手織りとインドの遺産に関する英語での長いエッセイ
導入：
インドの織機が稼働し始めてから5,000年以上が経過しました。 ヴェーダや民謡は織機のイメージでいっぱいです。 スピンドルホイールは非常に強力で、インドの独立闘争のシンボルとなった. インドの無形文化遺産は織物であり、経糸と緯糸の本質的な部分であり続けています。
インドの手織りの歴史的遺産について一言:
インダス文明では、綿、羊毛、絹の布が使われていました。 作者はジョナサン・マーク・ケノイヤー。 考古学者や歴史家がインド・サラスワティ盆地の謎を解き明かしているにもかかわらず、記録された歴史の大部分でインドが繊維の主要生産国であったと主張することはおそらく間違いではありません.
近代美術館のカタログには、1950 年代の手織りの伝統に関するジョン アーウィンのコメントが含まれています。 「ローマ人は早くも紀元前 200 年にサンスクリット語の carbasina (サンスクリット語の karpasa から) を綿に使用しました。Nero の治世下で、美しい半透明のインドのモスリンが、星雲やベンド テキスタイル (織物の風) などの名前でファッショナブルになりました。ベンガルで織られた特別なタイプのモスリンに正確に。
Periplus Maris Erythraeiとして知られるインド・ヨーロッパ貿易文書は、XNUMX世紀の地名辞典がそれらを説明するのと同じ方法でインドの繊維製造の主要分野を説明し、同じ専門記事をそれぞれに帰属させます.
聖ヒエロニムスによる 4 世紀の聖書のラテン語訳から、インドの染色の品質がローマ世界でも伝説的であったことがわかっています。 その仕事は、知恵はインドの染料よりもさらに耐久性があると言ったと言われています. サッシュ、ショール、パジャマ、ギンガム、ディミティ、ダンガリー、バンダナ、チンツ、カーキなどの名前は、インドのテキスタイルが英語圏に与えた影響を示しています。」
偉大なインドの手織りの伝統:
カシミールからカニャクマリまで、西海岸から東海岸まで、インドには手織りの伝統がたくさんあります。 この地図では、Cultural Samvaad チームがインドの手織りの最高の伝統のいくつかに言及しています。 言うまでもなく、私たちはそれらのうちのいくつかにしか正義を行うことができませんでした.
レー、ラダック、カシミール渓谷のパシュミナ、ヒマーチャル プラデーシュ州のクル織とキンナウリ織、パンジャブ、ハリヤナ、デリーのプルカリ、ウッタラーカンド州のパンチャチュリ織、ラージャスターン州のコタ ドリア、ウッタル プラデーシュ州のベナラシ シルク、パタンのビハール州のバガルプリ シルクグジャラートのパトラ、マディヤ・プラデシュのチャンデリ、マハラシュトラのパイタニ。
チャッティースガル州のシャンパ シルク、オリッサ州のサンバルプリ イカット、ジャルカンド州のタッサー シルク、西ベンガル州のジャムダニとタンガイル、アンドラ プラデーシュ州のマンガルギリとベンカットギリ、テランガナ州のポチャンパリー イカット、カルナタカ州のウドゥピ コットンとマイソール シルク、ゴア州のクンヴィ織り、ケララ州のクタンパリー、タミルナードゥ州のアラニとカンジーヴァラムシルク。
シッキムのレプチャ、アッサムのスアルクチ、アルナーチャル プラデシュのアパタニ、ナガランドのナガ織り、マニプールのモイラン フィー、トリプラのパチュラ、ミゾラムのミズ プアン、メガラヤのエリ シルクは、このバージョンのマップにうまく収まるものです。 次のバージョンはすでに開発中です。
インドの手織りの伝統への道：
機織りやその他の関連活動は、インド全土の 31 万以上の世帯に雇用と繁栄をもたらしています。 組織化されていない手織り産業では、35 万人以上の織工と関連労働者が雇用されており、その 72% が女性です。 インドの第 XNUMX 回ハンドルーム国勢調査によると
手織り製品は、伝統を守り、復活させるためだけのものではありません。 それは手作りのものを所有する方法でもあります。 高級品とは、工場で生産されたものではなく、手作りのオーガニック製品に関するものです。 贅沢は手織りとして定義することもできます。 NGO、政府機関、クチュール デザイナーの努力の結果、インドの手織機は 21 世紀に適応しています。
結論：
大規模な努力がなされてきましたが、インドの手織り機の衰退を食い止めることができるのは、若いインド人がそれらを採用することだけであると確信しています。 手織りだけを着用することを提案することは、私たちの意図ではありません。 手織り機を使って衣類や家庭用家具を作ることができます。
手織りとインドの遺産に関する英語の段落
手織りの布は、何世紀にもわたる伝統の一部としてインドで装飾品で装飾されています. インドにはさまざまなスタイルの婦人服がありますが、サリーとブラウスは特定の重要性と関連性を持っています. サリーを着ている女性は、明らかにインド人であることがわかります。
インドの女性の間では、サリーとブラウスは心の中で特別な場所を占めています. インドの伝統的な手織りのサリーやブラウスの美しさに匹敵する服はほとんどありません。 その歴史の記録はありません。 古代の有名なインドの寺院には、さまざまな種類の衣服や織り方が見られます。
インドのすべての地域で手織りのサリーが生産されています。 手織りの衣類の生産では、労働集約的でカーストに基づく伝統的な方法に関連して、多くの混乱と分散があります. 地方の住民と芸術愛好家の両方が、継承された能力とともに、それを後援しています。
手織り産業は、インドの分散型産業部門の重要な要素です。 Handloom は、インドで最大の組織化されていない経済活動です。 農村部、準都市部、および大都市圏はすべて、国の全長と幅だけでなく、それによってカバーされています.
手織りとインドの遺産に関する短いエッセイ (英語)
このクラスターでは、手織り産業が農村部の貧困層に経済発展をもたらす上で重要な役割を果たしています。 組織のために働く人が増えています。 しかし、雇用機会の創出や農村部の貧困層への生計手段の提供には大きく貢献していません。
経営陣は手織りの重要性を認識し、それらを促進するための措置を講じています。
第一に、ラジャプラ-パタルワサス クラスターの織工の生計に対する現在の圧力を理解し、分析すること。 第二段階として、手織り部門の組織構造について批判的分析を行うべきである。 これに続いて、クラスタリングが生計の脆弱性と手織り産業の制度的構造にどのように影響したかを分析する必要があります。
ファビンディアとダラムの製品のおかげで、インドでは農村部の雇用が確保され、維持されています (Annapurna.M, 2006)。 その結果、このセクターには明らかに多くの可能性があります。 インドの農村地域は熟練した労働力を提供しており、手織り部門に比較優位を与えています。 必要なのは適切な開発だけです。
政策の策定と実施の間のギャップ。
社会経済状況が変化し、政府の政策が悪化し、グローバル化が定着するにつれて、手織り職人は生計の危機に直面しています。 織工の福祉と手織り産業の発展に関する政府の発表が行われるときはいつでも、理論と実践の間には常にギャップがあります.
製織業者向けにいくつかの政府の計画が発表されています。 政府は、実施に関して重大な問題に直面しています。 手織り産業の将来を確実なものとするためには、実施を約束する政策の枠組みが必要となるでしょう。
手織りとインドの遺産に関する英語の 500 語のエッセイ
導入：
家族全員が綿、絹、羊毛、ジュートなどの天然繊維から作られた布の生産に携わる家内工業です。 紡ぎ、染め、織りを自分たちでやれば。 手織機とは、生地を作る織機です。
このプロセスで使用される主な材料は木と竹で、電気を必要としません。 以前は、生地はすべて手作業で生産されていました。 このように、衣類は環境にやさしい方法で製造されています。
インダス文明は、インディアンの手織り機を発明したとされています。 インドからの生地は、古代ローマ、エジプト、中国に輸出されました。
以前は、ほとんどすべての村に独自の織工がいて、サリーやドーティなど、村人が必要とするすべての衣服を作っていました。冬に寒い地域では、特定の羊毛織物センターがありました. しかし、すべて手紡ぎ、手織りでした。
伝統的に、布作りの全工程は自立していました。 織工自身または農業労働者が、農家、林業、羊飼いから持ち込まれた綿、絹、羊毛をきれいにして加工しました。 その過程で、有名な紡績車 (Charkha としても知られる) を含む小型の便利な器具が使用され、主に女性が使用しました。 この手紡ぎの糸は、後に織工によって手織機で布にされました。
英国統治時代、インド綿は世界中に輸出され、国は機械生産された輸入糸であふれかえった。 英国当局は暴力と強制を利用して、この糸の需要を増やしました。 その結果、紡績工は生活の糧を完全に失い、手織機の織り手は生計を維持するために機械糸に頼らなければなりませんでした。
遠方から糸を購入する際には、糸商や金融業者が必要になった。 また、ほとんどの織工は信用がないため、仲買人の存在が強まり、結果として織工は独立性を失い、下請け・賃金労働者として商人の下で働いた。
これらの要因の結果、インドの手織機は第一次世界大戦まで生き残ることができました.機械が衣服の製造に使用され、インド市場に殺到しました. 1920 年代に力織機が導入され、工場が統合され、不当な競争が生じました。 これが手織りの衰退につながった。
スワデシ運動はマハトマ・ガンジーによって始められ、カディの形で手紡ぎを導入しました。これは本質的に手紡ぎと手織りを意味します。 すべてのインド人は、カディとチャルカの糸を使用するように促されました. その結果、マンチェスター ミルズは閉鎖され、インドの独立運動は変化しました。 カディは輸入服の代わりに着用されました.
1985 年以来、特に 90 年代以降の自由化により、手織り部門は安価な輸入品との競争や動力織機によるデザインの模倣に直面しなければなりませんでした。
さらに、政府の資金と政策による保護は劇的に減少しています。 また、天然繊維糸の価格も大幅に上昇しています。 天然繊維は人工繊維に比べて高価です。 このため、人々はそれを買う余裕がありません。 過去 XNUMX 年か XNUMX 年の間、手織り機の賃金は凍結されたままでした。
ポリ混紡の安価な生地や未熟練労働を理由に、多くの織工が製織をやめています。 貧困は多くの人にとって極限状態になっています。
手織り生地の独自性は、それらを特別なものにします。 もちろん、織工のスキルセットが出力を決定します。 似たような技術を持った二人の織り手が同じ生地を織っても、すべてが同じというわけではありません。 織り手の気分は生地に反映されます。怒っているときは生地がきつく、怒っているときは生地が緩んでいます。 その結果、各作品はユニークです。
地域によっては、インドの同じ地域で 20 ～ 30 種類もの織り方を見つけることができます。 シンプルな無地生地から、トライバルモチーフ、幾何学模様、モスリンの凝ったアートまで、幅広い生地を取り揃えています。 熟練の職人たちと一緒に仕事ができて光栄でした。 これほど多様で豊かなテキスタイルアートが存在する国は、世界でもここだけです。
すべての織りのサリーは、絵画や写真と同じくらいユニークです。 手織り機の終焉は、写真、絵画、粘土造形、グラフィック デザインが 3D プリンターによって消滅すると言っているようなものです。
手織りとインドの遺産に関する英語の 400 語のエッセイ
導入：
家族全員が綿、絹、羊毛、ジュートなどの天然繊維から作られた布の生産に関与する家内工業です. 技術レベルに応じて、自分で糸を紡ぎ、色付けし、織ります。 手織機に加えて、これらの機械は生地の生産にも使用されます。
これらのツールには木材、時には竹が使用され、電気で作動します。 昔は生地の生産工程の多くが手作業で行われていました。 このようにして、環境に害を与えることなく衣類を生産することができます。
手織りの歴史 – 黎明期:
インダス文明は、インドの手織り機を発明したとされています。 インドからの生地は、古代ローマ、エジプト、中国に輸出されました。
村人たちは過去に、サリーやドーティなど、必要なすべての服を作る独自の織工を持っていました。冬の間寒い地域には羊毛織物センターがあります。 手紡ぎと手織りの生地を使用。
伝統的に、布作りは完全に自給自足のプロセスでした。 農家、林業者、羊飼い、林業者から集められた綿、絹、羊毛は、織工自身または農業労働者コミュニティによってきれいにされ、加工されます。 女性は、有名な糸車 (Charkha とも呼ばれる) など、小さくて便利な道具を使用していました。 織工は後に、この手紡ぎの糸から手織機で布を作りました。
手織りの衰退：
英国の時代、インドは大量の輸入糸と機械製の綿を受け取りました。 英国政府は、暴力と強制によって人々にこの糸を消費させようとしました. 要約すると、紡績工は生活の糧を失い、手織り機は生計を機械糸に頼らざるを得なくなりました。
遠くから糸を買わなければならなくなったとき、糸商と金融業者が必要になりました。 織工の信用が低下するにつれて、織物産業はますます仲買人に依存するようになりました。 したがって、ほとんどの織工は独立性を失い、契約/賃金ベースで貿易業者のために働くことを余儀なくされました.
それにもかかわらず、インドの手織機市場は、市場が輸入された機械製の衣服であふれた第一次世界大戦の到来まで生き残った. 1920 年代には、力織機が導入され、工場が統合され、糸のコストが上昇したため、手織機が減少しました。
手織りの復活：
スワデシ運動はマハトマ・ガンジーによって始められ、カディの形で手紡ぎを導入しました。これは本質的に手紡ぎと手織りを意味します。 すべてのインド人は、カディとチャルカの糸を使用するように促されました. その結果、マンチェスター ミルズは閉鎖され、インドの独立運動は変化しました。 カディは輸入服の代わりに着用されました.
手織りは時代を超越している:
手織り生地の独自性は、それらを特別なものにします。 もちろん、織工のスキル セットによって出力が決まります。 同じような技術を持った XNUMX 人の織り手が同じ生地を作ることは不可能です。 それぞれの生地は織工の気分を反映しています。怒っているときは生地がきつく、悲しいときは生地が緩んでいます。 したがって、作品はそれ自体がユニークです。
地域によっては、インドの同じ地域で 20 ～ 30 種類もの織り方を見つけることができます。 シンプルな無地生地から、トライバルモチーフ、幾何学模様、モスリンに凝ったアートまで、幅広い生地を取り揃えております。 熟練した職人は私たちの織工です。 中国の豊かな織物芸術は、今日の世界で比類のないものです。
すべての織りのサリーは、絵画や写真と同じくらいユニークです。 手織りは力織機に比べて時間と手間がかかるため、絶滅しなければならないと言うのは、絵画、写真、クレイモデリングが 3D プリンターや 3D グラフィックデザインによって時代遅れになると言っているようなものです。
この時代を超越した伝統を守るため、Handloom をサポートしてください! 私たちは少しでもやろうとしています。 あなたもそれを行うことができます - オンラインで手織りのサリーを購入してください。