מאמר ארוך על Handloom ומורשת הודית באנגלית
מבוא:
יותר מ-5,000 שנים חלפו מאז החלו נולים של הודו לעבוד. הוודות ובלדות עממיות מלאות בדימויים של הנול. גלגלי ציר הם כל כך חזקים שהם הפכו לסמלים של מאבק העצמאות של הודו. המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של הודו היא בד ארוג, שהיה ונשאר חלק מהותי מהעיוות והערב.
כמה מילים על המורשת ההיסטורית של נול היד ההודי:
תרבות עמק האינדוס השתמשה בכותנה, צמר ובד משי. הכותב הוא ג'ונתן מארק קנוייר. זה כנראה לא נכון לטעון שהודו הייתה יצרנית מובילה של טקסטיל במשך רוב ההיסטוריה המתועדת, למרות שארכיאולוגים והיסטוריונים עדיין חושפים את מסתורי האגן ההודו-סרסווטי.
הקטלוג של המוזיאון לאמנות מודרנית כולל הערה של ג'ון ארווין על מסורות נול יד משנות החמישים. "הרומאים השתמשו במילה הסנסקריט carbasina (מהסנסקריט karpasa) לכותנה כבר בשנת 1950 לפני הספירה. זה היה בתקופת שלטונו של נירון שהמוסלין ההודי שקוף להפליא הפך לאופנתי, תחת שמות כמו ערפילית וטקסטיל (רוחות ארוגות), שהאחרון תרגם בדיוק לסוג מיוחד של מוסלין שנארג בבנגל.
מסמך סחר הודו-אירופי המכונה Periplus Maris Erythraei מתאר את התחומים העיקריים של ייצור טקסטיל בהודו באותו אופן שבו עיתון מהמאה התשע-עשרה עשוי לתאר אותם ומייחס לכל אחד מהם את אותם מאמרי התמחות.
אנו יודעים מהתרגום הלטיני של ג'רום הקדוש מהמאה ה-4 של התנ"ך שאיכות הצביעה ההודית הייתה אגדית גם בעולם הרומי. נאמר שהתפקיד אמר שהחוכמה עמידה אפילו יותר מצבעים הודיים. שמות כמו אבנט, צעיף, פיג'מה, ג'ינגהם, דימיטי, דונגרי, בנדנה, צ'ינץ וחאקי מדגימים את השפעת הטקסטיל ההודי על העולם דובר האנגלית".
מסורות הנול ההודי הגדול:
ישנה מסורת רבה של נול יד בהודו, מקשמיר ועד קניאקומרי, מהחוף המערבי ועד החוף המזרחי. במפה זו, צוות ה-Cultural Samvaad מזכיר כמה ממסורות הנל ההודיות הטובות ביותר. מובן מאליו שהצלחנו לעשות צדק עם מעטים מהם.
פשמינה מלה, לדאק ועמק קשמיר, אריגי קולו וקינאורי של הימאצ'ל פראדש, פולקארי מפונג'אב, הריאנה ודלהי, אריגי פנצ'צ'ולי של אוטאראקהנד, קוטה דוריה מראג'סטאן, משי בנאראסי מאוטר פראדש, משי בהגלפורי מביהר. פאטולה מגוג'אראט, צ'אנדרי ממדהיה פראדש, פאית'ני ממהאראשטרה.
Champa Silk מצ'טיסגאר, Sambalpuri Ikat מאודישה, Tussar Silk מג'הרקאנד, Jamdani ו-Tangail ממערב בנגל, Mangalgiri ו-Venkatgiri מאנדרה פראדש, Pochampally Ikat מטלנגנה, Udupi Cotton ומייסור משי מקרנאוטטאקה מ-Kerala Karnampally, , אראני וקנג'ווראם משי מטמיל נאדו.
Lepcha מסיקים, Sualkuchi מאסאם, Apatani מ-Arunachal Pradesh, Naga weaves of Nagaland, Moirang Phee ממניפור, Pachhra of Tripura, Mizu Puan in Mizoram ו-Eri silk of Meghalaya הם אלו שהצלחנו להתאים לגרסה זו של המפה. הגרסה הבאה שלנו כבר בעבודה!
הדרך קדימה למסורות נול יד הודיות:
אריגה ופעילויות אחרות בעלות הברית מספקות תעסוקה ושגשוג ל-31 לאך+ משקי בית לאורכה ולרוחבה של הודו. למעלה מ-35 לאך אורגים ועובדים בעלי ברית מועסקים בתעשיית הנלים הלא מאורגנת, 72% מהם נשים. על פי מפקד האוכלוסין הרביעי של הודו
מוצרי Handloom הם יותר מסתם דרך לשמר ולהחיות מסורות. זו גם דרך להחזיק משהו שעשוי בעבודת יד. יותר ויותר, יוקרה עוסקת במוצרים בעבודת יד ואורגניים ולא במוצרים המיוצרים במפעלים. יוקרה יכולה להיות מוגדרת גם כנול יד. כתוצאה מהמאמצים של ארגונים לא ממשלתיים, ארגונים ממשלתיים ומעצבי קוטור, נלים הודיים מותאמים למאה ה-21.
סיכום:
למרות שנעשו מאמצים בקנה מידה גדול, אנו משוכנעים בלהט שניתן יהיה לבלום את דעיכת הנלים ההודיים רק אם צעירים הודים יאמצו אותם. אין בכוונתנו להציע שרק נולים יענדו על ידם. ניתן להשתמש בנולים לייצור בגדים וריהוט ביתי מכיוון שאנו מקווים להחזיר אותם לחייהם.
פסקה על Handloom ומורשת הודית באנגלית
בדי נול יד מעוטרים בקישוטים בהודו כחלק ממסורת בת מאות שנים. למרות שיש הרבה סגנונות שונים של בגדי נשים בהודו, סארי וחולצות קיבלו משמעות ורלוונטיות מסוימת. ניתן לזהות בבירור אישה שלובשת סארי כהודית.
בקרב נשים הודיות, סארי וחולצות תופסות מקום מיוחד בליבן. יש מעט בגדים שיכולים להשתוות ליופי של סארי או חולצה מסורתית מהודו. אין תיעוד של ההיסטוריה שלה. ישנם סוגים רבים של לבוש וסגנונות אריגה הנמצאים במקדשים הודיים עתיקים ומפורסמים.
כל אזורי הודו מייצרים סארי נול יד. בייצור בגדי נול יד, יש הרבה חוסר ארגון ופיזור הקשורים לשיטות מסורתיות עתירות עבודה, מבוססות קסטה. גם תושבי הכפר וגם חובבי אמנות נותנים לו חסות, יחד עם יכולות שעברו בירושה.
תעשיית הנולים היא מרכיב מרכזי במגזר התעשייתי המבוזר של הודו. Handloom היא הפעילות הכלכלית הלא מאורגנת הגדולה ביותר בהודו. אזורים כפריים, עירוניים למחצה ומטרופולינים מכוסים כולם, כמו גם לכל הארץ לאורכה ולרוחבה.
מאמר קצר על Handloom ומורשת הודית באנגלית
באשכול, תעשיית הנלים ממלאת תפקיד מרכזי בהבאת פיתוח כלכלי לעניים הכפריים. יש יותר אנשים שעובדים בארגון. אבל זה לא תורם באופן משמעותי ליצירת הזדמנויות תעסוקה ומתן פרנסה לעניים כפריים.
ההנהלה מכירה בחשיבותם של נלים ונוקטת בצעדים לקידומם.
ראשית, להבין ולנתח את הלחץ הקיים על פרנסתם של האורגים באשכול רג'אפורה-פטאלוואס. כשלב שני, יש לערוך ניתוח ביקורתי של המבנה המוסדי של מגזר הנולים. לאחר מכן, יש לבצע ניתוח של האופן שבו השפיעה התקבצות על פגיעות פרנסה ועל המבנה המוסדי של תעשיית הנלים.
כתוצאה ממוצרי Fabindia ו-Daram, תעסוקה כפרית מובטחת ומתקיימת בהודו (Annapurna.M, 2006). כתוצאה מכך, ברור שלמגזר הזה יש הרבה פוטנציאלים. אזורים כפריים בהודו מספקים כוח אדם מיומן, ומעניקים למגזר הנול יתרון יחסי. הדבר היחיד שהוא צריך זה פיתוח נכון.
הפער בין גיבוש מדיניות ליישום.
ככל שהתנאים הסוציו-אקונומיים משתנים, מדיניות הממשלה מתדרדרת והגלובליזציה תופסת אחיזה, אורגים נולים מתמודדים עם משבר פרנסה. בכל פעם שמתפרסמות הודעות ממשלתיות על רווחת האורגים ופיתוח תעשיית הנול הידיים, תמיד יש פער בין התיאוריה לפרקטיקה.
הוכרזו מספר תוכניות ממשלתיות עבור אורגים. הממשלה מתמודדת עם שאלות מכריעות בכל הנוגע ליישום. על מנת להבטיח את עתיד תעשיית הנלים, יידרשו מסגרות מדיניות עם מחויבות ליישום.
מאמר של 500 מילים על Handloom ומורשת הודית באנגלית
מבוא:
זוהי תעשיית קוטג'ים שבה כל המשפחה עוסקת בייצור של בד העשוי מסיבים טבעיים כמו כותנה, משי, צמר ויוטה. אם הם עושים את הטוויה, הצביעה והאריגה בעצמם. נול יד הוא נול המייצר בד.
עץ ובמבוק הם החומרים העיקריים המשמשים בתהליך זה, והם אינם דורשים חשמל כדי לפעול. בעבר כל הבדים יוצרו באופן ידני. כך מיוצרים ביגוד בצורה ידידותית לסביבה.
לציוויליזציית עמק האינדוס מיוחסת המצאת הנל היד של האינדיאנים. בדים מהודו יוצאו לרומא העתיקה, מצרים וסין.
בתקופות קדומות יותר, כמעט לכל כפר היו אורגים משלו שעשו את כל דרישות הלבוש הדרושים לתושבי הכפר כמו סארי, דוטי וכו'. באזורים מסוימים שבהם קר בחורף, היו מרכזי אריגת צמר ספציפיים. אבל הכל היה טווי ביד וארוג ביד.
באופן מסורתי, כל תהליך ייצור הבד היה תלוי בעצמו. האורגים עצמם או פועלים חקלאיים ניקו והפכו כותנה, משי וצמר שהובאו על ידי חקלאים, יערנים ורועי צאן. כלים שימושיים קטנים שימשו בתהליך, כולל הגלגל המסתובב המפורסם (הידוע גם בשם Charkha), בעיקר על ידי נשים. החוט המסתובב ביד יוצר מאוחר יותר לבד על הנול על ידי האורגים.
כותנה הודית יצאה ברחבי העולם בתקופת השלטון הבריטי, והמדינה הוצפה בחוט מיובא המיוצר במכונה. הרשויות הבריטיות השתמשו באלימות ובכפייה כדי להגביר את הביקוש לחוט זה. כתוצאה מכך, הטווים איבדו לחלוטין את פרנסתם, וארגים נולים נאלצו להסתמך על חוט מכונות כדי לקיים את פרנסתם.
סוחרי חוטים ומממנים הפכו נחוצים כאשר החוט נרכש מרחוק. בנוסף, מכיוון שלרוב האורגים חסר אשראי, מתווכים הפכו נפוצים יותר, והאורגים איבדו את עצמאותם כתוצאה מכך, והם עבדו עבור סוחרים כקבלנים/עובדי שכר.
כתוצאה מגורמים אלו, הנל ההודי הצליח לשרוד עד מלחמת העולם הראשונה כאשר נעשה שימוש במכונות לייצור בגדים והציפו את השוק ההודי. במהלך שנות העשרים של המאה ה-1920 הוצגו נולי כוח, והמפעלים התאחדו, מה שהוביל לתחרות בלתי הוגנת. זה הביא לירידה של נול היד.
תנועת הסוואדשי הוקמה על ידי מהטמה גנדי, שהציגה ספינינג יד בצורת חאדי, שמשמעותה בעצם היא שסובבה ביד ושזורה ביד. כל אינדיאני נקרא להשתמש בחוטי חאדי וצ'רקה. כתוצאה מכך נסגרו המפעלים של מנצ'סטר ותנועת העצמאות ההודית השתנתה. חאדי נלבש במקום בגדים מיובאים.
מאז 1985, ובמיוחד הליברליזציה שלאחר שנות ה-90, נאלץ מגזר הנול הידיים להתמודד עם תחרות מיבוא זול, וחיקויים עיצוביים מנול כוח.
יתר על כן, המימון הממשלתי והגנת המדיניות ירדו באופן דרמטי. חלה גם עלייה עצומה בעלות חוט סיבים טבעיים. בדים טבעיים יקרים יותר בהשוואה לסיבים מלאכותיים. אנשים לא יכולים להרשות לעצמם את זה בגלל זה. בעשור או שניים האחרונים, שכרם של האורגים ביד נותר קפוא.
אורגים רבים מפסיקים את האריגה בגלל בדים זולים בתערובת פולי ותופסים עבודה לא מיומנת. העוני הפך למצב קיצוני עבור רבים.
הייחודיות של בדי נול יד הופכת אותם למיוחדים. מערך הכישורים של האורגים קובע את התפוקה, כמובן. אריגה של אותו בד על ידי שני אורגים בעלי כישורים דומים לא תהיה זהה בכל המובנים. מצב הרוח של אורג בא לידי ביטוי בבד – כשהוא כועס הבד יהיה צמוד, ואילו כשהוא כועס הוא יהיה משוחרר. כתוצאה מכך, כל פריט הוא ייחודי.
אפשר למצוא עד 20-30 סוגים שונים של אריגה באותו אזור של הודו, תלוי באיזור המדינה. מוצע מגוון רחב של בדים, כמו בדים פשוטים פשוטים, מוטיבים שבטיים, עיצובים גיאומטריים ואמנות משוכללת על מוסלין. היה תענוג לעבוד עם בעלי המלאכה המאסטרים שלנו. זוהי המדינה היחידה בעולם שיש בה מגוון כה מגוון של אמנות טקסטיל עשירה.
כל סארי ארוג הוא ייחודי כמו ציור או צילום. פטירתו של נול יד דומה לאמירה שצילום, ציור, דוגמנות חימר ועיצוב גרפי ייעלמו עקב מדפסות תלת מימד.
מאמר של 400 מילים על Handloom ומורשת הודית באנגלית
מבוא:
זוהי תעשיית קוטג'ים שבה כל המשפחה עוסקת בייצור של בד העשוי מסיבים טבעיים כמו כותנה, משי, צמר ויוטה. בהתאם לרמת המיומנות שלהם, הם עשויים לסובב, לצבוע ולארוג את החוט בעצמם. בנוסף לנלים יד, מכונות אלו משמשות גם לייצור בד.
עץ, לפעמים במבוק, משמש עבור כלים אלה והם מופעלים על ידי חשמל. הרבה מתהליך ייצור הבד נעשה בעבר באופן ידני. ניתן לייצר ביגוד בצורה זו מבלי לפגוע בסביבה.
היסטוריה של נול יד - הימים הראשונים:
לציוויליזציית עמק האינדוס מיוחסת המצאת הנל ההודי. בדים מהודו יוצאו לרומא העתיקה, מצרים וסין.
לתושבי הכפר היו בעבר אורגים משלהם שיצרו את כל הבגדים הדרושים להם כמו סארי, דוטי וכו'. ישנם מרכזי אריגת צמר באזורים מסוימים שקרים בחורף. נעשה שימוש בבדים ספוגים ביד ובדים ארוגים ביד.
ייצור בדים היה באופן מסורתי תהליך עצמאי לחלוטין. כותנה, משי וצמר שנאספים מחקלאים, יערנים, רועי צאן ויערנים מנקים ומשתנים על ידי האורגים עצמם או על ידי קהילות עבודה חקלאיות. נשים השתמשו בכלים קטנים ושימושיים, כולל הגלגל המסתובב המפורסם (שנקרא גם צ'רקה). האורגים מאוחר יותר הכינו בד מחוט זה שנטווה ביד על הנול.
ירידת הנול:
בעידן הבריטי, הודו קיבלה מבול של חוט מיובא וכותנה מתוצרת מכונה. ממשלת בריטניה ניסתה לאלץ אנשים לצרוך את החוט הזה באמצעות אלימות וכפייה. לסיכום, הטווינים איבדו את פרנסתם וטווי הנלים נאלצו לסמוך על חוט מכונות לפרנסתם.
סוחר חוטים ומממן הפך הכרחי כאשר היה צריך לקנות חוטים מרחוק. תעשיית האריגה הפכה להיות תלויה יותר ויותר במתווכים ככל שהאשראי לאורגים ירד. כך, רוב האורגים איבדו את עצמאותם ונאלצו לעבוד עבור סוחרים על בסיס חוזה/שכר.
שוק הנלים ההודי שרד למרות זאת עד להופעת מלחמת העולם הראשונה כאשר השוק הוצף בבגדים מיובאים מתוצרת מכונות. בשנות העשרים של המאה ה-1920 הוצגו נולים חשמליים, טחנות אוחדו, ועלויות החוטים עלו, מה שגרם לירידה בנולים.
תחיית הנול:
תנועת הסוואדשי הוקמה על ידי מהטמה גנדי, שהציגה ספינינג יד בצורת חאדי, שמשמעותה בעצם היא שסובבה ביד ושזורה ביד. כל אינדיאני נקרא להשתמש בחוטי חאדי וצ'רקה. כתוצאה מכך נסגרו המפעלים של מנצ'סטר ותנועת העצמאות ההודית השתנתה. חאדי נלבש במקום בגדים מיובאים.
נולים הם נצחיים:
הייחודיות של בדי נול יד הופכת אותם למיוחדים. מערך הכישורים של האורגים קובע את התפוקה, כמובן. זה בלתי אפשרי עבור שני אורגים בעלי כישורים דומים לייצר את אותו בד מכיוון שהם יהיו שונים במובן אחד או יותר. כל בד משקף את מצב הרוח של האורג - כשהוא כועס, הבד יהיה צמוד, ואילו כשהוא עצוב, הבד יהיה רפוי. לפיכך היצירות ייחודיות בפני עצמן.
אפשר למצוא עד 20-30 סוגים שונים של אריגה באותו אזור של הודו, תלוי באיזור המדינה. מגוון רחב של בדים זמין, כגון בדים פשוטים פשוטים, מוטיבים שבטיים, עיצובים גיאומטריים ואמנות משוכללת על מוסלין. בעלי מלאכה אמן הם האורגים שלנו. אין דומה לאמנות הטקסטיל העשירה של סין בעולם כיום.
כל סארי ארוג הוא ייחודי כמו ציור או צילום. לומר שנול יד חייב לגווע בגלל זמן רב ועמל שלו בהשוואה לנול כוח, זה כמו לומר שציור, צילום ודוגמנות חימר יהיו מיושנים בגלל מדפסות תלת מימד ועיצובים גרפיים תלת מימדיים.
תמכו ב-Handloom כדי להציל את המסורת הנצחית הזו! אנחנו מנסים לעשות את שלנו. גם אתה יכול לעשות את זה - קנה סרי יד אונליין.