Esei Panjang mengenai Handloom dan Indian Legacy dalam bahasa Inggeris
Pengenalan:
Lebih 5,000 tahun telah berlalu sejak alat tenun India mula berfungsi. Veda dan balada rakyat penuh dengan imejan alat tenun. Roda gelendong sangat kuat sehingga menjadi simbol perjuangan kemerdekaan India. Warisan budaya tidak ketara India ialah kain tenunan, yang pernah dan kekal sebagai bahagian intrinsik daripada lilitan dan pakan.
Beberapa Perkataan tentang Warisan Sejarah Handloom India:
Tamadun Lembah Indus menggunakan kain kapas, bulu, dan sutera. Pengarangnya ialah Jonathan Mark Kenoyer. Ia mungkin tidak salah untuk mendakwa bahawa India telah menjadi pengeluar tekstil terkemuka untuk kebanyakan sejarah yang direkodkan, walaupun ahli arkeologi dan ahli sejarah masih membongkar misteri lembangan Indo-Saraswati.
Katalog Muzium Seni Moden termasuk ulasan oleh John Irwin mengenai tradisi tenun tangan dari tahun 1950-an. “Orang Rom menggunakan perkataan Sanskrit carbasina (dari bahasa Sanskrit karpasa) untuk kapas seawal 200 SM. Di bawah pemerintahan Nero, muslin India yang cantik lut sinar menjadi bergaya, dengan nama seperti nebula dan tekstil jual (anyaman angin), yang kemudiannya menterjemah tepat kepada jenis muslin khas yang ditenun di Bengal.
Dokumen perdagangan Indo-Eropah yang dikenali sebagai Periplus Maris Erythraei menerangkan bidang utama pembuatan tekstil di India dengan cara yang sama seperti pewartaan abad kesembilan belas mungkin menggambarkannya dan mengaitkan artikel pengkhususan yang sama kepada setiap satu.
Kita tahu daripada terjemahan Alkitab Latin abad ke-4 St Jerome bahawa kualiti pencelupan India juga legenda di dunia Rom. Pekerjaan itu dikatakan mengatakan bahawa kebijaksanaan lebih tahan lama daripada pewarna India. Nama-nama seperti selempang, selendang, baju tidur, gingham, dimity, dungaree, bandana, chintz, dan khaki menggambarkan pengaruh tekstil India terhadap dunia berbahasa Inggeris.”
Tradisi Tenun Tangan India yang Hebat:
Terdapat banyak tradisi tenun tangan di India, dari Kashmir ke Kanyakumari, dari pantai barat ke pantai timur. Dalam peta ini, pasukan Samvaad Budaya menyebut beberapa tradisi tenun tangan India yang terbaik. Tidak perlu dikatakan bahawa kami hanya dapat berlaku adil kepada segelintir daripada mereka.
Pashmina dari Leh, Ladakh, dan Lembah Kashmir, tenunan Kullu dan Kinnauri dari Himachal Pradesh, Phulkari dari Punjab, Haryana, dan Delhi, Tenun Panchachuli dari Uttarakhand, Kota Doria dari Rajasthan, Sutera Benarasi dari Uttar Pradesh, Sutera Bhagalpuri dari Bihar, Patan Patola dari Gujarat, Chanderi dari Madhya Pradesh, Paithani dari Maharashtra.
Sutera Champa dari Chattisgarh, Sambalpuri Ikat dari Odisha, Sutera Tussar dari Jharkhand, Jamdani dan Tangail dari Bengal Barat, Mangalgiri dan Venkatgiri dari Andhra Pradesh, Pochampally Ikat dari Telangana, Kapas Udupi dan Sutera Mysore dari Karnataka, Kunvi menenun dari Goa, Kuttampally dari Kerala , Arani dan Sutera Kanjeevaram Tamil Nadu.
Lepcha dari Sikkim, Sualkuchi dari Assam, Apatani dari Arunachal Pradesh, tenunan Naga dari Nagaland, Moirang Phee dari Manipur, Pachhra dari Tripura, Mizu Puan di Mizoram dan sutera Eri dari Meghalaya adalah yang kami berjaya muatkan dalam versi peta ini. Versi seterusnya kami sudah dalam kerja!
Jalan Hadapan untuk Tradisi Tenun Tangan India:
Menenun dan aktiviti bersekutu lain menyediakan pekerjaan dan kemakmuran untuk 31 lakh+ isi rumah di seluruh India. Lebih 35 lakh penenun dan pekerja bersekutu bekerja dalam industri tenunan tangan yang tidak teratur, 72% daripadanya adalah wanita. Menurut Banci Handloom Keempat India
Produk tenun tangan bukan sekadar cara untuk memelihara dan menghidupkan semula tradisi. Ia juga merupakan cara untuk memiliki sesuatu buatan tangan. Semakin hari, kemewahan adalah mengenai produk buatan tangan dan organik dan bukannya yang dihasilkan di kilang. Kemewahan juga boleh ditakrifkan sebagai tenunan tangan. Hasil daripada usaha NGO, organisasi kerajaan dan pereka couture, tenun tangan India sedang diadaptasi untuk abad ke-21.
Kesimpulan:
Walaupun usaha berskala besar telah dibuat, kami yakin bahawa ia hanya akan dapat membendung kemerosotan alat tenun India jika anak muda India mengamalkannya. Bukan niat kami untuk mencadangkan bahawa hanya tenunan tangan akan dipakai oleh mereka. Tenun tangan boleh digunakan untuk membuat pakaian dan kelengkapan rumah kerana kami berharap dapat membawanya kembali ke dalam kehidupan mereka.
Perenggan mengenai Handloom dan Indian Legacy dalam bahasa Inggeris
Kain tenun tangan dihiasi dengan perhiasan di India sebagai sebahagian daripada tradisi berabad-abad lamanya. Walaupun terdapat banyak gaya pakaian wanita yang berbeza di India, sari dan blaus mempunyai kepentingan dan kaitan tertentu. Seorang wanita yang memakai sari jelas dikenali sebagai seorang India.
Di kalangan wanita India, sari dan blaus mempunyai tempat yang istimewa di hati mereka. Terdapat beberapa pakaian yang boleh menandingi keindahan sari atau blaus tenunan tradisional dari India. Tiada catatan sejarahnya. Terdapat banyak jenis pakaian dan gaya tenunan yang terdapat di kuil India kuno dan terkenal.
Semua wilayah di India menghasilkan kain sari tangan. Dalam pengeluaran pakaian tenun tangan, terdapat banyak kekacauan dan penyebaran yang dikaitkan dengan kaedah tradisional yang intensif buruh, berasaskan kasta. Kedua-dua penduduk luar bandar dan peminat seni menajanya, bersama-sama dengan kebolehan yang diwarisi.
Industri tenun tangan ialah komponen utama sektor perindustrian terpencar di India. Handloom ialah aktiviti ekonomi tidak teratur terbesar di India. Kawasan luar bandar, separa bandar dan metropolitan semuanya diliputi olehnya, serta keseluruhan panjang dan luas negara.
Esei Pendek Handloom dan Indian Legacy dalam Bahasa Inggeris
Dalam kluster tersebut, industri tenun tangan memainkan peranan penting dalam membawa pembangunan ekonomi kepada golongan miskin luar bandar. Terdapat lebih ramai orang yang bekerja untuk organisasi. Tetapi ia tidak menyumbang secara signifikan untuk menjana peluang pekerjaan dan menyediakan mata pencarian kepada golongan miskin luar bandar.
Pihak pengurusan menyedari kepentingan alat tenun dan mengambil langkah untuk mempromosikannya.
Pertama, untuk memahami dan menganalisis tekanan sedia ada terhadap mata pencarian penenun di gugusan Rajapura-Patalwasas. Sebagai langkah kedua, analisis kritikal harus dijalankan ke atas struktur institusi sektor tenun tangan. Ini harus diikuti dengan analisis bagaimana pengelompokan telah memberi kesan kepada kelemahan mata pencarian dan struktur institusi industri tenun tangan.
Hasil daripada produk Fabindia dan Daram, pekerjaan luar bandar terjamin dan dikekalkan di India (Annapurna.M, 2006). Hasilnya, sektor ini jelas mempunyai banyak potensi. Kawasan luar bandar di India menyediakan tenaga kerja mahir, memberikan sektor tenun tangan kelebihan perbandingan. Satu-satunya perkara yang diperlukan ialah pembangunan yang betul.
Jurang antara penggubalan dasar dan pelaksanaan.
Apabila keadaan sosioekonomi berubah, dasar kerajaan merosot, dan globalisasi berlaku, penenun tangan berdepan dengan krisis mata pencarian. Setiap kali pengumuman kerajaan mengenai kebajikan penenun dan pembangunan industri tenun tangan dibuat, sentiasa ada jurang antara teori dan amalan.
Beberapa skim kerajaan telah diumumkan untuk penenun. Kerajaan menghadapi persoalan penting dalam hal pelaksanaan. Untuk memastikan masa depan industri tenun tangan, rangka kerja dasar dengan komitmen terhadap pelaksanaan akan diperlukan.
- Essay on My Dream India: A Developed Progressive India
- Esei tentang Swachh Bharat Abhiyan (Mission Clean India)
500 Perkataan Essay on Handloom dan Indian Legacy dalam Bahasa Inggeris
Pengenalan:
Ia adalah industri kotej di mana seluruh keluarga terlibat dalam pengeluaran kain yang diperbuat daripada gentian semula jadi seperti kapas, sutera, bulu, dan jut. Jika mereka melakukan pemintalan, pencelupan, dan anyaman sendiri. Tenun tangan ialah alat tenun yang menghasilkan kain.
Kayu dan buluh adalah bahan utama yang digunakan dalam proses ini, dan mereka tidak memerlukan elektrik untuk berjalan. Dahulu, semua fabrik dihasilkan secara manual. Dengan cara ini, pakaian dihasilkan dengan cara yang mesra alam.
Tamadun Lembah Indus dikreditkan dengan ciptaan tenunan India. Kain dari India telah dieksport ke Rom purba, Mesir, dan China.
Pada zaman dahulu, hampir setiap kampung mempunyai penenun sendiri yang membuat semua keperluan pakaian yang diperlukan oleh penduduk kampung seperti saree, dhotis, dan lain-lain. Di beberapa kawasan yang sejuk pada musim sejuk, terdapat pusat tenunan bulu tertentu. Tetapi segala-galanya adalah Dipintal Tangan dan Tenunan Tangan.
Secara tradisinya, keseluruhan proses pembuatan kain adalah berdikari. Penenun sendiri atau buruh pertanian membersihkan dan mengubah kapas, sutera, dan bulu yang dibawa oleh petani, hutan, dan gembala. Alat kecil yang berguna digunakan dalam proses itu, termasuk roda berputar yang terkenal (juga dikenali sebagai Charkha), kebanyakannya oleh wanita. Benang yang dipintal dengan tangan ini kemudiannya dijadikan kain pada tenun tangan oleh penenun.
Kapas India telah dieksport ke seluruh dunia semasa pemerintahan British, dan negara itu dibanjiri dengan benang import yang dihasilkan oleh mesin. Pihak berkuasa British menggunakan kekerasan dan paksaan untuk meningkatkan permintaan untuk benang ini. Akibatnya, pemintal kehilangan mata pencarian mereka sepenuhnya, dan penenun tangan terpaksa bergantung pada benang mesin untuk mengekalkan mata pencarian mereka.
Peniaga dan pembiaya benang menjadi perlu apabila benang itu dibeli dari jauh. Di samping itu, kerana kebanyakan penenun kekurangan kredit, orang tengah menjadi lebih berleluasa, dan penenun kehilangan kebebasan mereka akibatnya, dan mereka bekerja untuk peniaga sebagai kontraktor/pekerja upahan.
Hasil daripada faktor-faktor ini, alat tenun India mampu bertahan sehingga Perang Dunia I apabila mesin digunakan untuk mengeluarkan pakaian dan membanjiri pasaran India. Semasa tahun 1920-an, alat tenun elektrik telah diperkenalkan, dan kilang itu disatukan, membawa kepada persaingan yang tidak adil. Ini mengakibatkan kemerosotan alat tenun.
Pergerakan Swadeshi telah dimulakan oleh Mahatma Gandhi, yang memperkenalkan putaran tangan dalam bentuk Khadi, yang pada asasnya bermaksud dipintal tangan dan tenunan tangan. Setiap orang India digesa menggunakan benang Khadi dan Charkha. Akibatnya, Manchester Mills ditutup dan gerakan kemerdekaan India telah berubah. Khadi dipakai bukannya pakaian import.
Sejak tahun 1985, dan terutamanya liberalisasi pasca 90-an, sektor tenun tangan terpaksa menghadapi persaingan daripada import murah, dan tiruan reka bentuk daripada mesin tenun kuasa.
Tambahan pula, pembiayaan kerajaan dan perlindungan dasar telah menurun secara mendadak. Terdapat juga peningkatan yang besar dalam kos benang gentian semula jadi. Kain semula jadi lebih mahal berbanding dengan gentian tiruan. Orang ramai tidak mampu kerana ini. Selama sedekad atau dua dekad yang lalu, gaji penenun tangan kekal beku.
Ramai penenun berhenti menenun kerana fabrik campuran poli yang murah dan mengambil tenaga kerja tidak mahir. Kemiskinan telah menjadi keadaan yang melampau bagi kebanyakan orang.
Keunikan fabrik tenun tangan menjadikannya istimewa. Set kemahiran penenun menentukan output, sudah tentu. Menenun kain yang sama oleh dua penenun yang mempunyai kemahiran yang sama tidak akan sama dalam setiap cara. Perasaan seorang penenun tercermin dalam kain – apabila dia marah, kain akan menjadi ketat, manakala apabila dia marah, ia akan longgar. Akibatnya, setiap bahagian adalah unik.
Ia adalah mungkin untuk mencari sebanyak 20-30 jenis tenunan yang berbeza di rantau India yang sama, bergantung pada bahagian negara. Pelbagai jenis fabrik ditawarkan, seperti fabrik biasa yang ringkas, motif suku kaum, reka bentuk geometri dan seni rumit pada kain muslin. Ia adalah satu keseronokan bekerja dengan ahli kraf utama kami. Ia adalah satu-satunya negara di dunia yang mempunyai pelbagai jenis seni tekstil yang kaya.
Setiap tenunan sari adalah unik seperti lukisan atau gambar. Kematian alat tenun adalah sama dengan mengatakan bahawa fotografi, lukisan, pemodelan tanah liat dan reka bentuk grafik akan lenyap disebabkan pencetak 3D.
400 Perkataan Essay on Handloom dan Indian Legacy dalam Bahasa Inggeris
Pengenalan:
Ia adalah industri kotej di mana seluruh keluarga terlibat dalam pengeluaran kain yang diperbuat daripada gentian semula jadi seperti kapas, sutera, bulu, dan jut. Bergantung pada tahap kemahiran mereka, mereka mungkin berputar, mewarna dan menenun benang itu sendiri. Selain tenun tangan, mesin ini juga digunakan untuk menghasilkan fabrik.
Kayu, kadangkala buluh, digunakan untuk alatan ini dan ia dikuasakan oleh elektrik. Banyak proses penghasilan kain dilakukan secara manual pada zaman dahulu. Pakaian boleh dihasilkan dengan cara ini tanpa merosakkan alam sekitar.
Sejarah Handloom – Zaman Awal:
Tamadun Lembah Indus dikreditkan dengan ciptaan tangan India. Kain dari India telah dieksport ke Rom purba, Mesir, dan China.
Penduduk kampung mempunyai penenun sendiri pada masa dahulu yang membuat semua pakaian yang mereka perlukan seperti saree, dhotis dan lain-lain. Terdapat pusat tenun bulu di beberapa kawasan yang sejuk semasa musim sejuk. Kain yang dipintal dengan tangan dan tenunan tangan digunakan.
Pembuatan kain secara tradisinya merupakan proses yang serba lengkap. Kapas, sutera, dan bulu yang dikumpul daripada petani, rimbawan, gembala, dan rimbawan dibersihkan dan diubah oleh penenun itu sendiri atau oleh komuniti buruh pertanian. Wanita menggunakan alat kecil yang berguna, termasuk roda berputar yang terkenal (juga dipanggil Charkha). Para penenun kemudiannya membuat kain daripada benang yang dipintal tangan ini pada tenun tangan.
Kemerosotan alat tenun:
Pada era British, India menerima banjir benang import dan kapas buatan mesin. Kerajaan British cuba memaksa orang ramai menggunakan benang ini melalui kekerasan dan paksaan. Ringkasnya, pemintal kehilangan mata pencarian dan penenun tangan terpaksa bergantung pada benang mesin untuk mata pencarian mereka.
Seorang peniaga dan pembiaya benang menjadi perlu apabila benang terpaksa dibeli dari jauh. Industri tenunan menjadi semakin bergantung kepada orang tengah apabila kredit penenun merosot. Oleh itu, kebanyakan penenun kehilangan kemerdekaan mereka dan terpaksa bekerja untuk peniaga secara kontrak/gaji.
Pasaran tenunan tangan India masih bertahan walaupun begitu sehingga berlakunya Perang Dunia I apabila pasaran dibanjiri dengan pakaian buatan mesin import. Pada tahun 1920-an, alat tenun elektrik telah diperkenalkan, kilang telah disatukan, dan kos benang meningkat, menyebabkan penurunan dalam alat tenun.
Kebangkitan semula alat tenun:
Pergerakan Swadeshi telah dimulakan oleh Mahatma Gandhi, yang memperkenalkan putaran tangan dalam bentuk Khadi, yang pada asasnya bermaksud dipintal tangan dan tenunan tangan. Setiap orang India digesa menggunakan benang Khadi dan Charkha. Akibatnya, Manchester Mills ditutup dan gerakan kemerdekaan India telah berubah. Khadi dipakai bukannya pakaian import.
Tenun tangan adalah abadi:
Keunikan fabrik tenun tangan menjadikannya istimewa. Set kemahiran penenun menentukan output, sudah tentu. Adalah mustahil untuk dua penenun yang mempunyai kemahiran yang sama untuk menghasilkan fabrik yang sama kerana mereka akan berbeza dalam satu atau lebih cara. Setiap kain mencerminkan mood penenun – apabila dia marah, kain akan ketat, manakala apabila dia sedih, kain akan longgar. Oleh itu, kepingan itu unik dengan hak mereka sendiri.
Ia adalah mungkin untuk mencari sebanyak 20-30 jenis tenunan yang berbeza di rantau India yang sama, bergantung pada bahagian negara. Pelbagai jenis fabrik boleh didapati, seperti fabrik biasa yang ringkas, motif suku kaum, reka bentuk geometri dan seni terperinci pada kain muslin. Pakar tukang adalah penenun kami. Seni tekstil China yang kaya tidak dapat ditandingi di dunia hari ini.
Setiap tenunan sari adalah unik seperti lukisan atau gambar. Mengatakan bahawa alat tenun mesti binasa kerana memakan masa dan susah payah berbanding dengan mesin tenun, sama seperti mengatakan lukisan, fotografi dan pemodelan tanah liat akan menjadi usang kerana pencetak 3D dan reka bentuk grafik 3D.
Sokong Handloom untuk menyelamatkan tradisi abadi ini! Kami cuba melakukan yang terbaik. Anda juga boleh melakukannya - Beli kain sari dalam talian.