概要
1948 年に国民党 (NP) が南アフリカで権力を握ったとき、アフリカーナーの利益を保証し、維持することが、国民党 (NP) の主な目的でした。あからさまなアパルトヘイトを通じて南アフリカ。
アパルトヘイト時代には、敵意と暴力が一般的でした。 南アフリカの反アパルトヘイト運動は、1960 年のシャープビル大虐殺の後、アフリカーナー政府に対する国際制裁を求めるロビー活動を行い、69 人の黒人抗議者が死亡した (South African History Online)。
アパルトヘイトは、それを維持するという NP のコミットメントに疑問を呈した多くのアフリカーナーによると、アフリカーナーの利益を適切に代表していなかった。 南アフリカ人は、民族的にも政治的にも自分たちをアフリカーナーと呼んでいます。 「農夫」を意味するボーア人は、1950 年代後半までアフリカーナーとも呼ばれていました。
アフリカーナーナショナリズムエッセイフルエッセイ
意味合いは異なりますが、これらの用語はある程度互換性があります。 国民党は、英国帝国主義に反対する政党として、アパルトヘイト以前の南アフリカのすべての利益を代表していました。 したがって、ナショナリストは、政治的（ホワイト）だけでなく、経済的（オーターキー）および文化的（ダベンポート）でも英国からの完全な独立を求めました。
アフリカ系アフリカ人、黒人、有色人種、インド人が、この時期の南アフリカの XNUMX つの主要な民族グループでした。 当時、支配階級はアフリカーンス語を話す白人で構成されていました。彼らは、入植者による植民地時代に黒人や有色人種が無意識のうちに仕事のために連れてこられたと主張していたため、歴史や文化を持っていませんでした。 したがって、アフリカーナーのナショナリズムは、白人遺産の保護イデオロギー（ダベンポート）として機能しました。
南アフリカの歴史
政府や政治へのインド人の参加の増加は、インド人が南アフリカ人として認識されるにつれて、アフリカーナーのナショナリズムがより包括的になっていることを示しています。
アパルトヘイトの間、白人の南アフリカ人は、オランダ語に由来する言語であるアフリカーンス語を話しました。 南アフリカの公用語として、アフリカーナー語は、民族グループとその言語の両方を表す一般的な用語になりつつあります。
アフリカーンス語は、標準的なオランダ語に代わるものとして、貧しい白人集団によって開発されました。 アフリカーンス語は、アパルトヘイト時代に黒人の話者に教えられなかったため、アフリカーンス語ではなくアフリカーナー語に改名されました。
Het Volk 党 (Norden) は、アフリカーナー ボンドや Het Volk などのアフリカーナー党間の連合として DF マランによって設立されました。 統一党 (UP) は、JBM ヘルツォークが 1939 年から 1924 年にかけて 1939 つの連続した NP 政府を形成するために、よりリベラルな派閥から離脱した後、XNUMX 年に結成されました。
黒人の南アフリカ人は、この時期に反対派の統一党によって、より多くの権利を求めるロビー活動に成功しました。これは、グランド アパルトヘイトとして知られる個別の影響範囲への人種差別を排除しました。これは、白人が、隔離された地域 (ノルデン) での黒人の行動を制御できることを意味しました。
国民党
南アフリカ人は、1994 年に統一党を破った後、NP によって制定された人口登録法の下で、外見と社会経済的地位に基づいて人種グループに分類されました。その政党への支持の強力な基盤を構築するために、NP は参加しました。 Afrikanerbond と Het Volk との部隊。
1918 年に設立されたのは、英国帝国主義 (ノルデン) によってアフリカーナの間で生み出された劣等感を「支配し、保護する」ことによって解決することでした。 言語、文化、英国からの政治的独立など、共通の利益のみに関心があったため、アフリカーナーの絆に加わったのは白人だけでした。
アフリカーンス語は、1925 年に南アフリカの公用語の XNUMX つとして公式に認められ、アフリカーンス タールエン文化協会が設立されました。 また、NP は、アフリカーナーズを XNUMX つの旗印 (ハンキンス) の下に集め、文化的コミュニティに動員するために、コンサートや若者グループなどの文化活動の支援を開始しました。
国民党内には、一枚岩の組織ではなく、社会経済的階級の違いに基づく派閥がありました。一部のメンバーは、1948 年の選挙に勝つためには、草の根の支援がもっと必要であることを認識していました。
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アフリカーナー国家
国民党は、南アフリカ人にキリスト教徒のナショナリズムを促進することで、市民が違いを恐れるのではなく尊重するよう促し、アフリカーナー (ノルデン) からの票を獲得しました。 人種間の平等が認められていないため、イデオロギーは人種差別主義者と見なされる可能性があります。 むしろ、黒人を他のグループに統合することなく、黒人に割り当てられた地域を管理することを提唱しました。
アパルトヘイトの結果、黒人と白人の住民は政治的および経済的に分離されました。 白人はより良い住居、学校、旅行の機会を得ることができたので、隔離は裕福な白人を支持する制度化された社会経済システムになりました（ノルデン）.
1948 年にアフリカーナー住民の投票を獲得することにより、国民党は、アパルトヘイトに対する初期の反対にもかかわらず、ゆっくりと権力を握るようになりました。 彼らは、選挙に勝利してから XNUMX 年後にアパルトヘイトを正式に制定し、南アフリカの白人が投票権なしで政治的代表に参加できるようにする連邦法を制定しました (Hankins)。
1950 年代、NP 博士の下で、この過酷な形の社会的統制が実施されました。 Hendrik Verwoerd は、学校や政府機関で英語をアフリカーンス語に置き換えることで、白人が違いを隠すのではなく、違いを祝うアフリカーナー文化の発展への道を開きました (Norden)。
強制的な身分証明書も、常に NP から黒人に発行されました。 有効な許可証がないため、彼らは指定された地域を離れることを禁じられていました。
白人警察官による黒人の動きを制御する社会統制システムが設計されたため、先住民は他の人種 (ノルデン) に割り当てられた地域への旅行を恐れるようになりました。 ネルソン マンデラが白人による少数民族支配に服従することを拒否した結果、彼の ANC はアパルトヘイトに対する抵抗運動に関与するようになりました。
ナショナリスト運動は、バントゥースタンの創設を通じて、アフリカの貧困を維持し、アフリカの解放を妨げました。 国の貧しい地域に住んでいるにもかかわらず、南部アフリカの人々は白人政府 (ノルデン) に税金を支払わなければなりませんでした。
NP のポリシーの一環として、黒人も ID カードを携帯する必要がありました。 このようにして、警察は彼らの動きを監視し、彼らが別の人種の指定されたエリアに入った場合に逮捕することができました. 「治安部隊」は、黒人が政府の不当な扱いに抗議し、逮捕または殺害された町を支配しました。
議会での代表を拒否されたことに加えて、黒人市民は白人よりもはるかに少ない教育および医療サービスを受けました (ハンキンズ)。 ネルソン マンデラは、1994 年から 1948 年まで NP がアパルトヘイト時代の南アフリカを支配した後、1994 年に完全に民主的な南アフリカの初代大統領になりました。
NP メンバーの大部分は、第二次世界大戦後、英国帝国主義が原因で英国帝国主義が自国を「台無しにした」と信じていたアフリカーナー人でした (ウォルシュ)。 また、国民党は「キリスト教ナショナリズム」を利用して、神は世界の人種を創造したのであり、恐れるのではなく尊重しなければならないと主張して、アフリカーナーの票を獲得した（Norden）。
それにもかかわらず、このイデオロギーは人種間の平等を認めていないため、人種差別主義者と見なされる可能性があります。 それは単に、黒人は他の地域と統合するのではなく、割り当てられた地域内で独立したままでいるべきだと主張した. NP が議会を完全に支配しているため、黒人市民はアパルトヘイトの不公平に気づいていませんでしたが、それに対処する力はありませんでした。
第一次世界大戦後の英国帝国主義の結果、アフリカーナーは国民党を圧倒的に支持した. この党は、白人が政府に対して単独で責任を持つという別の文化を作ろうとしました。 アパルトヘイトの立案者であるヘンドリック フェルワード博士は、1948 年から 1952 年まで首相を務めていた間、黒人と白人の激しい分離を推進しました。
北欧諸国は、XNUMX つのグループが常に支配する和解しがたい違いがあるため、違いを恐れるのではなく受け入れる必要があると信じていました。 ハンキンスは、黒人市民が他の文化と統合するよりもバントゥースタンにとどまることを提案したが (ハンキンス)、これらの「和解できない」グループを平等であると認めることはできなかった.
黒人に身分証明書の携帯を義務付けることに加えて、NP はそうするように法律を可決しました。 その結果、警察は彼らの動きをより簡単に監視できるようになりました。 別のレース用に指定されたエリアに侵入した場合、彼らは逮捕されました。
27 年 1994 月 XNUMX 日、ネルソン マンデラが南アフリカ初の黒人大統領 (ノルデン) に選出され、アパルトヘイトが終結しました。 マンデラは大統領就任後の演説で、アフリカーナーを軽視するつもりはないと明言した。 彼は代わりに、「アフリカーナーの歴史のあまり望ましくない側面」を改革しながら、肯定的な側面を強化しようとしました（ヘンドリックス）。
アパルトヘイトの罪に関して、彼は報復よりも真実と和解を提唱し、罰や報復を恐れずにすべての当事者が何が起こったのかを議論できるようにしました.
選挙に負けた後、新しい ANC 政府の樹立に貢献したマンデラは、NP を解散するのではなく、アフリカーナーの文化と伝統を人種和解の最前線に持ち込むことで、アフリカーナーと非アフリカーナーの間の和解を促進しました。
民族性にもかかわらず、南アフリカ人はラグビーの試合を一緒に観戦することができた. 迫害を恐れずにテレビを見たり、新聞を読んだりする、スポーツをする黒人市民は、ネルソン マンデラの希望でした (ノルデン)。
アパルトヘイトは 1948 年に廃止されましたが、アフリカーナは完全には排除されませんでした。 異人種間のスポーツは、NPがもはや国を支配していないことを必ずしも意味するわけではありませんが、将来の南アフリカの世代が恐怖の中で生きるのではなく、過去と和解できるという希望をもたらします.
南アフリカの黒人は、アフリカーナー文化により深く関与しているため、白人を抑圧者として認識する可能性は低い. マンデラ氏が退陣すれば、黒人と白人の間で和平が実現しやすくなります。 ネルソン マンデラが 16 年 1999 月 XNUMX 日に引退する現在、人種間のより良い関係を築くことを目指すことは、かつてないほど重要になっています。
ネルソン・マンデラの政権下で、白人政府が 21 世紀に持ち込まれたため、アフリカーナは再び社会における自分たちの地位に安心感を覚えました。 ジェイコブ・ズマ大統領は、2009 年に ANC (ノルデン) のリーダーとして、南アフリカの最高職に再選されることがほぼ確実です。
最後に、
NP はアフリカーナーの有権者からの支持に基づいて複数の権力を持っていたので、彼らは選挙に負けるまで議会を支配し続けることができた。 したがって、白人は、別の政党に投票すると黒人の権力が高まり、別の政党に投票した場合、アファーマティブ アクション プログラムのために白人の特権が失われるのではないかと心配していました。