Paragraphus de Insidiis Scientiae Anglice
Cum scientia sine dubio verteretur ad mundum intellectum et ad innumera mirabilia inventa ac innovata, etiam limites habet. « Scientiae inutilitas » significat quasdam vitae et experientiae humanae rationes, quas scientia plene explicare non posset. Affectus, imaginatio, somnia, ac etiam quaestiones de vita in hoc regnum cadunt. Scientia potest praebere pervestigationes pretiosas in actione cerebri in passionibus vel somniis, sed non potest plene comprehendere altitudinem et ubertatem sensuum et experientiarum.
Similiter, cum scientia multa de mundo facta detegere possit, respondere non potest profundis quaestionibus philosophicis et spiritualibus, quae humanitatem per saecula fascinaverunt. Scientiae limitationes agnoscentes nos invitat ad explorandum alias vias intelligendi et inenarrabiles quaestiones. Monet nos varias esse vias ad cognoscendum, singulas offerunt prospectus singulares in exsistentiae multiplicitate et admiratione.
300 Verba Persuativa Essay on Usus Scientiarum Anglice
Science pars integra vitae nostrae fuit, eiusque incrementa vitae qualitatem nostram emendaverunt. Sed scientia in quibusdam locis potest esse inutilis. Haec temptatio in quibusdam rationibus inutilitatem scientiae intendit, quare parcius adhibeatur.
Primo, quia adveniens scientia est ethica et moralis. Scientia, cum mirabiliter progressus ad res naturales intelligendas fecit, quaestiones morales et ethicae respondere neglexit. Gravissimae quaestiones hodie contra mundum, sicut mutatio climatis, paupertatis et belli, sunt omnes quaestiones morales et ethicae, quae sola scientia solvi non possunt. Scientia potest in his rebus perspectum magni pretii praebere, at tandem ad homines est necessarias decisiones morales et ethicae reddere.
Alio modo potest esse scientia inutilis, quando usus est ad iustificationes pravitatis. Quamvis multae utilitates progressus scientifici sint, abusus est ad praxin flagitiorum iustificandam, sicut probatio animalis, machinatio genetica et fossilium fossilium. Dum haec exercitia breve tempus beneficia praebere possunt, tandem perniciosa sunt ambitui et iuribus animalibus et hominibus.
Tertio potest considerari scientia inutilis, quando utitur ad arma exstinctionis fabricandas. Dum scientia arma potens creare potest, saepe adhibentur ad nocumentum et exitium. Praeterea, horum armorum progressio perquam pretiosa est et opes avertere potest a gravioribus necessitatibus, sicut educatione et curis.
Ultimo, scientia inutilis videri potest quando abusus est vel usus ad pravitatis pravitates iustificandas. Scientia nobis magni ponderis in rebus naturalibus praebet, at responsa quaestionibus moralibus et ethicis praebere non potest. Ergo scientia parce utendum est, et solum cum humanitate et ambitu prodesse potest.
350 Vocabula Argumenta in Usum Scientiae Anglice
Scientia notabilis pars progressus humani et progressus in saecula fuit. Hoc efficit ut mundum circa nos comprehendamus, technologias novas deteamus, vitam nostram multis modis emendare possimus. Sed aliqui veram utilitatem scientiae conquirere inceperunt. Negant eam nimis in rebus parvis intentus esse et difficultates veras alloqui non posse.
Prima ratio contra utilitatem scientiae est quod saepe etiam propter seipsam ponitur ad cognitionem consequendam. Hoc potius est quam solutiones practicas problematum invenire. Exempli causa, multi phisici operam suam impendunt in investigationibus obscuris argumentis, qui vix vel ad usum vel ad usum vel ad societatem prosunt. Cum certe valor cognitionis studiorum sit, hic focus in Triviae opes auferre potest a gravioribus investigationibus inceptis. Hoc potest ducere ad neglegentiam realium mundi constitutionum.
Secundum argumentum contra utilitatem scientiae est quod maxime urgeat quaestiones adversus humanitatem omisit. Cum physici in multis campis progressum magnum fecerunt, adhuc in solutionibus ad aliquas difficultates urgentissimas ascendunt. Problemata haec includit mutationem climatis, paupertatis et inaequalitatis. Quamvis magna copia facultatum investigationi dedita, tamen non propius ad solutiones harum rerum inveniendas sumus quam ante decenniis fuimus.
Tertium argumentum contra scientia est usus quod nimis fidens technologiae evasit. Dum technologia vitam nostram multis modis faciliorem effecit, fiduciam etiam machinarum fecit quae ad defectum creativity et problema solvendum perducere potest. Ut magis magisque munia automantur, homines facultatem sibi cogitandi amittunt et ascendunt cum solutionibus innovatis ad problematum.
Demum, cum scientia ad profectum humanum multis modis certe contulit, argumentum validum est quod nimis in levibus studiis versatus est ac non potuit gravissimas quaestiones ad humanitatem compellare. Praeterea technologiae technologiae nimis fidens factus est, ducens ad defectum technologiae artes solvendas et efficiendi. Quale talis est, necesse est limites scientiarum agnoscere ac facultates curare ut solutiones reales mundi ad inveniendas rerum humanarum solutiones.
400 Verba Expositoria de Inutilitate Scientiarum Anglice
Scientia pars humanitatis civilis post diluculum temporis fuit. Instrumentum validum fuit ad nos adiuvandos ad intellegendum mundum circa nos. Sed scientia inutilis fit in mundo huius temporis. Haec temptatio explorabit causas cur scientia inutilis fiat et quomodo id in futurum torporis in progressu technologico perducere possit.
In primis scientia magis magisque propria augetur. Cum technologiae et interrete oriuntur, scientiarum scientia in agro specialize potest. Cum haec specialis scientia incrementum cognitionis in illo agro speciali perduxit, etiam decrescere in altiore latitudine scientiarum scientiarum. Haec latitudo defectus efficere potest ut defectus rerum ac progressus in toto campo.
Secundo, scientia removit a cognitione inquisitionis et lucri. Haec mutatio minui fecit in sumptu pro investigationibus fundamentalibus et augmentum in sumptu applicatae inquisitionis. Dum investigatio applicata ad novas res et operas ducere potest, non necessario conducit ad fundamentales confractiones, quae ad maiores technologicas progressiones conferre possunt.
Tertio, fructus etiam ad qualitatem investigationis diminuendam. Societates magis verisimile est ad fundendas investigationes quae ad proximos fructus ducit, quam investigatio quae ad diuturnum tempus breakthroughs contribuere potuit. Hoc significat investigationem saepe in tumultuoso, tumultuarie agendam, deducentem ad diminutionem in altiore qualitate eventuum.
Scientia denique magis magisque politica facta est. Politici et peculiaris cura coetus saepe utuntur investigationibus scientificis ad suas agendas, cuiuscumque validitatis, impulsus. Haec politica scientiarum publica fiducia in communitatem academicam decrescit. Hoc decrementum in investigationis scientificae sumptu effecit.
Demum multae causae sunt cur scientia in nostro mundo hodierno in dies magis inutilis evadat. Scientiae specialisatio, studium quaestuum, decrementum qualitas investigationis, politica scientiarum omnia ad decrementum totius efficaciae scientiae contulerunt. Si hae difficultates non diriguntur, progressus scientifici prohibere potest.
450 Words Descriptive Essay on Use of Science in English
Scientia est campus amplus cognitionis quae per saecula studuit et perpetuo evolvitur. Fundamentum est multum technicae artis hodie utimur. Id nos effecit ut mundum circum nos intelligamus modis impossibilibus prius. Nihilominus, quamvis multa eius beneficia, scientia interdum inutilis ac etiam societati detrimento videri potest.
Praecipuum argumentum contra utilitatem scientiae est quod ad armorum perniciem evolutionem perduxit, sicut bombae nuclei et arma chemica. Haec arma ingentem dolorem et perniciem attulerunt, et in pugnis circum orbem vastitati usi sunt. Scientia effecit ut vias excolere ad alterum destruendum, potius quam ad adiuvandum et ad defendendum alterum.
Alia ratio contra scientiam est quod multum damni environmental attulit. Fossile incendium cibus augere gradus dioxidis carbonis in atmosphaera perduxit, quae calefactionem globalem et mutationem climatis effecit. Hoc ambitum vastavit, ducens ad extremas tempestates eventus, gradus maris orientem, et ruinam habitat.
Praeterea, quidam credunt, quod scientia in spiritualibus bonis diminuit. Arguunt scientiam culturam materialismi et consumendi creasse, ubi homines in rebus naturalibus intendunt et partem animi psychologicam ignorant. Credunt scientiam nos fecisse oblivionem fidei ac bonorum spiritualium. Hoc potest ducere ad defectum sensus et propositum in vita.
Quidam denique arguunt quod scientia in rebus humanis diminutionem deduxit. Technologiam et automationem putant necessitatem abstulisse hominibus ad usum creativity et imaginationem. Hoc arguunt nos minus creavisse et minus posse extra cistam cogitare.
Quamvis his argumentis, scientia affirmativa pro societate retia adhuc videri potest. Idem effecit ut mundum circa nos intellegeremus ac technologiam evolveret quae vitae qualitatem in billions hominum emendavit. Permisit etiam ut fontes energiae renovabiles evolverent, quae auxilium nostram dependentiam a fossilibus fossilibus minuerent et ambitum tuerentur. Scientia etiam nobis permisit mirabiles progressus facere in medicina, quae decies centena millia vitarum salvavit.
Denique est nobis decernere quomodo scientia utimur. Providendum est ut ea conscientia et ad hominum utilitatem utamur potius quam ad perniciem nostram. Scientia potens instrumentum ad melius esse potest, sed vis ad malum esse potest. Nobis visum est uti.
VII,
Denique, dum scientia est instrumentum inaestimabile, quod progressus humanos propellit et intellectum mundi naturalis transformavit, limitationes habet. Notio « Inutilitatis Scientiae » nos admonet exsistere aspectus vitae et humanae exsistentiae quae ultra sensibilium observationem affectuum, somniorum, conscientiae, ethicae, altaeque interrogationum exsistentium saepe explicationem scientificam eludunt.
Sed potius quam ut limitationem hanc consideremus, eam amplectamur oportet opportunitatem magis holistic accessus ad cognitionem. Regnum ultra scientias explorans nobis permittit ut humanam multiplicitatem et diversitatem cognoscamus. Hortatur nos ut varias cognoscendi vias, sicut artem, philosophiam, spiritualitatem ac personalem introspectionem, in investigationem intelligendi includamus.
Agnoscentes « Scientiae inutilem », humiliores et apertiores discentes fiimus, cognoscentes scientiam studium perenne iter esse. Discimus ut scintilla curiositas et imaginatio scintillas perscrutandas interrogationes et mysteria.
In magna peripetasmata intellectus humani, scientia munus essentiale agit, sed non sola stat. Innectit se aliis disciplinis, unumquemque scientiarum stamina praestantia. Simul texunt intellectum nostrum, mundum, et locum nostrum in eo uberiorem et indiscretam.
Dum ad explorandum, inquirendum, discendumque pergimus, tam notae quam incognitae pulchritudinem amplectamur. Scientiae limitationes amplectens mentes nostras aperit vastitati humanae experientiae. Commemorat nos inventam esse semper explicans, tremendum iter. Sic cum admiratione et curiositate audeamus undecunque scientiam quaerentes. Mirabilia mysteria celebrabimus, quae vitam vere extraordinariam faciunt.