Introduction
Dictio, quae te admoneat, haec est: Vasa vacua, quae maxime sonant; '. Ad secundum dicendum quod amor exteriorum exhibitorum est infirmitas magis quam fortitudo. Vere pulchrum objectum ornamento non eget. Magnitudo vera simplicitate notatur; is enim ipsa definitio est. Maximi reges Indiae antiquae vitam simplicem vixerunt. Qui in paupertate et humilitate possunt accedere.
Brevis Paragraphus in vasis inanibus fac Altissimo Sonitus
Si vas vacuum aliquid percutitur, sonum reddit. Vas autem implens nihil strepit. Est in proverbio absconditus sensus. Similia sunt vasa vacua, et vasa impleta in circuitu nostro; Vas vacuum, significat loquaces et loquaces homines inani capite. Hi continue effata inania faciunt. Negant posse omnia facere. Insipiens est tales homines serio sumere.
Multus sermo, et non multum agendo. Homines, qui implent vasa, minus loquuntur et plus faciunt; Graviter sumentes, necesse est, quia significantia verba dicent. Eorum verba pondus portant et sensu communicant. Non enim eorum est gloriandi genus, sed promissiones suas omnes implere valent. cum opus sit, loquuntur.
Actiones his hominibus magis quam verbis significantes. Nemo gravis praedicat. Homines qui non habent scientiam, gloriantur se esse scholares; qui autem sunt perfecti, de sua scientia non gloriantur. Per opera sua exemplariter et verba illuminans alios conscios facit suae eruditionis. Sanissima vasa vacua sunt.
CL Verba De vasis inanibus Fac maxime Sonitus
maius est vas vacuum percutere aliquid quam plenum; Vas plenum minus strepit, tamen. Nullam varius est. Non raro aliqui continenter ac sine intermissione loqui. Potest tamen aliquis minus loqui et graviora esse. Qui multum tempus.
Summum est verisimilitudo quod homines sunt inani irati, qui nihil habent quod dicunt. Eorum oratio non bene cogitata. Hi etiam actionis carent. Verisimile, hi habent capita inania, et insatiabilia quae loquuntur. Eorum conversatio non bene cogitata est. Actionis expertes, tales etiam sunt otiosi.
Pleraque hoc et hoc se facturos gloriantur. Est differentia inter eos qui minus loquuntur, et qui plura loquuntur. Perquam criticum est ut singula verba serio dicant quod actu dicunt quid significent. Sensus plurimum est in modo tales loquuntur. Hoc callidus homo facere potest quicquid vult. Si non intelligant quid dicant, non id dicant. Quam credere verbis, credunt opere. Eorum sonitus gradu inferior est quam vasorum refertorum.
CC Verba De vasis inanis fac maxime Sonitus
Celebre semper fuit proverbium quod dicit vasa vacua strepitum facere. Seneca verbis, ut in auctoritate. Cum de hoc loco in hoc articulo tractabimus, eius principale propositum examinabimus. Quod ad naturam pertinet, est oeconomia moralis. Superfluum unius rei defectus alterius causat. In arbore multis foliis non multum fructus est. Cum cerebrum dives est, musculi pauperes sunt. Consummatio nimia industria necessario ducet ad defectus in alia area.
Est possibile quod homines qui multum loquuntur propter hoc sensu carent. Vas aere plenum, quod vacuum est, multo clarius sonat. Ratio huius est, quia magis vanitas vel carentia rationis et sensus, quam plenitudo eius, facit hominem garrulum. Homines, qui multum loquuntur, infimam cogitationem suis verbis important.
Veri homines, qui agunt et cogitant, sunt qui parum loquuntur. Quantitas virium industriae homini datur, certum et limitatum est. In vita plures sunt actus qui perficiendi sunt. Sapientes hoc sciunt. Hinc suam vim in alta, inanibus orationibus non vastant, eamque ad agendum conservant. Exsistentia vitae est realis, exsistentia vitae studiosa est, et loquendi causa loquendi summa est realitas.
- De Disciplina in Discipulis Vita: Brevis et Longa Essays
- Opuscula de Usibus et Abusibus Mobile Phones
CC Verba De vasis inanis fac maxime Sonitus
Hominum ingenia effinguntur a vetere sententia "vas vacuum strepitum maxime facit." Nostra societas impletur hominibus qui hoc modo agunt.
Vasa cum inter se appropinquant, tons strepitus faciunt, qui molestissimi esse possunt et perturbationes facere possunt. Verum est etiam quod quaedam sunt vasa vacua, sicut et aliqui. Multum gloriantur et multum loquuntur, sed propter incredulitatem cogitationem vel simulationem sapientissimi non faciunt. Id est, non faciunt quod praedicant. Qui tam valde loquuntur, non ostendunt pomposas illas promissiones in agendo, cum fit ut ipsa exequatur.
Diffēlērunt et multās rēs, quas numquam fecērunt aut cogitarunt, cōnsiliunt atque iactant. Populus gradator nunquam pergit loqui de rebus extraneis ambitu vel argumento insunt, sicut homo non aequus.
Homines cum huiusmodi affectibus valde carent, multum dicentes sine consequentibus considerantes. Praeter impressionem negativam in alios creando, eiusmodi habitus etiam negativas cogitationes gignere verisimile est apud eos qui eum audiunt.
Colloquia hi homines sunt infinita, irreleva, et magnifica, ut credere non possit. Non refert utrum verum loquatur vel non, hi nunquam creditur. Probus et sensibilis non loquitur et gloriatur causa loquendi, ideo fidelis reputatur et in actione credit.
Caput vacuum est simile vasi vacuo. Tota perturbatio sunt ubicumque sunt. Illi qui habent cerebra et cogitationes, sicut plena vasa, et cogitant antequam loquuntur, sunt sicut qui habent cerebra et cogitationes; Ab aliis honorantur et confiduntur, sicut plenae ollae aesthetice placent et alliciunt animos visorum.
VII,
Homines inanibus capitibus animadvertant nos non esse similes illis. Minus loquuntur et minus cogitant, nec sciunt quid loquuntur. Tales homines reverentiam ab aliis non negligunt et ab illis qui tantum actu credunt, aestimantur.
Passim dicitur actiones Seneca. Promptum igitur esse debemus ut nostras ideas in actiones transferamus. Sine scitu momentum et consequentiam sermonis, vitare debemus orationes magnificas et solutas.