Długi esej o Handloom i indyjskim dziedzictwie w języku angielskim
Wstęp:
Od rozpoczęcia pracy krosien w Indiach minęło ponad 5,000 lat. Wedy i ludowe ballady pełne są obrazów krosna. Wrzeciona są tak potężne, że stały się symbolem walki o niepodległość Indii. Niematerialnym dziedzictwem kulturowym Indii jest tkana tkanina, która była i pozostaje nieodłączną częścią osnowy i wątku.
Kilka słów na temat historycznego dziedzictwa indyjskiego krosna ręcznego:
Cywilizacja Doliny Indusu używała bawełny, wełny i jedwabiu. Autorem jest Jonathan Mark Kenoyer. Prawdopodobnie nie jest błędne twierdzenie, że Indie były wiodącym producentem tekstyliów przez większość zapisanej historii, mimo że archeolodzy i historycy wciąż odkrywają tajemnice basenu Indo-Saraswati.
Katalog Muzeum Sztuki Nowoczesnej zawiera komentarz Johna Irwina na temat tradycji ręcznego krosna z lat 1950. XX wieku. „Rzymianie używali sanskryckiego słowa carbasina (od sanskryckiego karpasa) dla bawełny już w 200 rpne To za panowania Nerona modny stał się pięknie prześwitujący indyjski muślin pod nazwami takimi jak nebula i vend fabric (tkane wiatry), dokładnie do specjalnego rodzaju muślinu tkanego w Bengalu.
Indoeuropejski dokument handlowy znany jako Periplus Maris Erythraei opisuje główne obszary produkcji tekstyliów w Indiach w taki sam sposób, w jaki mógłby je opisać dziewiętnastowieczny gazeter, przypisując każdemu z nich te same artykuły specjalizacji.
Z łacińskiego przekładu Biblii dokonanego przez św. Hieronima z IV wieku wiemy, że jakość indyjskiego barwienia była legendarna również w świecie rzymskim. Praca miała mówić, że mądrość jest jeszcze trwalsza niż indyjskie barwniki. Nazwy takie jak szarfa, szal, piżama, gingham, dimity, ogrodniczki, bandana, perkal i khaki są przykładem wpływu indyjskich tekstyliów na anglojęzyczny świat”.
Wielkie indyjskie tradycje ręcznego krosna:
W Indiach istnieje wiele tradycji ręcznego krosna, od Kaszmiru po Kanyakumari, od zachodniego wybrzeża po wschodnie. Na tej mapie zespół Cultural Samvaad wymienia jedne z najlepszych indyjskich tradycji ręcznego krosna. Nie trzeba dodawać, że tylko kilku z nich byliśmy w stanie oddać sprawiedliwość.
Pashmina z Leh, Ladakh i Doliny Kaszmiru, sploty Kullu i Kinnauri z Himachal Pradesh, Phulkari z Pendżabu, Haryany i Delhi, sploty Panchachuli z Uttarakhandu, Kota Doria z Radżastanu, Jedwab Benarasi z Uttar Pradesh, Jedwab Bhagalpuri Patan z Biharu Patola z Gudżaratu, Chanderi z Madhya Pradesh, Paithani z Maharasztry.
Champa Silk z Chattisgarh, Sambalpuri Ikat z Odisha, Tussar Silk z Jharkhand, Jamdani i Tangail z Zachodniego Bengalu, Mangalgiri i Venkatgiri z Andhra Pradesh, Pochampally Ikat z Telangany, Udupi Cotton i Mysore Silk z Karnataki, Kunvi, Kunvi weaves z Goa , Jedwab Arani i Kanjeevaram z Tamil Nadu.
Lepcha z Sikkimu, Sualkuchi z Assam, Apatani z Arunachal Pradesh, sploty Naga z Nagalandu, Moirang Phee z Manipur, Pachhra z Tripura, Mizu Puan w Mizoram i jedwab Eri z Meghalaya to te, które udało nam się zmieścić w tej wersji mapy. Nasza kolejna wersja już pracuje!
Droga przed indyjskimi tradycjami ręcznymi:
Tkactwo i inne działania pokrewne zapewniają zatrudnienie i dobrobyt ponad 31 tysiącom gospodarstw domowych w całych Indiach. W niezorganizowanym przemyśle tkackim zatrudnionych jest ponad 35 lakh tkaczy i robotników pokrewnych, z czego 72% to kobiety. Według IV Spisu Handloom w Indiach
Produkty Handloom to coś więcej niż tylko sposób na zachowanie i ożywienie tradycji. To także sposób na posiadanie czegoś, co jest ręcznie robione. Coraz częściej luksus dotyczy ręcznie robionych i ekologicznych produktów, a nie tych wytwarzanych w fabrykach. Luksus można również określić jako handloom. Dzięki wysiłkom organizacji pozarządowych, rządowych i projektantów couture indyjskie krosna ręczne są adaptowane na miarę XXI wieku.
Wnioski:
Chociaż podjęto wysiłki na dużą skalę, jesteśmy głęboko przekonani, że powstrzymanie upadku indyjskich krosien ręcznych będzie możliwe tylko wtedy, gdy przyjmą je młodzi Indianie. Nie jest naszym zamiarem sugerować, że będą nosić wyłącznie krosna ręczne. Krosna ręczne mogą być używane do produkcji odzieży i wyposażenia domu, ponieważ mamy nadzieję przywrócić je do ich życia.
Akapit dotyczący Handloom i indyjskiego dziedzictwa w języku angielskim
Tkaniny ręcznie tkane są ozdobione ornamentami w Indiach w ramach wielowiekowej tradycji. Chociaż w Indiach istnieje wiele różnych stylów odzieży damskiej, sari i bluzki nabrały szczególnego znaczenia i znaczenia. Kobieta, która nosi sari, jest wyraźnie identyfikowana jako Indianka.
Wśród indyjskich kobiet sari i bluzki zajmują szczególne miejsce w ich sercach. Niewiele jest ubrań, które mogą dorównać urodą tradycyjnemu sari z ręcznego krosna lub bluzce z Indii. Nie ma zapisu jego historii. Istnieje wiele rodzajów odzieży i stylów tkackich, które można znaleźć w starożytnych i słynnych świątyniach indyjskich.
Wszystkie regiony Indii produkują sari z ręcznego krosna. W produkcji odzieży ręcznej istnieje wiele dezorganizacji i rozproszenia związanego z pracochłonnymi, kastowymi, tradycyjnymi metodami. Sponsorują ją zarówno mieszkańcy wsi, jak i miłośnicy sztuki, a także odziedziczone zdolności.
Przemysł krosien ręcznych jest kluczowym elementem zdecentralizowanego sektora przemysłowego w Indiach. Handloom to największa niezorganizowana działalność gospodarcza w Indiach. Obejmują nią zarówno obszary wiejskie, półmiejskie, jak i metropolitalne, a także całą długość i szerokość kraju.
Krótki esej o Handloom i indyjskim dziedzictwie w języku angielskim
W klastrze przemysł krosien ręcznych odgrywa instrumentalną rolę w doprowadzeniu rozwoju gospodarczego do biedoty wiejskiej. W organizacji pracuje więcej osób. Nie przyczynia się jednak znacząco do tworzenia możliwości zatrudnienia i zapewniania środków do życia biednym wiejskim mieszkańcom.
Kierownictwo dostrzega znaczenie krosien ręcznych i podejmuje działania w celu ich promocji.
Po pierwsze, aby zrozumieć i przeanalizować istniejącą presję na źródła utrzymania tkaczy w klastrze Rajapura-Patalwasas. W drugim kroku należy przeprowadzić krytyczną analizę struktury instytucjonalnej sektora tkactwa ręcznego. Po tym należy przeprowadzić analizę tego, w jaki sposób tworzenie klastrów wpłynęło na słabe źródła utrzymania i strukturę instytucjonalną branży krosien ręcznych.
Dzięki produktom Fabindia i Daram, zatrudnienie na wsi w Indiach jest zabezpieczone i utrzymane (Annapurna.M, 2006). W rezultacie sektor ten ma wyraźnie duży potencjał. Obszary wiejskie w Indiach zapewniają wykwalifikowaną siłę roboczą, co daje sektorowi krosien ręcznych przewagę komparatywną. Jedyne czego potrzebuje to prawidłowy rozwój.
Luka między formułowaniem a wdrażaniem polityki.
Wraz ze zmianą warunków społeczno-ekonomicznych, pogarszaniem się polityki rządowej i globalizacją, tkacze ręczne stają w obliczu kryzysu środków do życia. Ilekroć ogłaszane są rządowe oświadczenia dotyczące dobrostanu tkaczy i rozwoju przemysłu tkackiego, zawsze istnieje przepaść między teorią a praktyką.
Ogłoszono kilka rządowych programów dla tkaczy. Rząd stoi przed kluczowymi pytaniami, jeśli chodzi o wdrażanie. Aby zapewnić przyszłość branży krosien ręcznych, konieczne będą ramy polityczne z zobowiązaniem do wdrożenia.
- Esej o moich marzeniach w Indiach: rozwinięte postępowe Indie
- Esej o Swachh Bharat Abhiyan (Misja Czyste Indie)
Esej 500 słów o Handloom i indyjskim dziedzictwie w języku angielskim
Wstęp:
Jest to chałupnictwo, w którym cała rodzina zajmuje się produkcją tkanin z naturalnych włókien, takich jak bawełna, jedwab, wełna i juta. Jeśli sami zajmą się przędzeniem, farbowaniem i tkaniem. Krosno ręczne to krosno, które produkuje tkaninę.
Drewno i bambus są głównymi materiałami używanymi w tym procesie i nie wymagają do działania energii elektrycznej. W przeszłości wszystkie tkaniny były produkowane ręcznie. W ten sposób odzież produkowana jest w sposób przyjazny dla środowiska.
Cywilizacji Doliny Indusu przypisuje się wynalezienie ręcznego krosna indyjskiego. Tkaniny z Indii eksportowano do starożytnego Rzymu, Egiptu i Chin.
W dawnych czasach prawie każda wioska miała swoich własnych tkaczy, którzy spełniali wszystkie wymagania dotyczące odzieży potrzebnej mieszkańcom, takich jak sari, dhoti itp. W niektórych obszarach, gdzie jest zimno w zimie, istniały specjalne ośrodki tkania wełny. Ale wszystko było ręcznie przędzone i ręcznie tkane.
Tradycyjnie cały proces wytwarzania odzieży był samowystarczalny. Sami tkacze lub robotnicy rolni czyścili i przetwarzali bawełnę, jedwab i wełnę przywiezioną przez rolników, leśników i pasterzy. W procesie tym wykorzystywane były małe poręczne instrumenty, w tym słynny kołowrotek (znany również jako Charkha), głównie przez kobiety. Ta ręcznie przędzona przędza została później przerobiona na płótno na krosnach ręcznych przez tkaczy.
Indyjska bawełna była eksportowana na cały świat podczas rządów brytyjskich, a kraj został zalany importowaną przędzą produkowaną maszynowo. Władze brytyjskie użyły przemocy i przymusu, aby zwiększyć popyt na tę przędzę. W rezultacie przędzarki całkowicie straciły środki do życia, a tkacze ręczne musiały polegać na przędzy maszynowej, aby utrzymać swoje utrzymanie.
Sprzedawcy przędzy i finansiści stali się niezbędni, gdy przędza była kupowana na odległość. Ponadto, ponieważ większość tkaczy nie ma kredytu, pośrednicy stali się bardziej powszechni, w wyniku czego tkacze stracili swoją niezależność i pracowali dla kupców jako zleceniobiorcy/pracownicy najemni.
W wyniku tych czynników indyjskie krosna ręczne przetrwały do I wojny światowej, kiedy to maszyny były używane do produkcji odzieży i zalały indyjski rynek. W latach dwudziestych wprowadzono krosna mechaniczne, a młyny skonsolidowały się, prowadząc do nieuczciwej konkurencji. Doprowadziło to do upadku krosna ręcznego.
Ruch Swadeshi został zapoczątkowany przez Mahatmę Gandhiego, który wprowadził przędzenie ręczne w formie Khadi, co zasadniczo oznacza ręczne przędzenie i ręczne tkanie. Każdy Indianin został wezwany do używania przędzy Khadi i Charkha. W rezultacie zamknięto Manchester Mills, a indyjski ruch niepodległościowy przekształcił się. Khadi noszono zamiast importowanych ubrań.
Od 1985 r., a zwłaszcza od liberalizacji po latach 90., sektor krosien ręcznych musiał stawić czoła konkurencji ze strony taniego importu i imitacji projektów krosien mechanicznych.
Ponadto drastycznie spadły finansowanie rządowe i ochrona polityki. Nastąpił również ogromny wzrost kosztów przędzy z włókien naturalnych. Tkaniny naturalne są droższe w porównaniu do włókien sztucznych. Z tego powodu ludzie nie mogą sobie na to pozwolić. Przez ostatnią dekadę lub dwie pensje tkaczy ręcznych pozostały zamrożone.
Wielu tkaczy rezygnuje z tkania ze względu na tanie, mieszane tkaniny i podejmuje niewykwalifikowaną siłę roboczą. Ubóstwo stało się dla wielu skrajnym stanem.
Wyjątkowość tkanin ręcznych czyni je wyjątkowymi. Oczywiście zestaw umiejętności tkacza determinuje wydajność. Tkanie tej samej tkaniny przez dwóch tkaczy o podobnych umiejętnościach nie będzie pod każdym względem takie samo. Nastrój tkacza odzwierciedla się w tkaninie – gdy jest zły, tkanina będzie ciasna, a w zdenerwowaniu luźna. Dzięki temu każdy egzemplarz jest niepowtarzalny.
W tym samym regionie Indii można znaleźć nawet 20-30 różnych rodzajów tkactwa, w zależności od części kraju. Oferowana jest szeroka gama tkanin, takich jak proste tkaniny gładkie, motywy plemienne, wzory geometryczne i misterne dzieła sztuki na muślinie. Praca z naszymi mistrzami rzemiosła była przyjemnością. To jedyny kraj na świecie, który posiada tak różnorodną gamę bogatej sztuki tekstylnej.
Każde tkane sari jest tak wyjątkowe jak obraz czy fotografia. Upadek handloom jest podobny do powiedzenia, że fotografia, malarstwo, modelowanie z gliny i projektowanie graficzne znikną z powodu drukarek 3D.
Esej 400 słów o Handloom i indyjskim dziedzictwie w języku angielskim
Wstęp:
Jest to chałupnictwo, w którym cała rodzina zajmuje się produkcją tkanin z naturalnych włókien, takich jak bawełna, jedwab, wełna i juta. W zależności od poziomu umiejętności mogą same wirować, kolorować i tkać włóczkę. Oprócz krosien ręcznych maszyny te służą również do produkcji tkanin.
Do tych narzędzi używa się drewna, czasem bambusa i są one zasilane energią elektryczną. W dawnych czasach wiele procesów produkcji tkanin było wykonywanych ręcznie. Odzież może być produkowana w ten sposób bez szkody dla środowiska.
Historia Handloom – wczesne dni:
Cywilizacji Doliny Indusu przypisuje się wynalezienie indyjskiego ręcznego krosna. Tkaniny z Indii eksportowano do starożytnego Rzymu, Egiptu i Chin.
Mieszkańcy wioski mieli w przeszłości swoich własnych tkaczy, którzy wytwarzali wszystkie potrzebne ubrania, takie jak sari, dhoti itp. W niektórych obszarach, w których zimą jest zimno, istnieją centra tkania wełny. Stosowano zarówno tkaniny ręcznie przędzone, jak i ręcznie tkane.
Produkcja tkanin była tradycyjnie całkowicie samowystarczalnym procesem. Bawełna, jedwab i wełna zebrane od rolników, leśników, pasterzy i leśników są czyszczone i przekształcane przez samych tkaczy lub przez rolnicze społeczności robotnicze. Kobiety posługiwały się małymi, poręcznymi instrumentami, w tym słynnym kołowrotkiem (zwanym też Charkha). Tkacze później z tej ręcznie przędzionej przędzy robili płótno na ręcznej krośnie.
Spadek ręcznego krosna:
W epoce brytyjskiej Indie napłynęły falą importowanej przędzy i maszynowej bawełny. Rząd brytyjski próbował zmusić ludzi do konsumpcji tej przędzy poprzez przemoc i przymus. Podsumowując, przędzarki straciły środki do życia, a tkacze ręczne musiały być uzależnione od przędzy maszynowej.
Handlarz przędzą i finansista stał się niezbędny, gdy przędzę trzeba było kupować na odległość. Przemysł tkacki stawał się coraz bardziej zależny od pośredników, ponieważ kredyty dla tkaczy spadały. W ten sposób większość tkaczy utraciła niezależność i została zmuszona do pracy dla handlowców na podstawie umowy/płacy.
Rynek indyjskich krosien ręcznych przetrwał mimo to aż do nadejścia I wojny światowej, kiedy rynek został zalany importowaną odzieżą maszynową. W latach dwudziestych wprowadzono krosna mechaniczne, skonsolidowano młyny, a koszty przędzy wzrosły, powodując spadek liczby krosien ręcznych.
Odrodzenie krosna ręcznego:
Ruch Swadeshi został zapoczątkowany przez Mahatmę Gandhiego, który wprowadził przędzenie ręczne w formie Khadi, co zasadniczo oznacza ręczne przędzenie i ręczne tkanie. Każdy Indianin został wezwany do używania przędzy Khadi i Charkha. W rezultacie zamknięto Manchester Mills, a indyjski ruch niepodległościowy przekształcił się. Khadi noszono zamiast importowanych ubrań.
Krosna ręczne są ponadczasowe:
Wyjątkowość tkanin ręcznych czyni je wyjątkowymi. Oczywiście zestaw umiejętności tkacza determinuje wydajność. Dwóch tkaczy o podobnych umiejętnościach nie jest w stanie wyprodukować tej samej tkaniny, ponieważ będą się różnić na jeden lub więcej sposobów. Każda tkanina odzwierciedla nastrój tkacza – gdy jest zły, tkanina byłaby ciasna, a gdy jest smutny, tkanina byłaby luźna. Kawałki są zatem wyjątkowe same w sobie.
W tym samym regionie Indii można znaleźć nawet 20-30 różnych rodzajów tkactwa, w zależności od części kraju. Dostępna jest szeroka gama tkanin, takich jak proste tkaniny gładkie, motywy plemienne, wzory geometryczne i wyszukane dzieła sztuki na muślinie. Naszymi tkaczami są mistrzowie rzemiosła. Bogata sztuka tekstylna Chin nie ma sobie równych w dzisiejszym świecie.
Każde tkane sari jest tak wyjątkowe jak obraz czy fotografia. Powiedzenie, że krosna ręczne musi zginąć ze względu na czasochłonność i pracochłonność w porównaniu do krosna mechanicznego, jest jak powiedzenie, że malarstwo, fotografia i modelowanie z gliny będą przestarzałe z powodu drukarek 3D i projektów graficznych 3D.
Wesprzyj Handloom, aby ocalić tę ponadczasową tradycję! Staramy się zrobić co w naszej mocy. Ty też możesz to zrobić - Kup sari ręczne krosna online.