Eseja par Indijas nacionālo karogu: - Indijas nacionālais karogs ir valsts lepnuma simbols. Valsts karogs, īsumā saukts par trīskrāsu, mums atgādina arī par mūsu lepnumu, slavu un neatkarību.
Viņa, Team GuideToExam ir sagatavojusi vairākas esejas par Indijas nacionālo karogu vai jūs varat piezvanīt jums eseja par trīskrāsu.
100 vārdu eseja par Indijas nacionālo karogu
Indijas nacionālais karogs ir horizontāls taisnstūra trīskrāsains trīskrāsains, kas sastāv no trim dažādām krāsām: dziļa safrāna, balta un zaļa. Tā attiecība ir 2:3 (karoga garums ir 1.5 reizes lielāks par platumu).
Visas trīs mūsu Tirangas krāsas norāda uz trim dažādām vērtībām, dziļā safrāna krāsa simbolizē drosmi un upuri, baltā simbolizē godīgumu un tīrību, bet zaļā krāsa simbolizē mūsu zemes auglību un izaugsmi.
To 1931. gadā izstrādāja Indijas brīvības cīnītājs Pingali Venkayya, un tā pašreizējā formā beidzot tika pieņemta 22. gada 1947. jūlijā.
Gara eseja par Indijas nacionālo karogu
Valsts karogs ir valsts seja. Simbols cilvēkiem no dažādām reliģijām, klasēm, kultūrām un valodām, kas pārstāv dažādus cilvēkus, kas pieder dažādām Indijas apgabala daļām.
Indijas valsts karogu sauc arī par "Tirangu", jo tam ir trīs joslas ar trīs dažādām krāsām, pirmkārt, safrāna "kesariya" augšpusē, pēc tam balts ar tumši zilu Ašokas čakru centrā, kas sastāv no 24 pīlāriem.
Tad nāk zaļās krāsas josta kā Indijas nacionālā karoga apakšējā josta. Šīm jostām ir vienāds proporcijas garums attiecībā 2:3. Katrai krāsai ir sava nozīme.
Kesaryia ir upura, drosmes un vienotības simbols. Baltā krāsa simbolizē tīrību un vienkāršību. Zaļā krāsa simbolizē diženumu, kura tic zaļās zemes izaugsmei un mūsu valsts labklājībai.
Valsts karogs ir izgatavots no khadi auduma. Valsts karogu izstrādāja Pingali Venkayya.
Indijas valsts karogs ir pieredzējis Indijas cīņu daudzos posmos, neatkarīgi no tā, vai tā ir bijusi brīvība no britu angļu uzņēmuma, brīva demokrātija, Indijas konstitūcijas maiņa un likumu izpilde.
Kad Indija ieguva neatkarību 15. gada 1947. augustā, karogu katru gadu sarkanajā fortā uzņēma un joprojām izvietoja Indijas prezidents, kā arī daudzos svarīgos gadījumos un ceremonijās.
Bet tika pasludināts par Indijas valsts karogu, kad 1950. gadā tika ieviesta konstitūcija.
Indijas nacionālais karogs ir piedzīvojis lielu attīstību pirms 1906. gada. To izgatavoja māsa Nivedita, un to sauca par māsas Niveditas karogu.
Eseja par sieviešu pilnvarošanu Indijā
Šis karogs sastāv no divu krāsu dzelteniem uzvaras simboliem un sarkaniem brīvības simboliem. Vidū “Vande Mataram” bija uzrakstīts bengāļu valodā.
Pēc 1906. gada tika ieviests jauns karogs, kas sastāv no trim krāsām, vispirms zilā, kas sastāv no astoņām zvaigznēm, pēc tam dzeltenā, kurā Vande Mataram bija rakstīts Devanagari rakstībā, un pēdējais bija sarkans, kurā uz katra stūra bija saule un mēness.
Tas nebija beigas. Tika veiktas vēl dažas izmaiņas, mainot krāsu uz safrānu, dzeltenu un zaļu, un tas tika nosaukts par Kalkutas karogu.
Tagad zvaigzne tika aizstāta ar lotosa pumpuriem ar tiem pašiem astoņiem cipariem, pēc kuriem to sauca arī par kamal karogu. To pirmo reizi 7. gada 1906. augustā Kalkutā Parsi Bagan pacēla Surendranath Banerjee.
Šī Kalkutas karoga radītājs bija Sachindra Prasad Bose un Sukumar Mitra.
Tagad Indijas karogs ir paplašinājis robežas, un to Vācijā 22. gada 1907. augustā pacēla Bhikadži Kamas kundze, veicot nelielas izmaiņas karogā. Un pēc pacelšanas tas tika nosaukts par "Berlīnes komitejas karogu".
Vēl vienu karogu ar khadi audumu izgatavoja Pingali Venkayya. Karogs ar divām krāsām sarkanā un zaļā krāsā, pievienojot griežamo riteni pēc Mahatmas Gandija ieteikuma.
Taču vēlāk Mahatma Gandijs to noraidīja kā krāsu atlases sarkano simbolu hinduistu un balto kā musulmaņu simbolu, kas, šķiet, pārstāv divas dažādas reliģijas, nevis kā vienu.
Vietās, kur karogs mainīja savu krāsu, valsts mainīja savu formu un turpināja augt un attīstīties paralēli valsts karogam.
Tagad pēdējais Indijas valsts karogs tika pacelts 1947. gadā, un kopš tā laika noteikumi tika noteikti katram parametram par krāsu, audumu un pat pavedienu.
Bet ar visu, kas saistīts ar tautu, nāk ar noteikumiem un cieņu, kas tiek dota un ņemta. Un to uzturēt ir atbildīgu novada iedzīvotāju darbs.