Bi rastî karekî dijwar e ku meriv li Hindistanê tenê di 100-500 peyvan de gotarek li ser xurafeyan binivîse. Em dizanin ku tevn bi sedan û hezaran gotar li ser vê yekê barkirî ye. Lê hûn, pir caran tevlihev dibin ku hûn ya guncan hilbijêrin. Rast?
Carinan hûn tenê di 100 peyvan de gotarekê dixwazin, lê gava hûn li ser torê lê digerin hûn ji dora 1000-1500 peyvan gotarek pir dirêj distînin û ji we re pir dijwar dibe ku hûn 100 peyvên xwe ji wê nivîsa dirêj hilbijêrin. Û hûn di dawiyê de hin xalên herî girîng ên ku hêjayî gotinê ne winda dikin.
Lebê
Panîkê nekin!
Em, tîmê GuideToExam li vir in ku ji her pirsgirêka we re çareseriyek bibînin. Vê carê me ev nivîsa li ser xurafeyên li Hindistanê di 100 û 500 peyvan de ji hev cuda amade kiriye da ku hûn li gorî bijartina xwe ya ku dixwazin hilbijêrin. Her weha hûn dikarin van gotaran bikar bînin da ku li Hindistanê gotarek an axaftinek li ser xurafeyan amade bikin.
Amade ne?
Were em destpêkin…
Gotara li ser xurafetên li Hindistanê (100 Peyv)
Ji bawerî an jî baweriya kor a bi hêman an bûyeran re xurafe tê gotin. Her çend em di sedsala 21-an de ne, hîn jî li Hindistanê gelek xurafe hene. Li hin deverên Hindistanê mirov hîn jî bawer dikin ku derbaskirina rê ji hêla pisîkê ve li ber wesayîtên me nebaş e.
Li Hindistanê xurafeyek din a mezin baweriya bi sêrbazan e. Li Hindistanê, hîna jî gelek jin têne kuştin an êşkencekirin ku wan sêrbaz dihesibînin. Ev ji xeynî xerabiyên civakî ne tiştekî din in. Hin komên dij-civakî bi belavkirina xurafeyan di nav gel de şensê digirin. Divê van hemû xerabiyên civakî ji civakê bên rakirin da ku Hindistan bibe welatek bi hêz û pêşkeftî.
Gotara li ser xurafetên li Hindistanê (200 Peyv)
Xwerabawerî cûreyek baweriya kor a bi hêzên serbilind e ku li pişt wan ravekirinên zanistî nînin. Li Hindistanê xurafetî pirsgirêkek cidî ye. Digel ku meriv bawer nake jî, lê rast e ku hin 'pispor' an 'Babas' yên sexte hîn jî li Hindistanê bi navê ol xurafeyan belav dikin.
Kesên nîvxwendewar bi hêsanî ji xurafeyan bawer dikin. Mirovek xwendî dikare sedemên zanistî yên li pişt her ravekirin an bûyerek serxwezayî nas bike. Lê yekî nexwenda bi hêsanî dikare bibe qurbana xurafeyan. Ji ber vê yekê zêdekirina rêjeya xwendin û nivîsandinê ji bo rakirina xurafeyên li Hindistan an civata Hindî pir hewce ye.
Di demên kevnar de di civaka Hindî de gelek xurafeyên mîna Sati Dah, sêrbaz û hwd. Lê paşê ew hatiye rakirin. Bi pêşkeftinên zanist û teknolojiyê re, Hindistan gelek pêşketiye.
Lê dîsa jî, di civakên paşverû de hin kes di wê baweriyê de ne ku hin hêzên serxwezayî hene. Ew ji nezaniya wan pê ve ne tiştekî din e. Li pişt xurafeyan ravekirinên zanistî nîn in, mîna ku pisîk di rêwîtiyê de ji me re bextreşiyê bîne, kew dikare bi dengê xwe me nexweş bike, papawek dikare pêşeroja me ji me re bêje, hwd.
Ji ber vê yekê divê ev xurafe ji nav civaka me bên rakirin û bi pêşketina zanist û teknolojiyê hewl bidin ku pêşde biçin.
Gotara li ser xurafetên li Hindistanê (300 Peyv)
Xwerabawerî di hêzên serbilind de baweriyên bêhêz in ku tu ravekirinên meqbûl nînin. Xuraperestî paradoksek cîhanî ye. Lê xurafetî li Hindistanê ji bo pêşkeftina welat xemgîniyek cidî ye. Li Hindistanê xurafetî ne bûyerek yek-rojî ye.
Ji demên kevnar heta îro hatiye. Di demên kevnare de mirov weke îro bi zanistî nehatine pêşxistin. Di wê serdemê de mirovan roj, hîv, agir, av, bahoz û hwd. Nikarîbûn sedema vê pêvajoya rûtîn a xwezayê bibînin û wan wekî tiştên serxwezayî hesibandin.
Dîsa mirovên kevnar bawer dikirin ku nexweşî ji hêla ruhên xerab ve têne çêkirin. Lê paşê bi pêşketina zanist û teknolojiyê re hinek xurafe ji civakê hatin şuştin.
Lê dîsa jî, xurafeya li Hindistanê bi tevahî ji holê ranebûye. Li gelek deverên welatê me mirov hîn jî di wê baweriyê de ne ku ger di kefa destê rastê de xiş hebe, wê rojê îhtîmala hin qezenckirinê heye, ger qijik li ser banê malê dest pê bike; mirov hêviya hatina mêhvan dike.
Li pişt xurafeyên bi vî rengî sedemek zanistî tune. Xrarafetek din a li Hindistanê, baweriya herî mezin bi giyan an jî hêzên serxwezayî ye. Hin kes hîn jî bi ruhan bawer dikin û difikirin ku hebûna ruh heye.
Tewra hin mirovên xurafe jî heft rojên hefteyê di kategoriyek cûda de dabeş kirine. Ew bawer dikin ku Sêşem û Şemî ne rojên xweş in ji bo destpêkirina karê nû. Ji aliyê din ve, roja pêncşemê ji bo destpêkirina xebatek nû baştirîn roj e. Ma ne pêkenok e?
Li Hindistanê xurafetî bi rastî xemek cidî ye. Mirov ji ber nebûna perwerdehiyê dikevin lepên xurafeyan. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku rêjeya xwendin û nivîsandinê ya welat were baştir kirin da ku xurafeyan ji Hindistanê were rakirin. Wekî din, xurafe dê leza pêşkeftina welatê me kêm bike.
Li gelek deverên welatê me mirov hîn jî di wê baweriyê de ne ku ger di kefa destê rastê de xiş hebe, wê rojê îhtîmala hin qezenckirinê heye, ger qijik li ser banê malê dest pê bike; mirov hêviya hatina mêhvan dike. Li pişt xurafeyên bi vî rengî sedemek zanistî tune.
Xrarafetek din a li Hindistanê, baweriya herî mezin bi giyan an jî hêzên serxwezayî ye. Hin kes hîn jî bi ruhan bawer dikin û difikirin ku hebûna ruh heye. Tewra hin mirovên xurafe jî heft rojên hefteyê di kategoriyek cûda de dabeş kirine.
Ew bawer dikin ku Sêşem û Şemî ne rojên xweş in ji bo destpêkirina karê nû. Ji aliyê din ve, roja pêncşemê ji bo destpêkirina xebatek nû baştirîn roj e. Ma ne pêkenok e? Li Hindistanê xurafetî bi rastî xemek cidî ye. Mirov ji ber nebûna perwerdehiyê dikevin lepên xurafeyan.
Ji ber vê yekê pêdivî ye ku rêjeya xwendin û nivîsandinê ya welat were baştir kirin da ku xurafeyan ji Hindistanê were rakirin. Wekî din, xurafe dê leza pêşkeftina welatê me kêm bike.
Xrarafetek din a li Hindistanê, baweriya herî mezin bi giyan an jî hêzên serxwezayî ye. Hin kes hîn jî bi ruhan bawer dikin û difikirin ku hebûna ruh heye. Tewra hin mirovên xurafe jî heft rojên hefteyê di kategoriyek cûda de dabeş kirine.
Ew bawer dikin ku Sêşem û Şemî ne rojên xweş in ji bo destpêkirina karê nû. Ji aliyê din ve, roja pêncşemê ji bo destpêkirina xebatek nû baştirîn roj e. Ma ne pêkenok e? Li Hindistanê xurafetî bi rastî xemek cidî ye.
Mirov ji ber nebûna perwerdehiyê dikevin lepên xurafeyan. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku rêjeya xwendin û nivîsandinê ya welat were baştir kirin da ku xurafeyan ji Hindistanê were rakirin. Wekî din, xurafe dê leza pêşkeftina welatê me kêm bike.
Mirov ji ber nebûna perwerdehiyê dikevin lepên xurafeyan. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku rêjeya xwendin û nivîsandinê ya welat were baştir kirin da ku xurafeyan ji Hindistanê were rakirin. Wekî din, xurafe dê leza pêşkeftina welatê me kêm bike.
Gotara li ser xurafetên li Hindistanê (500 Peyv)
Xrarafetî çi ye - Baweriya zêde pêbawer û rêzgirtina ji hêmanên serxwezayî re wekî xurafe tê zanîn. Bi tenê meriv dikare bibêje ku xurafetî cûreyek baweriya kor a li ser xwezayê ye ku tu mantiq û ravekirinên zanistî yên pejirandî li pişt wê tune.
Xrarafetên li Hindistanê - Hindistan welatek tijî xurafe ye. Di civaka Hindistanê de xurafetî ne hatinek nû ye. Ew ji rojên kevnar de gihîştiye me. Di demên berê de, li Hindistanê gelek xurafe hebûn.
Sati dah, berçavkirina ba, ziwabûn, erdhej û hwd kiryarên ruhên xerab in, mînaka xurafetên weha li Hindistanê di demên kevnare de ne. Paşê, mirov mantiq an jî sedema wan felaketên xwezayî yên rastîn dibîne û bi vî awayî ew xurafe ji civakê hatine şuştin.
Lê dîsa jî, em dikarin di civaka Hindî de gelek xurafeyan bibînin. Li deverên cuda yên welêt hê jî mirov di wê baweriyê de ne ku qiloçkirina qijikê li ser banê xaniyekê nîşana hatina mêvanan e, ger pisîk rê li ber wesayitekê derbas bike ev wekî şansê xirab tê hesibandin.
Dîsa zêdekirina zêrek 1 Rs li mîqdara diyariyê xurafetek kevneşopî ye li Hindistanê. Li Hindistanê xurafeyek din a xweş ev e ku mirov di sêşemê an şemiyê de porê xwe kirin an jî şûştin neguncaw dibînin.
Van xurafeyan ne xwediyê referansên meqbûl an jî hincetên zanistî ne. Lê gel bê protesto qebûl dike. Li Hindistanê gelek xurafeyan hene, lê ne mimkûn e ku meriv wan hemî xurafeyan di gotarek li ser xurafeya li Hindistanê de destnîşan bike.
Faktorên li pişt xurafeyan li Hindistanê - Mirovên nexwendî bi gelemperî dikevin destê xurafeyan. Ji aliyê zanistî ve nikarin bûyerekê binirxînin. Li Hindistanê, rêjeya xwendinê tenê %70.44 e (li gorî daneyên dawî), ku li gorî welatên pêşkeftî yên din pir kêm e.
Axaftin û Gotar li ser APJ Abdul Kalam
Rêjeya kêmxwendewariyê li Hindistanê li pişt xurafeyan faktorek girîng e. Dîsa li welatê me gelek Baba û Pûndiyên sexte yên ku li ser navê olê mirovan dikin xurafe têne dîtin. Bi vê yekê ew ne tenê mirovan gêj dikin lê ji bo berjewendîyên xwe tovê xurafeyan jî li Hindistanê belav dikin.
Encam- Xerabî xirabiyek civakî ye. Divê ji civakê bê derxistin. Ji bo rakirina xurafetên li Hindistanê pêdivî ye ku rêjeya xwendinê bi qasî ku gengaz were pêşve xistin. Ji aliyê din ve, rêxistinên hikûmetê yan jî yên nehikûmî dikarin ji bo perwerdekirina mirovan û hînî ramana zanistî însiyatîfan bigirin.
Hin xurafetên hevpar li Hindistanê
Li Hindistanê gelek xurafe hene. Li Hindistanê çend xurafetên hevpar hene -
- Sêşem an jî şemiyê kişandina porê xwe an jî şûştin negunca ye.
- Çêkirina qijikê li ser banê xanî, nîşana hatina mêvanan e.
- Ger pisîkek rê li ber wesayitekê derbas bike, ev wek şansê xerab tê hesibandin.
- Pêdivî ye ku coinek yek Rs bi mîqdara diyariyê re were zêdekirin.
- Sêşem û Şemî ji bo destpêkirina karê nû ne rojên xweş in.
- Daleqandina leymûnê bi hin çîlekan re dikare bextê dikanekê bîne.
- No 13 bêbext e.
- Bi şev şûştina erdê nebaş e.
- Jinek di dema mêzê de nebaş dibe.
- Nêrîna li neynika şikestî dikare bextê xirab bîne.
Words Final
Ev hemû li ser xurafeyên li Hindistanê ye. Ger hûn dixwazin xalên din li vê gotar an gotara li ser xurafeyên li Hindistanê werin zêdekirin. Wê di beşa şîroveyê de biavêjin an jî xwe bi me re têkilî daynin.
તમારો લેખ વાંચીને મને ખૂબ આનંદ થયો
કે માણસ હજી જીવિત છે