan proses yang sepenuhnya mandiri. Kapas, sutra, dan wol yang dikumpulkan dari petani, rimbawan, penggembala, dan rimbawan dibersihkan dan diubah oleh penenun sendiri atau oleh komunitas buruh pertanian. Wanita menggunakan instrumen kecil yang praktis, termasuk roda pemintal yang terkenal (juga disebut Charkha). Para penenun kemudian membuat kain dari benang pintal tangan ini di atas alat tenun.
Penurunan handloom:
Di era Inggris, India menerima banjir benang impor dan kapas buatan mesin. Pemerintah Inggris berusaha memaksa orang untuk mengkonsumsi benang ini melalui kekerasan dan paksaan. Ringkasnya, para pemintal kehilangan mata pencaharian dan para penenun harus bergantung pada benang mesin untuk mata pencaharian mereka.
Dealer benang dan pemodal menjadi penting ketika benang harus dibeli dari jarak jauh. Industri tenun menjadi semakin tergantung pada tengkulak karena kredit penenun menurun. Dengan demikian, sebagian besar penenun kehilangan kemandirian dan terpaksa bekerja pada pedagang berdasarkan kontrak/upah.
Pasar alat tenun ikat India bertahan meskipun demikian sampai munculnya Perang Dunia I ketika pasar dibanjiri dengan pakaian buatan mesin yang diimpor. Pada 1920-an, alat tenun listrik diperkenalkan, pabrik dikonsolidasikan, dan biaya benang naik, menyebabkan penurunan alat tenun tangan.
Kebangkitan alat tenun tangan:
Gerakan Swadeshi dimulai oleh Mahatma Gandhi, yang memperkenalkan pemintalan tangan dalam bentuk Khadi, yang pada dasarnya berarti pintal tangan dan tenunan tangan. Setiap orang India didesak untuk menggunakan benang Khadi dan Charkha. Akibatnya, Manchester Mills ditutup dan gerakan kemerdekaan India berubah. Pakaian Khadi dipakai sebagai ganti pakaian impor.
Handloom tidak lekang oleh waktu:
Keunikan kain handloom membuatnya istimewa. Keahlian seorang penenun menentukan hasil, tentu saja. Tidak mungkin dua penenun dengan keterampilan yang sama menghasilkan kain yang sama karena mereka akan berbeda dalam satu atau lebih cara. Setiap kain mencerminkan suasana hati penenun – ketika dia marah, kainnya akan kencang, sedangkan ketika dia sedih, kainnya akan longgar. Potongan-potongan dengan demikian unik dalam hak mereka sendiri.
Dimungkinkan untuk menemukan sebanyak 20-30 jenis tenun yang berbeda di wilayah yang sama di India, tergantung pada bagian negaranya. Berbagai macam kain tersedia, seperti kain polos sederhana, motif suku, desain geometris, dan seni rumit pada kain muslin. Pengrajin ahli adalah penenun kami. Seni tekstil Cina yang kaya tak tertandingi di dunia saat ini.
Setiap tenun sari sama uniknya dengan lukisan atau foto. Mengatakan bahwa alat tenun harus musnah karena memakan waktu dan tenaga dibandingkan dengan alat tenun listrik, seperti mengatakan lukisan, fotografi, dan pemodelan tanah liat akan menjadi usang karena printer 3D dan desain grafis 3D.
Dukung Handloom untuk menyelamatkan tradisi abadi ini! Kami mencoba melakukan bagian kami. Anda juga bisa melakukannya – Beli saree handloom secara online.