انگريزيء ۾ شاگردن لاء آفريڪا نيشنلزم جو مضمون

تعارف

آفريڪا جي مفادن کي يقيني بڻائڻ ۽ تحفظ ڏيڻ نيشنل پارٽي (اين پي) جو بنيادي مقصد هو جڏهن 1948 ۾ ڏکڻ آفريڪا ۾ اقتدار ۾ آئي. 1961 جي آئين کان پوء، جنهن ۾ ڪارو ڏکڻ آفريڪا جي ووٽرن جي حق کان محروم ٿي ويا، نيشنل پارٽي پنهنجي ڪنٽرول تي پنهنجو ڪنٽرول برقرار رکيو. ڏکڻ آفريڪا سڌي طرح ڌار ڌار ڌار ذريعي.

ڌارين جي دور ۾ دشمني ۽ تشدد عام هئا. ڏکڻ آفريڪا ۾ نسل پرستيءَ جي خلاف تحريڪن 1960 جي شارپيويل قتل عام کانپوءِ آفريڪنر حڪومت جي خلاف بين الاقوامي پابندين لاءِ لابنگ ڪئي، جنهن جي نتيجي ۾ 69 ڪارو احتجاج ڪندڙ مارجي ويا (ڏکڻ آفريڪا جي تاريخ آن لائن).

ڪيترن ئي افريقين جي مطابق، جيڪي ان کي برقرار رکڻ لاءِ NP جي عزم تي سوال اٿارين ٿا، مختلف افريقين جي مفادن جي مناسب نمائندگي نه ڪري رهيو هو. ڏکڻ آفريڪي پاڻ کي آفريڪنز طور ٻئي نسلي ۽ سياسي طور حوالو ڏين ٿا. بوئرز، جنهن جو مطلب آهي 'هارين،' پڻ 1950 جي ڏهاڪي تائين آفريڪن جي طور تي حوالو ڏنو ويو.

آفريڪا نيشنلزم جو مضمون مڪمل مضمون

جيتوڻيڪ انهن جا مختلف مفهوم آهن، اهي اصطلاح ڪجهه حد تائين مٽائي سگهجن ٿا. نيشنل پارٽي برطانوي سامراج جي مخالفت ڪندڙ پارٽي جي طور تي نسل پرستيءَ کان اڳ ڏکڻ آفريقا جي سمورن مفادن جي نمائندگي ڪئي. تنهن ڪري، قومپرست برطانيه کان نه رڳو سياسي (سفيد)، پر اقتصادي طور تي (آٽورڪ) ۽ ثقافتي طور (ڊيونپورٽ) کان مڪمل آزادي گهري.

هن عرصي دوران ڏکڻ آفريڪا ۾ افريقي، ڪارو، رنگدار ۽ هندستاني چار مکيه نسلي گروهه هئا. ان وقت، حڪمران طبقو سفيد ماڻهن تي مشتمل هو، جيڪي آفريڪا ڳالهائيندا هئا: انهن دعوي ڪئي هئي ته ڪارا ۽ رنگ وارا ماڻهو غير ارادي طور تي آبادڪاري-نوآبادياتيزم دوران ڪم لاءِ آيا هئا، تنهنڪري انهن جي ڪا تاريخ يا ثقافت نه هئي. تنهن ڪري، آفريڪنر قومپرستي سفيد ورثي لاء تحفظ پسند نظريي (Davenport) طور ڪم ڪيو.

ڏکڻ آفريڪا جي تاريخ

حڪومت ۽ سياست ۾ هندستاني ماڻهن جي وڌندڙ شموليت مان ظاهر ٿئي ٿو ته آفريڪنر قومپرستي وڌيڪ شامل ٿي رهي آهي جيئن هندستانين کي ڏکڻ آفريڪا طور سڃاتو وڃي ٿو.

Apartheid دوران، اڇا ڏکڻ آفريڪا آفريڪا ڳالهائيندا هئا، هڪ ٻولي ڊچ مان نڪتل آهي. ڏکڻ آفريڪا جي سرڪاري ٻولي جي طور تي، آفريڪنر ھڪڙو عام اصطلاح بڻجي ويو آھي جيڪو ھڪڙي نسلي گروھ ۽ ان جي ٻولي کي بيان ڪرڻ لاء.

آفريڪي ٻولي غريب سفيد آبادي پاران معياري ڊچ ٻولي جي متبادل طور ترقي ڪئي وئي. Afrikaans ڌارين جي دور ۾ ڪاري ڳالهائيندڙن کي نه سيکاريو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ ان جو نالو بدلائي آفريڪن جي بدران آفريڪنر رکيو ويو.

هيٽ وولڪ پارٽي (نارڊن) ڊي ايف مالن پاران آفريڪنر پارٽين جهڙوڪ آفريڪنر بانڊ ۽ هيٽ وولڪ جي وچ ۾ اتحاد جي طور تي قائم ڪئي وئي هئي. يونائيٽيڊ پارٽي (UP) 1939 ۾ JBM Hertzog پاران قائم ڪئي وئي جڏهن هن پنهنجي وڌيڪ لبرل ونگ کان ڌار ٿي 1924 کان 1939 تائين لڳاتار ٽي اين پي حڪومتون ٺاهيون.

ڪارو ڏکڻ آفريڪي هن عرصي دوران اپوزيشن يونائيٽيڊ پارٽي طرفان وڌيڪ حقن لاءِ ڪاميابيءَ سان لابنگ ڪئي وئي، جنهن نسلي علحدگيءَ کي ختم ڪري اثر جي جدا جدا شعبن ۾ گرانڊ اپارٿائيڊ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنهن جو مطلب هو ته اڇا ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا ته ڪارا پنهنجي جدا ٿيل پاڙن ۾ ڇا ڪندا هئا (نورڊن).

نيشنل پارٽي

1994ع ۾ يونائيٽيڊ پارٽيءَ کي شڪست ڏيڻ کان پوءِ NP پاران نافذ ڪيل پاپوليشن رجسٽريشن ايڪٽ تحت، ڏکڻ آفريڪا کي نسلي گروهن ۾ ورهايو ويو، انهن جي ظاهري شڪل ۽ سماجي-اقتصادي حيثيت جي بنياد تي. افريقي بانڊ ۽ هيٽ وولڪ سان فوجون.

اهو 1918 ۾ قائم ڪيو ويو هو برطانوي سامراج (نارڊن) پاران افريقين جي وچ ۾ پيدا ڪيل گھٽتائي واري ڪمپليڪس کي ”حڪمران ۽ تحفظ“ ذريعي. اهي خاص طور تي اڇا ماڻهو هئا جيڪي آفريڪنر بانڊ ۾ شامل ٿيا ڇاڪاڻ ته اهي صرف گڏيل مفادن ۾ دلچسپي رکن ٿا: ٻولي، ثقافت، ۽ انگريزن کان سياسي آزادي.

آفريڪن کي سرڪاري طور تي 1925 ۾ آفريڪنر بانڊ پاران ڏکڻ آفريڪا جي سرڪاري ٻولين مان ھڪڙي تسليم ڪيو ويو، جنھن Afrikaanse Taal-en Kultuurvereniging قائم ڪيو. انهي سان گڏ، اين پي ثقافتي سرگرمين جهڙوڪ ڪنسرٽ ۽ نوجوانن جي گروهن جي حمايت ڪرڻ شروع ڪيو ته جيئن افريقاين کي هڪ بينر (هينڪنز) هيٺ آڻڻ ۽ انهن کي هڪ ثقافتي ڪميونٽي ۾ متحرڪ ڪرڻ لاء.

نيشنل پارٽيءَ ۾ اهڙا ٽولا موجود هئا جيڪي سماجي معاشي طبقاتي اختلافن تي ٻڌل هئا، بلڪه هڪ واحد ادارو هجڻ جي: ڪجهه ميمبرن اهو تسليم ڪيو ته کين 1948ع جي چونڊن ۾ ڪاميابي حاصل ڪرڻ لاءِ وڌيڪ گراس روٽ حمايت جي ضرورت آهي.

توهان شايد پڙهي سگهو ٿا هيٺ ڏنل ذڪر ڪيل ٻيا مضمون اسان جي ويب سائيٽ تان مفت ۾،

• مفت ۾ انگريزيءَ ۾ Bantu Education Act تي مضمون
• انگريزي ۾ تعليم جي مقصدن تي مضمون

آفريڪي قوم

ڏکڻ آفريڪا ۾ عيسائي قومپرستي کي فروغ ڏيڻ سان، نيشنل پارٽي شهرين کي حوصلا افزائي ڪرڻ جي بدران انهن جي اختلافن کان ڊڄڻ جي بدران، افريقين (نارڊن) کان ووٽ حاصل ڪيو. نظريي کي نسل پرست سمجهي سگهجي ٿو ڇاڪاڻ ته نسلن جي وچ ۾ ڪا به برابري تسليم نه ڪئي وئي هئي. بلڪه، ان کي ٻين گروهن ۾ ضم ڪرڻ کان سواءِ ڪارين کي مقرر ڪيل علائقي کي ڪنٽرول ڪرڻ جي صلاح ڏني وئي.

Apartheid جي نتيجي ۾، ڪارو ۽ اڇو رهاڪن کي سياسي ۽ اقتصادي طور تي الڳ ڪيو ويو. ڇاڪاڻ ته اڇا بهتر رهائش، اسڪول ۽ سفر جا موقعا برداشت ڪري سگھن ٿا، علحدگي هڪ ادارتي سماجي اقتصادي نظام بڻجي وئي جيڪا امير اڇا (نورڊن) جي حق ۾ هئي.

1948 ۾ آفريڪن جي آبادي جي ووٽ حاصل ڪرڻ سان، نيشنل پارٽي آهستي آهستي اقتدار ۾ آئي، جيتوڻيڪ اپارٿائيڊ جي شروعاتي مخالفت جي باوجود. انهن سرڪاري طور تي اليڪشن کٽڻ کان هڪ سال پوءِ ڌار ڌار ڌار قائم ڪيو، هڪ وفاقي قانون جي طور تي سفيد ڏکڻ آفريڪا کي ووٽ ڏيڻ جي حق کان سواءِ سياسي نمائندگي ۾ حصو وٺڻ جي اجازت ڏني وئي (هينڪنز).

1950ع واري ڏهاڪي ۾ وزيراعظم ڊاڪٽر اين پي جي سربراهيءَ ۾، سماجي ڪنٽرول جو هي سخت روپ لاڳو ڪيو ويو. اسڪولن ۽ سرڪاري آفيسن ۾ انگريزيءَ کي آفريڪن سان بدلائڻ سان، هينڊريڪ ويروورڊ آفريڪن ڪلچر جي ترقيءَ لاءِ رستو هموار ڪيو، جتي اڇا ماڻهو پنهنجن اختلافن کي لڪائڻ بجاءِ ملهائيندا هئا (نورڊن).

NP پاران هر وقت ڪارين کي لازمي شناختي ڪارڊ پڻ جاري ڪيو ويو. صحيح پرمٽ نه هجڻ جي ڪري، انهن کي پنهنجي مقرر ڪيل علائقي ڇڏڻ کان منع ڪئي وئي هئي.

سماجي ڪنٽرول جو هڪ نظام سفيد پوليس آفيسرن پاران ڪاري تحريڪ کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو، جنهن سبب مقامي ماڻهن کي انهن علائقن ۾ سفر ڪرڻ کان ڊپ هو، جيڪي ٻين نسلن (نورڊن) کي مقرر ڪيا ويا هئا. نيلسن منڊيلا جي اقليتن جي حڪمراني کي اڇوتن طرفان تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جي نتيجي ۾، سندس ANC ڌارين جي خلاف مزاحمتي تحريڪن ۾ شامل ٿي وئي.

Bantustans جي پيدائش ذريعي، قومپرست تحريڪ آفريڪا جي غربت کي برقرار رکيو ۽ ان جي آزاديء کي روڪيو. ملڪ جي هڪ غريب علائقي ۾ رهڻ جي باوجود، ڏکڻ آفريڪا جي ماڻهن کي سفيد حڪومت (نارڊن) کي ٽيڪس ادا ڪرڻو پيو، ڇاڪاڻ ته بينٽسٽن خاص طور تي ڪاري شهرين لاءِ مخصوص زمينون هيون.

NP جي پاليسين جي حصي طور، ڪارين کي پڻ شناختي ڪارڊ کڻڻ جي ضرورت هئي. هن طريقي سان، پوليس انهن جي حرڪت جي نگراني ڪرڻ ۽ انهن کي گرفتار ڪرڻ جي قابل هئي جيڪڏهن اهي ٻئي نسل جي نامزد ٿيل علائقي ۾ داخل ٿيا. ”سيڪيورٽي فورسز“ ڳوٺن تي قبضو ڪري ورتو جتي ڪارين غير منصفانه حڪومتي علاج جو مظاهرو ڪيو ۽ گرفتار يا قتل ڪيا ويا.

ان کان علاوه پارليامينٽ ۾ نمائندگي کان انڪار ڪيو ويو، ڪارو شهرين اڇا (هينڪنز) جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ تعليمي ۽ طبي خدمتون حاصل ڪيون. نيلسن منڊيلا 1994 ۾ مڪمل طور تي جمهوري ڏکڻ آفريڪا جو پهريون صدر ٿيو جڏهن اين پي 1948 کان 1994 تائين ڏکڻ آفريڪا ۾ نسل پرست دور جي حڪومت ڪئي.

NP ميمبرن جي اڪثريت آفريڪن جي هئي جن جو خيال هو ته برطانوي سامراج (والش) جي ڪري ٻي عالمي جنگ کانپوءِ سندن ملڪ کي ”برباد“ ڪري ڇڏيو هو. انهي سان گڏ، نيشنل پارٽي 'مسيحي نيشنلزم' استعمال ڪيو آفريڪن جي ماڻهن جي ووٽ حاصل ڪرڻ لاء دعوي ڪري ٿو ته خدا دنيا جي نسلن کي پيدا ڪيو آهي ۽ تنهنڪري ڊڄڻ جي بدران احترام ڪيو وڃي (نارڊن).

تنهن هوندي به، هن نظريي کي نسل پرستي جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو نسلن جي وچ ۾ برابري کي تسليم نٿو ڪري. اهو صرف دليل ڏنو ته ڪارين کي ٻين سان ضم ٿيڻ جي بجاءِ انهن جي مقرر ڪيل علائقن ۾ آزاد رهڻ گهرجي. پارليامينٽ تي NP جي مڪمل ڪنٽرول جي ڪري، ڪارو شهري نسل پرستيء جي ناانصافي کان غافل نه هئا پر ان کي حل ڪرڻ جي طاقت کان بيزار هئا.

پهرين عالمي جنگ کان پوءِ برطانوي سامراج جي نتيجي ۾ آفريڪن عوام نيشنل پارٽي جي ڀرپور حمايت ڪئي. هن پارٽي هڪ الڳ ڪلچر ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي جتي گورن کي حڪومت جي واحد ذميواري هوندي. نسل پرستيءَ جي معمار ڊاڪٽر هينڊرڪ ورورڊ 1948ع ۽ 1952ع جي وچ ۾ پنهنجي وزارت عظميٰ دوران ڪارين ۽ اڇين جي وچ ۾ شديد علحدگيءَ کي فروغ ڏنو.

نورڊڪس جو خيال هو ته اختلافن کي ڊڄڻ بجاءِ قبول ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته اهڙا اختلاف آهن، جن ۾ هڪ گروهه هميشه غالب رهندو. جيتوڻيڪ هانڪنز تجويز ڪيو ته ڪارو شهرين ٻين ثقافتن (هانڪنز) سان ضم ٿيڻ جي بجاءِ انهن جي بنٽسٽن ۾ رهن، هو انهن ’غير متفقه‘ گروهن کي برابر سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيو.

ان کان علاوه ڪارين کي شناختي ڪارڊ کڻڻ جي ضرورت آهي، اين پي انهن کي ائين ڪرڻ لاء قانون پاس ڪيو. ان جي نتيجي ۾ پوليس وڌيڪ آساني سان انهن جي حرڪت جي نگراني ڪرڻ جي قابل هئي. جيڪڏهن ڪنهن ٻئي نسل لاءِ نامزد ٿيل علائقي ۾ پار ڪندي پڪڙيو ويو ، انهن کي گرفتار ڪيو ويو.

نيلسن منڊيلا کي 27 اپريل 1994ع تي ڏکڻ آفريڪا جو پهريون ڪاري صدر (نارڊن) چونڊيو ويو، جنهن ۾ نسل پرستي جي خاتمي جو نشانو بڻايو ويو. صدر ٿيڻ کان پوءِ پنهنجي تقرير ۾، منڊيلا واضح طور تي چيو ته هن جو ڪو به ارادو نه هو ته هو آفريڪن کي بدنام ڪرڻ جو. هن بدران "آفريڪن جي تاريخ جا گهٽ گهربل پهلو" (هينڊرڪس) کي سڌارڻ دوران مثبت پهلو کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي.

جڏهن اها فرقيواريت جي گناهن تي آئي، هن انتقام جي بدران سچ ۽ مصالحت جي حمايت ڪئي، سڀني طرفن کي بحث ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي ته سزا يا انتقام جي خوف کان سواء ڇا ٿيو.

منڊيلا، جنهن اليڪشن هارائڻ کانپوءِ ANC جي نئين حڪومت ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي، NP کي ٽوڙيو نه پر آفريڪن ۽ غير آفريڪن جي وچ ۾ مفاهمت کي فروغ ڏنو، آفريڪا جي ثقافت ۽ روايتن کي نسلي ميلاپ ۾ اڳڀرو آڻيندي.

انهن جي نسلن جي باوجود، ڏکڻ آفريڪا رگبي رانديون گڏ ڏسڻ جي قابل هئا ڇاڪاڻ ته اها راند قوم لاء متحد عنصر بڻجي وئي. ڪارو شهري جيڪي رانديون کيڏندا هئا ٽيليويزن ڏسندا هئا ۽ بغير ڪنهن خوف جي اخبارون پڙهندا هئا نيلسن منڊيلا انهن لاءِ اميد رکندا هئا (نورڊن).

1948 ۾ ڌارين کي ختم ڪيو ويو، پر آفريڪن کي مڪمل طور تي ختم نه ڪيو ويو. جڏهن ته نسلي راند جو مطلب اهو ناهي ته اين پي هاڻي ملڪ تي حڪمراني نه ڪري رهي آهي، اهو مستقبل جي ڏکڻ آفريڪي نسلن لاءِ اميد آڻيندو آهي ته هو خوف ۾ رهڻ بجاءِ پنهنجي ماضي سان ٺاهه ڪري سگھن.

ڏکڻ آفريڪي ڪارا اڇين کي ظالم سمجھڻ جو امڪان گهٽ آهن ڇو ته اهي آفريڪن ڪلچر ۾ وڌيڪ ملوث آهن. هڪ دفعو منڊيلا آفيس کان ٻاهر آهي، اهو ڪارا ۽ اڇا وچ ۾ امن حاصل ڪرڻ آسان ٿي ويندو. نسلن جي وچ ۾ بهتر لاڳاپا قائم ڪرڻ جو مقصد هاڻي اڳي کان وڌيڪ اهم آهي، جيئن نيلسن منڊيلا 16 جون 1999 تي رٽائر ٿيندو.

نيلسن منڊيلا جي انتظاميه تحت، افريقين هڪ ڀيرو ٻيهر سماج ۾ پنهنجي حيثيت سان آرام سان محسوس ڪيو ڇاڪاڻ ته 21 صدي ۾ سفيد حڪومت کي آندو ويو. صدر جيڪب زوما کي 2009 ۾ ANC (نارڊن) جي اڳواڻ طور ڏکڻ آفريڪا جي اعليٰ نوڪري لاءِ ٻيهر چونڊيو وڃي ٿو.

ٿڪل،

جيئن ته NP وٽ آفريڪنر ووٽرن جي حمايت جي بنياد تي طاقت جي اڪثريت هئي، اهي پارليامينٽ تي ڪنٽرول برقرار رکڻ جي قابل هئا جيستائين اهي پنهنجون چونڊون نه وڃائي؛ ان ڪري، اڇا انديشو هئا ته ڪنهن ٻي پارٽي کي ووٽ ڏيڻ سان ڪارين لاءِ وڌيڪ طاقت پيدا ٿيندي، جنهن جي ڪري اڇين جي امتيازي سلوڪ کي نقصان پهچندو، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو ٻي پارٽيءَ کي ووٽ ڏين ته مثبت عمل جي پروگرامن جي ڪري.