Ilga esė apie rankinį audinį ir Indijos palikimą anglų kalba
Įvadas:
Praėjo daugiau nei 5,000 metų nuo tada, kai pradėjo veikti Indijos staklės. Vedos ir liaudies baladės yra kupinos staklių vaizdų. Verpstės ratai yra tokie galingi, kad tapo Indijos nepriklausomybės kovos simboliu. Indijos nematerialusis kultūros paveldas yra audinys, kuris buvo ir išlieka neatsiejama metmenų ir ataudų dalis.
Keletas žodžių apie istorinį Indijos rankų darbo palikimą:
Indo slėnio civilizacija naudojo medvilnės, vilnos ir šilko audinius. Autorius yra Jonathanas Markas Kenoyeris. Tikriausiai neteisinga teigti, kad Indija buvo pirmaujanti tekstilės gamintoja didžiąją įrašytos istorijos dalį, nepaisant to, kad archeologai ir istorikai vis dar atskleidžia Indo-Sarasvatio baseino paslaptis.
Modernaus meno muziejaus kataloge yra Johno Irwino komentaras apie šeštojo dešimtmečio rankų darbo tradicijas. „Romėnai sanskrito žodį carbasina (iš sanskrito karpasa) vartojo medvilnei dar 1950 m. pr. Kr. Nerono valdymo laikais išpopuliarėjo gražiai peršviečiamas indiškas muslinas, pavadintas tokiais pavadinimais kaip ūkas ir vend tekstilė (austi vėjai), pastarasis verčiamas. būtent į ypatingą muslino rūšį, austą Bengalijoje.
Indoeuropiečių prekybos dokumentas, žinomas kaip Periplus Maris Erythraei, aprašo pagrindines tekstilės gamybos sritis Indijoje taip, kaip jas galėtų apibūdinti XIX amžiaus žurnalas ir kiekvienai iš jų priskiria tuos pačius specializacijos straipsnius.
Iš Šv. Jeronimo IV a. lotyniško Biblijos vertimo žinome, kad indų dažymo kokybė taip pat buvo legendinė romėnų pasaulyje. Teigiama, kad darbas sakydavo, kad išmintis buvo net patvaresnė už indiškus dažus. Vardai, tokie kaip varčia, skara, pižama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz ir chaki, rodo Indijos tekstilės įtaką angliškai kalbančiam pasauliui.
Didžiosios Indijos rankų darbo tradicijos:
Indijoje – nuo Kašmyro iki Kanyakumari, nuo vakarinės iki rytinės pakrantės – gausu rankų darbo tradicijų. Šiame žemėlapyje Cultural Samvaad komanda mini kai kurias geriausias Indijos rankų darbo tradicijas. Savaime suprantama, kad mes galėjome padaryti teisingumą tik kai kuriems iš jų.
Pashmina iš Leho, Ladako ir Kašmyro slėnio, Kullu ir Kinnauri audiniai iš Himačal Pradešo, Phulkari iš Pandžabo, Haryana ir Delis, Panchachuli audiniai iš Uttarakhand, Kota Doria iš Radžastano, Benarasi Silk iš Utar Pradešo, Bhagalpuri Silk Patola iš Gudžarato, Čanderis iš Madhja Pradešo, Paithani iš Maharaštros.
Champa Silk iš Chattisgarh, Sambalpuri Ikat iš Odisha, Tussar Silk iš Jharkhand, Jamdani ir Tangail iš Vakarų Bengalijos, Mangalgiri ir Venkatgiri iš Andhra Pradesh, Pochampally Ikat iš Telanganos, Udupi Cotton ir Mysore Silk iš Karnataka, Go Kuna Keraves, Kuku Keraves , Arani ir Kanjeevaram Silk iš Tamil Nadu.
Lepcha iš Sikimo, Sualkuchi iš Asamo, Apatani iš Arunačal Pradešo, Naga pynimas iš Nagaland, Moirang Phee iš Manipur, Pachhra iš Tripura, Mizu Puan Mizorame ir Eri šilkas iš Meghalaya yra tie, kuriuos mums pavyko įtraukti į šią žemėlapio versiją. Kita mūsų versija jau kuriama!
Kelias į priekį Indijos rankų darbo tradicijoms:
Audimas ir kita susijusi veikla suteikia darbo ir klestėjimo daugiau nei 31 tūkst. namų ūkių visoje Indijoje. Daugiau nei 35 72 XNUMX audėjų ir susijusių darbuotojų dirba neorganizuotoje rankų darbo pramonėje, iš kurių XNUMX % yra moterys. Pagal Indijos ketvirtąjį rankų darbo surašymą
Rankų darbo gaminiai yra daugiau nei tik būdas išsaugoti ir atgaivinti tradicijas. Tai taip pat būdas turėti ką nors, kas yra rankų darbo. Vis dažniau prabanga kalba apie rankų darbo ir ekologiškus produktus, o ne tuos, kurie gaminami gamyklose. Prabanga taip pat gali būti apibrėžiama kaip rankinis audinys. NVO, vyriausybinių organizacijų ir mados dizainerių pastangomis Indijos rankinės staklės pritaikomos XXI a.
Išvada:
Nors buvo dedamos didelės pastangos, esame karštai įsitikinę, kad indiškų rankinių staklių nykimą bus įmanoma sustabdyti tik tuomet, jei jas priims jauni indai. Mes neketiname teigti, kad jie dėvės tik rankines stakles. Rankų staklės gali būti naudojamos drabužiams ir namų apyvokos reikmenims gaminti, nes tikimės jas sugrąžinti į jų gyvenimą.
Pastraipa apie Handloom ir Indian Legacy anglų kalba
Rankomis siuvami audiniai Indijoje puošiami ornamentais pagal šimtmečių senumo tradiciją. Nors Indijoje yra daug skirtingų moteriškų drabužių stilių, sariai ir palaidinės įgavo ypatingą reikšmę ir aktualumą. Moteris, kuri dėvi sarį, yra aiškiai atpažįstama kaip indė.
Tarp Indijos moterų sariai ir palaidinės užima ypatingą vietą jų širdyse. Yra nedaug drabužių, kurie atitiktų tradicinio rankų darbo sari ar palaidinės iš Indijos grožį. Nėra jokių įrašų apie jo istoriją. Senovės ir žinomose Indijos šventyklose yra daugybė drabužių ir audimo stilių.
Visuose Indijos regionuose gaminami rankų darbo sariai. Rankomis siuvamų drabužių gamyboje daug dezorganizacijos ir sklaidos, susijusios su daug darbo reikalaujančiais, kastiniais, tradiciniais metodais. Ją remia ir kaimo gyventojai, ir meno entuziastai, kartu su paveldimais gebėjimais.
Rankinių staklių pramonė yra pagrindinė Indijos decentralizuoto pramonės sektoriaus dalis. „Handloom“ yra didžiausia neorganizuota ekonominė veikla Indijoje. Tai apima kaimo, pusiau miesto ir didmiesčių vietoves, taip pat visą šalies ilgį ir plotį.
Trumpa esė apie rankinį audinį ir Indijos palikimą anglų kalba
Klasteryje rankinių staklių pramonė atlieka svarbų vaidmenį skatinant skurdžių kaimo gyventojų ekonominę plėtrą. Organizacijoje dirba daugiau žmonių. Tačiau tai nelabai prisideda prie užimtumo galimybių kūrimo ir pragyvenimo šaltinio kaimo neturtingiesiems.
Vadovybė pripažįsta rankinių staklių svarbą ir imasi priemonių joms skatinti.
Pirma, suprasti ir išanalizuoti esamą spaudimą audėjų pragyvenimui Rajapura-Patalwasas klasteryje. Antruoju žingsniu reikėtų atlikti kritinę rankinių audimo sektoriaus institucinės struktūros analizę. Po to turėtų būti atlikta analizė, kaip grupavimas paveikė pragyvenimo šaltinius ir rankinių staklių pramonės institucinę struktūrą.
Dėl Fabindia ir Daram produktų Indijoje užtikrinamas ir palaikomas užimtumas kaimo vietovėse (Annapurna.M, 2006). Dėl to šis sektorius akivaizdžiai turi daug galimybių. Indijos kaimo vietovėse dirba kvalifikuota darbo jėga, todėl rankinių staklių sektorius turi santykinį pranašumą. Vienintelis dalykas, kurio reikia, yra tinkamas vystymasis.
Atotrūkis tarp politikos formavimo ir įgyvendinimo.
Keičiantis socialinėms ir ekonominėms sąlygoms, prastėjant vyriausybės politikai ir įsigalint globalizacijai, rankų darbo audėjai susiduria su pragyvenimo šaltinio krize. Kai tik vyriausybė skelbia apie audėjų gerovę ir rankinių staklių pramonės plėtrą, tarp teorijos ir praktikos visada atsiranda atotrūkis.
Buvo paskelbtos kelios vyriausybinės schemos audėjoms. Vykdydama įgyvendinimą, vyriausybė susiduria su esminiais klausimais. Siekiant užtikrinti rankinių staklių pramonės ateitį, reikės parengti politikos sistemas, kurios būtų įsipareigojusios įgyvendinti.
- Esė apie mano svajonių Indiją: išvystyta progresyvi Indija
- Esė apie Swachh Bharat Abhiyan (Švari Indijos misija)
500 žodžių esė apie rankų darbą ir Indijos palikimą anglų kalba
Įvadas:
Tai kotedžų pramonė, kurioje visa šeima gamina audinius iš natūralių pluoštų, tokių kaip medvilnė, šilkas, vilna ir džiutas. Jei jie patys verpia, dažo ir audžia. Rankinės staklės yra staklės, gaminančios audinį.
Mediena ir bambukas yra pagrindinės medžiagos, naudojamos šiame procese, todėl jiems nereikia elektros energijos. Anksčiau visi audiniai buvo gaminami rankiniu būdu. Tokiu būdu drabužiai gaminami tausojant aplinką.
Indo slėnio civilizacija priskiriama Indianos rankinių staklių išradimui. Audiniai iš Indijos buvo eksportuojami į senovės Romą, Egiptą ir Kiniją.
Ankstesniais laikais beveik kiekvienas kaimas turėjo savo audėjos, kurios gamindavo visus kaimo gyventojams reikalingus drabužius – sarees, dotus ir kt. Kai kuriose vietovėse, kur žiemą šalta, buvo specialūs vilnos audimo centrai. Bet viskas buvo rankomis verpta ir austi rankomis.
Tradiciškai visas audinių gamybos procesas buvo savarankiškas. Patys audėjai arba žemės ūkio darbininkai valydavo ir transformuodavo ūkininkų, miškininkų ir piemenų atsivežtą medvilnę, šilką ir vilną. Procese buvo naudojami nedideli patogūs instrumentai, įskaitant garsųjį verpimo ratą (taip pat žinomą kaip Charkha), dažniausiai moterų. Iš šių rankomis verptų verpalų vėliau audėjos pavertė audinį rankomis.
Didžiosios Britanijos valdymo metais Indijos medvilnė buvo eksportuojama į visą pasaulį, o šalį užtvindė mašinomis gaminami importuoti verpalai. Didžiosios Britanijos valdžia naudojo smurtą ir prievartą, kad padidintų šių siūlų paklausą. Dėl to verpėjai visiškai neteko pragyvenimo šaltinių, o rankų darbo audėjai turėjo pasikliauti mašininiais siūlais, kad išlaikytų savo pragyvenimą.
Verpalų prekeiviai ir finansininkai tapo būtini, kai siūlai buvo įsigyti per atstumą. Be to, kadangi daugumai audėjų trūksta kredito, tarpininkai tapo labiau paplitę, todėl audėjai prarado savo nepriklausomybę ir dirbo prekybininkams kaip rangovai / samdomi darbuotojai.
Dėl šių veiksnių Indijos rankinės staklės galėjo išgyventi iki Pirmojo pasaulinio karo, kai mašinos buvo naudojamos drabužiams gaminti ir užtvindė Indijos rinką. Dešimtajame dešimtmetyje buvo pristatytos elektrinės staklės, o malūnai konsolidavosi, o tai lėmė nesąžiningą konkurenciją. Tai lėmė rankinių staklių nuosmukį.
Swadeshi judėjimą pradėjo Mahatma Gandhi, kuris pristatė rankinį verpimą Khadi forma, o tai iš esmės reiškia rankomis susuktą ir austą rankomis. Kiekvienas indas buvo raginamas naudoti Khadi ir Charkha siūlus. Dėl to Mančesterio malūnai buvo uždaryti, o Indijos nepriklausomybės judėjimas pasikeitė. Khadi buvo dėvimas vietoj importuotų drabužių.
Nuo 1985 m., o ypač po 90-ųjų liberalizavimo, rankinių staklių sektorius turėjo susidurti su pigaus importo ir elektrinių staklių dizaino imitacijų konkurencija.
Be to, labai sumažėjo vyriausybės finansavimas ir politikos apsauga. Taip pat nepaprastai išaugo natūralaus pluošto verpalų kaina. Natūralūs audiniai yra brangesni nei dirbtiniai audiniai. Žmonės dėl to negali sau to leisti. Pastarąjį dešimtmetį ar du rankų darbo audėjų atlyginimai liko įšaldyti.
Daugelis audėjų atsisako audimo dėl pigių mišrių audinių ir imasi nekvalifikuotos darbo jėgos. Skurdas daugeliui tapo kraštutine būkle.
Rankų darbo audinių išskirtinumas daro juos ypatingais. Žinoma, audėjo įgūdžių rinkinys lemia produkciją. Dviejų panašius įgūdžius turinčių audėjų audimas tą patį audinį nebus visais atžvilgiais vienodas. Audėjo nuotaika atsispindi audinyje – jam supykus audinys bus aptemptas, o susinervinus – laisvas. Dėl to kiekvienas gabalas yra unikalus.
Tame pačiame Indijos regione, priklausomai nuo šalies dalies, galima rasti net 20-30 skirtingų audimo rūšių. Siūlomas platus audinių asortimentas, pavyzdžiui, paprasti paprasti audiniai, genčių motyvai, geometriniai piešiniai ir sudėtingas menas ant muslino. Buvo malonu dirbti su mūsų meistrais. Tai vienintelė šalis pasaulyje, turinti tokį įvairų turtingą tekstilės meno spektrą.
Kiekvienas austas saris yra toks pat unikalus kaip paveikslas ar nuotrauka. Rankinių staklių žlugimas panašus į teiginį, kad fotografija, tapyba, modeliavimas iš molio ir grafinis dizainas išnyks dėl 3D spausdintuvų.
400 žodžių esė apie rankų darbą ir Indijos palikimą anglų kalba
Įvadas:
Tai kotedžų pramonė, kurioje visa šeima gamina audinius iš natūralių pluoštų, tokių kaip medvilnė, šilkas, vilna ir džiutas. Priklausomai nuo įgūdžių lygio, jie gali patys verpti, dažyti ir austi verpalus. Be rankinių staklių, šios mašinos taip pat naudojamos audiniams gaminti.
Šiems įrankiams naudojama mediena, kartais bambukas ir jie maitinami elektra. Senovėje daugelis audinių gamybos proceso buvo atliekami rankiniu būdu. Drabužiai gali būti gaminami tokiu būdu nekenkiant aplinkai.
Rankų darbo istorija – ankstyvosios dienos:
Indo slėnio civilizacija priskiriama Indijos rankinių staklių išradimui. Audiniai iš Indijos buvo eksportuojami į senovės Romą, Egiptą ir Kiniją.
Anksčiau kaimo gyventojai turėjo savo audėjas, kurios gamindavo visus jiems reikalingus drabužius, tokius kaip sarees, dhotis ir kt. Kai kuriose vietose, kuriose žiemą šalta, yra vilnos audimo centrų. Buvo naudojami ir rankomis verpti, ir rankomis austi audiniai.
Audinių gamyba tradiciškai buvo visiškai savarankiškas procesas. Iš ūkininkų, miškininkų, piemenų, miškininkų surinktą medvilnę, šilką ir vilną valo ir transformuoja patys audėjai arba žemės ūkio darbo bendruomenės. Moterys naudojo mažus, patogius instrumentus, įskaitant garsųjį verpimo ratą (taip pat vadinamą Charkha). Vėliau audėjos iš šių verpalų ant rankų staklių gamino audinį.
Rankinių staklių nuosmukis:
Didžiosios Britanijos epochoje Indija sulaukė importuotų verpalų ir mašinų gamybos medvilnės antplūdžio. Britų vyriausybė bandė priversti žmones vartoti šį siūlą smurtu ir prievarta. Apibendrinant galima teigti, kad verpėjai neteko pragyvenimo šaltinių, o rankų darbo audėjai pragyvenimui turėjo priklausyti nuo mašininių verpalų.
Verpalų pardavėjas ir finansininkas prireikė, kai verpalus reikėjo pirkti per atstumą. Sumažėjus audėjų kreditui, audimo pramonė tapo vis labiau priklausoma nuo tarpininkų. Taigi dauguma audėjų prarado nepriklausomybę ir buvo priversti dirbti prekybininkams pagal sutartį/atlyginimą.
Nepaisant to, Indijos rankų darbo rinka išliko iki Pirmojo pasaulinio karo, kai rinka buvo užtvindyta importuotų mašinų gamybos drabužių. 1920-aisiais buvo pradėtos naudoti elektrinės staklės, konsoliduotos gamyklos, išaugo verpalų kainos, todėl rankinių staklių sumažėjo.
Rankinių staklių atgaivinimas:
Swadeshi judėjimą pradėjo Mahatma Gandhi, kuris pristatė rankinį verpimą Khadi forma, o tai iš esmės reiškia rankomis susuktą ir austą rankomis. Kiekvienas indas buvo raginamas naudoti Khadi ir Charkha siūlus. Dėl to Mančesterio malūnai buvo uždaryti, o Indijos nepriklausomybės judėjimas pasikeitė. Khadi buvo dėvimas vietoj importuotų drabužių.
Rankinės staklės yra nesenstančios:
Rankų darbo audinių išskirtinumas daro juos ypatingais. Žinoma, audėjo įgūdžių rinkinys lemia produkciją. Dviem panašių įgūdžių turinčioms audėjoms neįmanoma pagaminti to paties audinio, nes jie skirsis vienu ar keliais būdais. Kiekvienas audinys atspindi audėjos nuotaiką – kai jis pyksta, audinys būtų aptemptas, o kai liūdna – laisvas. Taigi kūriniai yra unikalūs savaime.
Tame pačiame Indijos regione, priklausomai nuo šalies dalies, galima rasti net 20-30 skirtingų audimo rūšių. Galimas platus audinių asortimentas, pavyzdžiui, paprasti paprasti audiniai, genčių motyvai, geometriniai piešiniai ir sudėtingas menas ant muslino. Mūsų audėjai yra meistrai. Turtingas Kinijos tekstilės menas šiandien yra neprilygstamas pasaulyje.
Kiekvienas austas saris yra toks pat unikalus kaip paveikslas ar nuotrauka. Sakyti, kad rankinės staklės turi sunykti dėl daug laiko ir pastangų, palyginti su elektrinėmis staklėmis, yra tas pats, kas sakyti, kad tapyba, fotografija ir modeliavimas iš molio bus pasenę dėl 3D spausdintuvų ir 3D grafinio dizaino.
Palaikykite Handloom, kad išsaugotumėte šią nesenstančią tradiciją! Mes stengiamės padaryti savo dalį. Jūs taip pat galite tai padaryti – įsigykite rankomis siuvamus sareus internetu.