Gara eseja par rokdarbiem un Indijas mantojumu angļu valodā
Ievads:
Ir pagājuši vairāk nekā 5,000 gadu, kopš sāka darboties Indijas stelles. Vēdas un tautas balādes ir pilnas ar stellēm. Vārpstas riteņi ir tik spēcīgi, ka kļuva par Indijas neatkarības cīņas simboliem. Indijas nemateriālais kultūras mantojums ir audums, kas bija un paliek velku un audu neatņemama sastāvdaļa.
Daži vārdi par Indijas rokdarbu vēsturisko mantojumu:
Indas ielejas civilizācija izmantoja kokvilnas, vilnas un zīda audumu. Autors ir Džonatans Marks Kenojers. Iespējams, nav pareizi apgalvot, ka Indija ir bijusi vadošā tekstilizstrādājumu ražotāja lielākajā daļā ierakstītās vēstures, neskatoties uz to, ka arheologi un vēsturnieki joprojām atklāj Indo-Sarasvati baseina noslēpumus.
Modernās mākslas muzeja katalogā ir iekļauts Džona Ērvina komentārs par 1950. gadu rokdarbu tradīcijām. “Romieši sanskrita vārdu carbasina (no sanskrita karpasa) apzīmēja kokvilnu jau 200. g. p.m.ē. Nerona valdīšanas laikā indiešu muslīns kļuva moderns ar tādiem nosaukumiem kā miglājs un vend textile (austi vēji), pēdējais tulkojot. tieši uz īpaša veida muslīna, kas austa Bengālijā.
Indoeiropiešu tirdzniecības dokuments, kas pazīstams kā Periplus Maris Erythraei, apraksta galvenās tekstilizstrādājumu ražošanas jomas Indijā tādā pašā veidā, kā tās varētu aprakstīt deviņpadsmitā gadsimta laikraksts, un katram piedēvē vienus un tos pašus specializācijas rakstus.
Mēs zinām no Svētā Hieronma 4. gadsimta Bībeles tulkojuma latīņu valodā, ka Indijas krāsošanas kvalitāte bija leģendāra arī romiešu pasaulē. Par šo darbu tika teikts, ka gudrība ir vēl izturīgāka nekā Indijas krāsvielas. Nosaukumi, piemēram, vērtne, šalle, pidžama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz un haki, liecina par Indijas tekstilizstrādājumu ietekmi uz angliski runājošo pasauli.
Lielās Indijas roku auduma tradīcijas:
Indijā ir ļoti daudz ar rokām darināto audumu tradīciju, sākot no Kašmiras līdz Kanjakumari, no rietumu krasta līdz austrumu krastam. Šajā kartē Cultural Samvaad komanda piemin dažas no labākajām Indijas rokdarbu tradīcijām. Pats par sevi saprotams, ka mēs spējām attaisnot tikai dažus no viņiem.
Pashmina no Lehas, Ladakas un Kašmiras ielejas, Kullu un Kinnauri pinumi Himačal Pradešā, Phulkari no Pendžabas, Harjanas un Deli, Panchachuli pinumi no Uttarakhand, Kota Doria no Radžastānas, Benarasi Silk no Uttar Pradesh, Bhagalpuri Silk Patola no Gudžaratas, Čanderi no Madhja Pradešas, Paitani no Maharaštras.
Champa Silk no Chattisgarh, Sambalpuri Ikat no Odisha, Tussar Silk no Jharkhand, Jamdani un Tangail no Rietumbengālijas, Mangalgiri un Venkatgiri no Andhra Pradesh, Pochampally Ikat no Telangana, Udupi Cotton un Mysore Silk no Karnataka, Go Kunvi Keraves, Go Kunvi Keraves. , Arani un Kanjeevaram Silk no Tamil Nadu.
Lepcha no Sikimas, Sualkuchi no Assam, Apatani no Arunachal Pradesh, Naga weaves no Nagaland, Moirang Phee no Manipur, Pachhra of Tripura, Mizu Puan Mizoram un Eri zīds no Meghalaya ir tie, kurus mums izdevās iekļaut šajā kartes versijā. Mūsu nākamā versija jau ir izstrādes stadijā!
Ceļš uz priekšu Indijas rokdarbu tradīcijām:
Aušana un citas ar to saistītas darbības nodrošina darbu un labklājību vairāk nekā 31 35 72 mājsaimniecību visā Indijas garumā. Neorganizētajā rokdarbu nozarē ir nodarbināti vairāk nekā XNUMX XNUMX XNUMX audēju un ar tiem saistīti strādnieki, no kuriem XNUMX% ir sievietes. Saskaņā ar Indijas ceturto rokdarbu skaitīšanu
Ar rokām izgatavoti izstrādājumi ir vairāk nekā tikai veids, kā saglabāt un atdzīvināt tradīcijas. Tas ir arī veids, kā iegūt īpašumā kaut ko, kas ir roku darbs. Arvien vairāk greznība ir saistīta ar rokām gatavotiem un bioloģiskiem produktiem, nevis rūpnīcās ražotiem. Greznību var definēt arī kā ar rokām darinātus audumus. NVO, valsts organizāciju un modes dizaineru pūliņu rezultātā Indijas rokas stelles tiek pielāgotas 21. gadsimtam.
Secinājums:
Lai gan ir pieliktas lielas pūles, mēs esam dedzīgi pārliecināti, ka Indijas roku audumu lejupslīdi būs iespējams apturēt tikai tad, ja jaunie indieši tās pieņems. Mūsu nolūks nav likt domāt, ka viņi valkās tikai rokas stelles. Roku stelles var izmantot, lai izgatavotu apģērbu un mājsaimniecības mēbeles, jo mēs ceram tos atgriezt viņu dzīvē.
Punkts par Handloom un Indian Legacy angļu valodā
Ar rokām darinātās drānas Indijā tiek izrotātas ar ornamentiem, kas ir daļa no gadsimtiem senas tradīcijas. Lai gan Indijā ir daudz dažādu sieviešu apģērbu stilu, sari un blūzes ir ieguvušas īpašu nozīmi un nozīmi. Sieviete, kas valkā sari, ir skaidri identificējama kā indiete.
Indijas sieviešu vidū sari un blūzes ieņem īpašu vietu viņu sirdīs. Ir maz drēbju, kas atbilstu tradicionālajam Indijas rokdarbu sari vai blūzes skaistumam. Nav ierakstu par tās vēsturi. Senajos un slavenajos Indijas tempļos ir daudz veidu apģērbu un aušanas stilu.
Visos Indijas reģionos tiek ražoti ar rokām darināti sarisi. Rokdarbu apģērbu ražošanā ir liela neorganizētība un izkliede, kas saistīta ar darbietilpīgām, kastām balstītām, tradicionālām metodēm. To sponsorē gan lauku iedzīvotāji, gan mākslas entuziasti, līdz ar mantotajām spējām.
Roku audumu rūpniecība ir Indijas decentralizētās rūpniecības nozares galvenā sastāvdaļa. Roku audums ir lielākā neorganizētā ekonomiskā darbība Indijā. Tas aptver lauku, daļēji pilsētu un lielpilsētu teritorijas, kā arī visu valsts garumu un platumu.
Īsa eseja par rokdarbiem un Indijas mantojumu angļu valodā
Klasterī rokdarbu rūpniecībai ir būtiska loma ekonomikas attīstības veicināšanā lauku nabadzīgajiem iedzīvotājiem. Organizācijā strādā vairāk cilvēku. Taču tas nesniedz būtisku ieguldījumu nodarbinātības iespēju radīšanā un lauku nabadzīgo iedzīvotāju iztikas nodrošināšanā.
Vadība atzīst roku stelles nozīmi un veic pasākumus to popularizēšanai.
Pirmkārt, izprast un analizēt esošo spiedienu uz audēju iztikas līdzekļiem Rajapura-Patalwasas klasterī. Otrajā posmā ir jāveic ar roku audumu sektora institucionālās struktūras kritiska analīze. Tam vajadzētu sekot analīzei par to, kā klasteru veidošana ir ietekmējusi iztikas līdzekļu ievainojamību un roku auduma nozares institucionālo struktūru.
Fabindia un Daram produktu rezultātā Indijā tiek nodrošināta un uzturēta nodarbinātība laukos (Annapurna.M, 2006). Rezultātā šai nozarei nepārprotami ir daudz potenciālu. Indijas lauku apvidos tiek nodrošināts kvalificēts darbaspēks, sniedzot roku audumu nozarei salīdzinošas priekšrocības. Vienīgais, kas tam nepieciešams, ir pareiza attīstība.
Plaisa starp politikas formulēšanu un īstenošanu.
Mainoties sociālekonomiskajiem apstākļiem, pasliktinoties valdības politikai un pieņemoties spēkā globalizācijai, audējas ar rokām saskaras ar iztikas līdzekļu krīzi. Ikreiz, kad tiek izdoti valdības paziņojumi par audēju labklājību un roku audēju nozares attīstību, vienmēr pastāv plaisa starp teoriju un praksi.
Ir izsludinātas vairākas valdības shēmas audējām. Valdība saskaras ar būtiskiem jautājumiem, kad runa ir par īstenošanu. Lai nodrošinātu roku autiņu nozares nākotni, būs nepieciešami politikas ietvari ar apņemšanos īstenot.
- Eseja par manu sapņu Indiju: attīstīta progresīvā Indija
- Eseja par Swachh Bharat Abhiyan (Mission Clean India)
500 vārdu eseja par rokdarbiem un Indijas mantojumu angļu valodā
Ievads:
Tā ir kotedžu rūpniecība, kurā visa ģimene ir iesaistīta audumu ražošanā no dabīgām šķiedrām, piemēram, kokvilnas, zīda, vilnas un džutas. Ja viņi paši nodarbojas ar vērpšanu, krāsošanu un aušanu. Roku stelles ir stelles, kas ražo audumu.
Koksne un bambuss ir galvenie šajā procesā izmantotie materiāli, un to darbībai nav nepieciešama elektrība. Agrāk visi audumi tika ražoti manuāli. Tādā veidā apģērbs tiek ražots videi draudzīgā veidā.
Indas ielejas civilizācija tiek uzskatīta par indiāņu rokdarbu izgudrojumu. Audumi no Indijas tika eksportēti uz seno Romu, Ēģipti un Ķīnu.
Agrāk gandrīz katrā ciematā bija savas audējas, kas izgatavoja visas ciema iedzīvotājiem nepieciešamās apģērba prasības, piemēram, sarees, dotis utt. Dažos rajonos, kur ziemā ir auksts, bija īpaši vilnas aušanas centri. Bet viss bija ar rokām vērpts un ar rokām austs.
Tradicionāli viss auduma izgatavošanas process bija pašpaļāvīgs. Paši audēji vai lauksaimniecības strādnieki tīrīja un pārveidoja zemnieku, mežsaimnieku un ganu atvesto kokvilnu, zīdu un vilnu. Šajā procesā tika izmantoti nelieli ērti instrumenti, tostarp slavenais vērpšanas rats (pazīstams arī kā Charkha), galvenokārt sievietes. No šīs ar rokām vērptās dzijas vēlāk audējas izgatavoja audumu uz stellēm.
Lielbritānijas valdīšanas laikā Indijas kokvilna tika eksportēta visā pasaulē, un valsti pārpludināja ar mašīnām ražotu importētu dziju. Lielbritānijas varas iestādes izmantoja vardarbību un piespiešanu, lai palielinātu pieprasījumu pēc šīs dzijas. Rezultātā vērpēji pilnībā zaudēja iztikas līdzekļus, un ar rokām darinātajām audējām bija jāpaļaujas uz mašīnu dziju, lai uzturētu iztiku.
Dzijas tirgotāji un finansisti kļuva nepieciešami, kad dzija tika iegādāta no attāluma. Turklāt, tā kā lielākajai daļai audēju trūkst kredītu, starpnieki kļuva arvien izplatītāki, un rezultātā audējas zaudēja savu neatkarību, un viņi strādāja pie tirgotājiem kā darbuzņēmēji/algoti darbinieki.
Šo faktoru rezultātā Indijas rokas stelles spēja izdzīvot līdz Pirmajam pasaules karam, kad mašīnas tika izmantotas apģērbu ražošanai un pārpludināja Indijas tirgu. 1920. gadsimta XNUMX. gados tika ieviestas jaudas stelles, un dzirnavas konsolidējās, izraisot negodīgu konkurenci. Tas izraisīja roku auduma samazināšanos.
Swadeshi kustību aizsāka Mahatma Gandijs, kurš ieviesa roku vērpšanu Khadi formā, kas būtībā nozīmē ar rokām vērptu un ar rokām austu. Katrs indietis tika mudināts izmantot Khadi un Charkha dziju. Tā rezultātā Mančestras dzirnavas tika slēgtas un Indijas neatkarības kustība tika pārveidota. Khadi tika nēsāts importēto apģērbu vietā.
Kopš 1985. gada un jo īpaši pēc 90. gadu liberalizācijas, roku audumu nozarei ir nācies saskarties ar konkurenci ar lētu importu un dizaina imitācijām no elektriskajām stellēm.
Turklāt valdības finansējums un politikas aizsardzība ir dramatiski samazinājusies. Ir arī ievērojami pieaugušas dabiskās šķiedras dzijas izmaksas. Dabiskie audumi ir dārgāki nekā mākslīgās šķiedras. Cilvēki to nevar atļauties šī iemesla dēļ. Pēdējo desmit gadu laikā ar rokām darināto audēju algas ir palikušas iesaldētas.
Daudzas audējas pārtrauc aušanu lētu poli-jauktu audumu un nekvalificēta darbaspēka izmantošanas dēļ. Nabadzība daudziem ir kļuvusi par ārkārtēju stāvokli.
Roku audumu unikalitāte padara tos īpašus. Protams, audēja prasmju kopums nosaka rezultātu. Viena auduma aušana ar divām audējām ar līdzīgām prasmēm nebūs vienāda visos veidos. Audēja noskaņojums atspoguļojas audumā – kad viņš ir dusmīgs, audums būs stingrs, savukārt satraukts – vaļīgs. Tā rezultātā katrs gabals ir unikāls.
Vienā Indijas reģionā atkarībā no valsts daļas iespējams atrast pat 20-30 dažādus aušanas veidus. Tiek piedāvāts plašs audumu klāsts, piemēram, vienkārši vienkārši audumi, cilšu motīvi, ģeometriski zīmējumi un sarežģīta muslīna māksla. Bija prieks sadarboties ar mūsu amatniekiem. Tā ir vienīgā valsts pasaulē, kurā ir tik daudzveidīgs bagātīgas tekstilmākslas klāsts.
Katrs austais sari ir tikpat unikāls kā glezna vai fotogrāfija. Roku auduma pārtraukšana līdzinās apgalvojumam, ka fotogrāfija, gleznošana, māla modelēšana un grafiskais dizains izzudīs 3D printeru dēļ.
400 vārdu eseja par rokdarbiem un Indijas mantojumu angļu valodā
Ievads:
Tā ir kotedžu rūpniecība, kurā visa ģimene ir iesaistīta audumu ražošanā no dabīgām šķiedrām, piemēram, kokvilnas, zīda, vilnas un džutas. Atkarībā no prasmju līmeņa viņi paši var vērpt, krāsot un aust dziju. Papildus roku stellēm šīs mašīnas tiek izmantotas arī audumu ražošanai.
Šiem instrumentiem tiek izmantots koks, dažreiz bambuss, un tos darbina ar elektrību. Senatnē liela daļa audumu ražošanas procesa tika veikta manuāli. Apģērbu var ražot šādā veidā, nekaitējot videi.
Roku audumu vēsture – agrīnās dienas:
Indas ielejas civilizācija tiek uzskatīta par Indijas rokdarbu izgudrojumu. Audumi no Indijas tika eksportēti uz seno Romu, Ēģipti un Ķīnu.
Ciema iedzīvotājiem agrāk bija savas audējas, kas izgatavoja visas viņiem nepieciešamās drēbes, piemēram, sarees, dhotis utt. Dažos apgabalos, kur ziemas laikā ir auksti, ir vilnas aušanas centri. Tika izmantoti gan ar rokām vērpti, gan ar rokām austi audumi.
Auduma izgatavošana tradicionāli bija pilnībā pašpietiekams process. Kokvilnu, zīdu un vilnu, kas savākta no zemniekiem, mežsaimniekiem, ganiem un mežsaimniekiem, tīra un pārveido pašas audējas vai lauksaimniecības darba kopienas. Sievietes izmantoja mazus, parocīgus instrumentus, tostarp slaveno vērpšanas ratu (sauktu arī par Charkha). No šīs ar rokām vērptās dzijas audējas vēlāk izgatavoja audumu uz roku stellēm.
Roku auduma samazināšanās:
Britu laikmetā Indija saņēma importētas dzijas un ar mašīnu izgatavotas kokvilnas plūdus. Lielbritānijas valdība mēģināja piespiest cilvēkus patērēt šo dziju, izmantojot vardarbību un piespiešanu. Rezumējot, vērpēji zaudēja iztikas līdzekļus, un ar rokām darinātajām audējām iztika bija atkarīga no mašīndzijas.
Dzijas tirgotājs un finansists kļuva nepieciešams, kad dzija bija jāpērk no attāluma. Aušanas nozare kļuva arvien vairāk atkarīga no starpniekiem, jo audēju kredīti samazinājās. Tādējādi lielākā daļa audēju zaudēja neatkarību un bija spiesti strādāt pie tirgotājiem uz līguma/algas pamata.
Neskatoties uz to, Indijas roku audumu tirgus izdzīvoja līdz Pirmā pasaules kara sākumam, kad tirgu pārpludināja importēti ar mašīnām izgatavoti apģērbi. 1920. gadsimta XNUMX. gados tika ieviestas elektriskās stelles, konsolidētas dzirnavas, kā arī pieauga dzijas izmaksas, izraisot roku stelles samazināšanos.
Roku stelles atdzīvināšana:
Swadeshi kustību aizsāka Mahatma Gandijs, kurš ieviesa roku vērpšanu Khadi formā, kas būtībā nozīmē ar rokām vērptu un ar rokām austu. Katrs indietis tika mudināts izmantot Khadi un Charkha dziju. Tā rezultātā Mančestras dzirnavas tika slēgtas un Indijas neatkarības kustība tika pārveidota. Khadi tika nēsāts importēto apģērbu vietā.
Roku stelles ir mūžīgas:
Roku audumu unikalitāte padara tos īpašus. Protams, audēja prasmju kopums nosaka rezultātu. Divām audējām ar līdzīgām prasmēm nav iespējams izgatavot vienu un to pašu audumu, jo tie atšķirsies vienā vai vairākos veidos. Katrs audums atspoguļo audēja noskaņojumu – kad viņš ir dusmīgs, audums būtu stingrs, savukārt skumjas audums būtu vaļīgs. Tādējādi gabali ir unikāli paši par sevi.
Vienā Indijas reģionā atkarībā no valsts daļas iespējams atrast pat 20-30 dažādus aušanas veidus. Ir pieejams plašs audumu klāsts, piemēram, vienkārši vienkārši audumi, cilšu motīvi, ģeometriski zīmējumi un sarežģīta muslīna māksla. Amata meistari ir mūsu audēji. Bagātīgā Ķīnas tekstilmāksla ir nepārspējama mūsdienu pasaulē.
Katrs austais sari ir tikpat unikāls kā glezna vai fotogrāfija. Teikt, ka ar roku stellēm ir jāpazūd, jo tās ir laikietilpīgas un darbietilpīgas salīdzinājumā ar elektriskajām stellēm, ir tas pats, kas teikt, ka gleznošana, fotogrāfija un māla modelēšana būs novecojusi 3D printeru un 3D grafiskā dizaina dēļ.
Atbalstiet Handloom, lai saglabātu šo mūžīgo tradīciju! Mēs cenšamies darīt savu daļu. Arī jūs varat to izdarīt — iegādājieties ar rokām darinātas sares tiešsaistē.