انگريزيءَ ۾ Handloom and Indian Legacy تي ڊگهو مضمون
تعارف:
5,000 سال گذري ويا آهن جڏهن هندستان جي لومز ڪم ڪرڻ شروع ڪيو. ويد ۽ لوڪ گيت، لومڙيءَ جي تصويرن سان ڀرپور آهن. اسپنڊل ويلز ايترا طاقتور آهن جو اهي هندستان جي آزاديءَ جي جدوجهد جي علامت بڻجي ويا. هندستان جي غير معمولي ثقافتي ورثو اڻيل ڪپڙو آهي، جيڪو وارپ ۽ ويفٽ جو هڪ اندروني حصو هو ۽ رهي ٿو.
انڊين هينڊلوم جي تاريخي ورثي تي چند لفظ:
سنڌو ماٿري جي تهذيب ۾ ڪپهه، اون ۽ ريشمي ڪپڙو استعمال ٿيندو هو. ليکڪ جوناٿن مارڪ ڪينوئر آهي. اهو الزام لڳائڻ شايد غلط نه آهي ته هندستان گهڻو ڪري رڪارڊ ٿيل تاريخن ۾ ڪپڙي جي پيداوار ۾ هڪ اهم ترين پيداوار آهي، جيتوڻيڪ آثار قديمه جا ماهر ۽ مورخ اڃا تائين هند-سرسوتي بيسن جي اسرار کي رد ڪري رهيا آهن.
ميوزيم آف ماڊرن آرٽ ڪيٽلاگ ۾ 1950ع واري ڏهاڪي جي هٿ لوم جي روايتن تي جان ارون جو تبصرو شامل آهي. رومن سنسڪرت لفظ ڪارباسينا (سنسڪرت ڪرپاس مان) ڪپهه لاءِ 200 ق.م جي شروعات ۾ استعمال ڪيو، اهو نيرو جي دور حڪومت ۾ هو، جنهن ۾ خوبصورت پارباسي واري هندستاني ململ فيشن بڻجي وئي، جهڙوڪ نيبولا ۽ وينڊ ٽيڪسٽائل (وون ونڊ) جي نالي سان، جنهن جو بعد ۾ ترجمو ڪيو ويو. خاص طور تي بنگال ۾ هڪ خاص قسم جي ململ کي.
هڪ هند-يورپي واپاري دستاويز جنهن کي Periplus Maris Erythraei جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، هندستان ۾ ڪپڙي جي پيداوار جي مکيه علائقن کي اهڙيءَ طرح بيان ڪري ٿو، جيئن اڻويهين صديءَ جو گزيٽيئر انهن کي بيان ڪري سگهي ٿو ۽ هر هڪ لاءِ هڪجهڙا مضمون خاص ڪري ٿو.
اسان سينٽ جيروم جي چوٿين صدي جي لاطيني ترجمي مان ڄاڻون ٿا ته انڊين رنگن جو معيار رومن دنيا ۾ پڻ افسانوي هو. نوڪريءَ لاءِ چيو ويو هو ته عقل هندستاني رنگن کان به وڌيڪ پائيدار هو. نالن جهڙوڪ سيش، شال، پاجاما، گنگھم، ڊمٽي، ڊنگري، بندنا، چنٽز ۽ خاڪي مثال طور هندستاني ڪپڙي جي انگريزي ڳالهائيندڙ دنيا تي اثر انداز ڪن ٿا.
عظيم هندستاني دستي جي روايتون:
ھندوستان ۾ ھٿيارن جو وڏو رواج آھي، ڪشمير کان ڪنيا ڪماري تائين، اولهندي سامونڊي ڪناري کان مشرقي ساحل تائين. ھن نقشي ۾، ثقافتي سمواد ٽيم ڪجھ بھترين ھندوستاني ھٿيارن جي روايتن جو ذڪر ڪيو آھي. اهو چوڻ کان سواءِ آهي ته اسان صرف انهن مان ڪجهه سان انصاف ڪري سگهيا آهيون.
ليه، لداخ ۽ ڪشمير واديءَ مان پشمينا، هماچل پرديش جي ڪولو ۽ ڪنوريءَ جو ڌاتو، پنجاب، هريانا ۽ دهليءَ مان ڦلڪاري، اتراڪنڊ جي پنچچولي، راجسٿان مان ڪوٽا ڊوريا، اتر پرديش جي بنارسي ريشم، بهار جي ڀوپالپوري ريشم، بهار جي پٽن. گجرات جو پٽولا، مڌيه پرديش جي چندري، مهاراشٽرا جي پيٿاني.
ڇتيس ڳڙهه مان چمپا سلڪ، اوڊيشا مان سمبلپوري ايڪات، جھارکھنڊ مان توسار سلڪ، اولهه بنگال جي جمداني ۽ ٽنگيل، آنڌرا پرديش مان منگل گيري ۽ وينڪٽگيري، تلنگانا مان پوچمپلي ايڪات، ڪرناٽڪ جي اُدوپي ڪپهه ۽ ميسور ريشم، گوا جي ڪُنوي ڪپتان، ڪوٽالاير مان ڪنوي ٺاهين ٿا. ، تامل ناڊو جي آراني ۽ ڪنجيورام سلڪ.
سکيم مان ليپچا، آسام مان سولڪوچي، اروناچل پرديش مان اپٽاني، ناگا لينڊ جي ناگا، مني پور مان موئرانگ پيهي، تريپورا جي پيچرا، ميزورام ۾ ميزو پوان ۽ ميگھاليا جي ايري ريشم اهي آهن جيڪي اسان نقشي جي هن نسخي ۾ فٽ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهيون. اسان جو ايندڙ نسخو اڳ ۾ ئي ڪم ۾ آهي!
انڊين هينڊلوم روايتن لاءِ اڳتي جو رستو:
بناوت ۽ ٻيون لاڳاپيل سرگرميون پوري هندستان جي 31 لک+ گهرن لاءِ روزگار ۽ خوشحالي فراهم ڪن ٿيون. 35 لک کان وڌيڪ ڌاڙيلن ۽ ان سان لاڳاپيل مزدور غير منظم ٿيل هٿراڌو صنعت ۾ ملازمت ڪن ٿا، جن مان 72٪ عورتون آهن. هندستان جي چوٿين هينڊلوم مردم شماري مطابق
هٿرادو مصنوعات صرف روايتن کي بچائڻ ۽ بحال ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. اهو پڻ هڪ طريقو آهي جيڪو پنهنجي هٿ سان ٺهيل آهي. وڌ ۾ وڌ، عیش و آرام هٿ سان ٺهيل ۽ نامياتي شين جي باري ۾ آهي بلڪه فيڪٽرين ۾ پيدا ٿيندڙ. عيش و عشرت کي هٿرادو طور پڻ بيان ڪري سگهجي ٿو. اين جي اوز، سرڪاري تنظيمن ۽ لباس جي ڊيزائنرز جي ڪوششن جي نتيجي ۾، هندستاني هينڊ لومز 21 صدي جي لاءِ ترتيب ڏئي رهيا آهن.
نتيجو:
جيتوڻيڪ وڏي پيماني تي ڪوششون ڪيون ويون آهن، پر اسان کي يقين آهي ته هندستاني هٿيارن جي زوال کي روڪڻ صرف ان صورت ۾ ممڪن ٿيندو جڏهن نوجوان هندستاني انهن کي اپنائڻ. اسان جو ارادو اهو نه آهي ته انهن مان صرف هٿ لومس پائڻ جو مشورو ڏنو وڃي. هٿرادو ڪپڙا ۽ گهريلو سامان ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪري سگهجن ٿا ڇو ته اسان کي اميد آهي ته انهن کي پنهنجي زندگين ۾ واپس آڻينداسين.
انگلش ۾ هينڊلوم ۽ انڊين ليگيسي تي پيراگراف
ھندوستان ۾ ھٿيارن جا ڪپڙا زيورن سان سينگاريا ويا آھن، جيئن صدين کان پراڻي روايت جو حصو آھي. جيتوڻيڪ هندستان ۾ عورتن جي لباس جا ڪيترائي مختلف انداز آهن، ساڙ ۽ بلاؤز هڪ خاص اهميت ۽ لاڳاپا تي ورتو آهي. هڪ عورت جيڪا ساڙي پائڻ ٿي اها واضح طور تي هڪ هندستاني طور سڃاڻي سگهجي ٿي.
هندستاني عورتن ۾، ساڙ ۽ بلاؤز انهن جي دلين ۾ هڪ خاص جڳهه رکي ٿو. ڪجھ ڪپڙا آھن جيڪي ھندوستان جي روايتي ھٿيار واري ساڙي يا بلاؤز جي حسن سان ملن ٿيون. ان جي تاريخ جو ڪوبه رڪارڊ موجود ناهي. قديم ۽ مشهور هندستاني مندرن ۾ ڪيترائي قسم جا ڪپڙا ۽ بناوت جا انداز ملن ٿا.
ھندستان جا سڀ علائقا ھٿيارن جون ساريون پيدا ڪن ٿا. هٿرادو ڪپڙن جي پيداوار ۾، تمام گهڻي بي ترتيبي ۽ تڪرار مزدوري، ذات جي بنياد تي، روايتي طريقن سان لاڳاپيل آهي. ٻهراڙي جا رهواسي ۽ فن جا شوقين ان کي اسپانسر ڪن ٿا، ورثي ۾ مليل صلاحيتن سان گڏ.
دستي صنعت هندستان جي غير مرڪزي صنعتي شعبي جو هڪ اهم حصو آهي. هينڊلوم هندستان ۾ سڀ کان وڏي غير منظم معاشي سرگرمي آهي. ڳوٺاڻن، نيم شهري، ۽ ميٽروپوليٽن وارا علائقا ان ۾ شامل آهن، انهي سان گڏ سڄي ملڪ جي ڊيگهه ۽ ويڪرائي.
انگريزيءَ ۾ Handloom and Indian Legacy تي مختصر مضمون
ڪلسٽر ۾، هينڊ لوم انڊسٽري ڳوٺاڻن غريبن جي معاشي ترقي ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. تنظيم لاءِ ڪم ڪندڙ وڌيڪ ماڻهو آهن. پر اهو روزگار جا موقعا پيدا ڪرڻ ۽ ڳوٺاڻن غريبن لاءِ معيشت مهيا ڪرڻ ۾ ڪو خاص ڪردار ادا نه ڪري رهيو آهي.
انتظاميا دستي جي اهميت کي تسليم ڪري ٿي ۽ انهن کي فروغ ڏيڻ لاء قدم کڻندي آهي.
پهريون، سمجھڻ ۽ تجزيو ڪرڻ لاءِ موجوده دٻاءُ کي راڻي پور-پٽالواس ڪلستر ۾ ڍورن جي معيشت تي. ٻئي قدم جي طور تي، هينڊ لوم شعبي جي ادارتي ڍانچي جو هڪ نازڪ تجزيو ڪيو وڃي. ان جي پٺيان هڪ تجزيو ڪيو وڃي ته ڪيئن ڪلسٽرنگ معيشت جي ڪمزورين ۽ هٿ جي صنعت جي ادارتي ڍانچي کي متاثر ڪيو آهي.
Fabindia ۽ Daram مصنوعات جي نتيجي ۾، ڳوٺاڻن جي روزگار کي هندستان ۾ محفوظ ۽ برقرار رکيو ويو آهي (Annapurna.M، 2006). نتيجي طور، هن شعبي ۾ واضح طور تي تمام گهڻيون صلاحيتون آهن. هندستان ۾ ٻهراڙي وارا علائقا ماهر مزدور مهيا ڪن ٿا، هٿراڌو شعبي کي هڪ تقابلي فائدو ڏئي ٿو. ان جي ضرورت صرف هڪ شيءِ آهي مناسب ترقي.
پاليسي ٺاھڻ ۽ عمل درآمد جي وچ ۾ فرق.
جيئن ته سماجي معاشي حالتون تبديل ٿينديون آهن، حڪومتي پاليسيون خراب ٿينديون آهن، ۽ گلوبلائيزيشن زور وٺندي آهي، هٿ جي ڪمرن جا ڪم ڪندڙ معيشت جي بحران کي منهن ڏئي رهيا آهن. جڏهن به حڪومتي اعلان ڪيا ويا ورڪرن جي ڀلائي ۽ هينڊ لوم صنعت جي ترقيءَ لاءِ، تڏهن به نظريي ۽ عمل جي وچ ۾ فرق هوندو آهي.
ورڪرن لاءِ ڪيترن ئي سرڪاري اسڪيمن جو اعلان ڪيو ويو آهي. حڪومت کي اهم سوالن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو جڏهن اهو لاڳو ٿئي ٿو. دستي صنعت جي مستقبل کي يقيني بڻائڻ لاءِ، پاليسي فريم ورڪ جي ضرورت پوندي جنهن تي عمل ڪرڻ جي عزم سان.
- منهنجو خواب هندستان تي مضمون: هڪ ترقي يافته ترقي پسند هندستان
- سوچي ڀارت مهم (مشن ڪلين انڊيا) تي مضمون
500 لفظن جو مضمون انگريزيءَ ۾ Handloom ۽ Indian Legacy تي
تعارف:
اها هڪ کاٽيج انڊسٽري آهي جتي سڄو خاندان قدرتي فائبر مان ٺهيل ڪپڙي جي پيداوار ۾ شامل آهي جهڙوڪ ڪپهه، ريشم، اون ۽ جوٽ. جيڪڏهن اُهي ڪتڻ، رڱڻ ۽ وُڻڻ جو ڪم پاڻ ڪن. هينڊ لوم هڪ لوم آهي جيڪو ڪپڙو ٺاهي ٿو.
ڪاٺ ۽ بانس هن عمل ۾ استعمال ٿيندڙ مکيه مواد آهن، ۽ انهن کي هلائڻ لاء بجليء جي ضرورت ناهي. ماضي ۾، سڀئي ڪپڙا دستي طور تي پيدا ڪيا ويا. هن طريقي سان، لباس هڪ ماحول دوست انداز ۾ پيدا ڪيو ويو آهي.
سنڌو ماٿري جي تهذيب کي انڊين هينڊ لوم جي ايجاد سان منسوب ڪيو ويو آهي. هندستان مان ڪپڙا قديم روم، مصر ۽ چين ڏانهن برآمد ڪيا ويا.
اڳئين زماني ۾ لڳ ڀڳ هر ڳوٺ ۾ پنهنجا ڍاڪا هوندا هئا، جيڪي ڳوٺاڻن جي ڪپڙن جون سموريون گهرجون پوريون ڪندا هئا، جهڙوڪ: ساڙ، ڌوتي وغيره، ڪجهه علائقن ۾ جتي سياري ۾ سردي هوندي آهي، اتي اون اونجڻ جا مخصوص مرڪز هوندا هئا. پر سڀ ڪجهه هٿ سان ٺهيل ۽ هٿ سان ٺهيل هو.
روايتي طور تي، ڪپڙي ٺاهڻ جو سڄو عمل خود انحصاري هو. هارين، ٻيلن ۽ ريڍارن پاران کڻي آيل ڪپهه، ريشم ۽ اون کي پاڻ يا زرعي پورهيت پاڻ صاف ڪندا هئا ۽ تبديل ڪندا هئا. ان عمل ۾ ننڍا ننڍا اوزار استعمال ڪيا ويا، جن ۾ مشهور چرخا (جنهن کي چرخا به چيو ويندو آهي) شامل آهن، اڪثر ڪري عورتون. ھٿ سان ٺھيل سوت بعد ۾ ھٿيارن جي ھٿ تي ڪپڙو ٺاھيو ويو.
برطانوي راڄ دوران هندستاني ڪپهه سڄي دنيا ۾ برآمد ڪئي ويندي هئي، ۽ ملڪ مشين جي پيداوار سان درآمد ٿيل سوت سان ڀريل هو. برطانوي اختيارين هن سوت جي طلب وڌائڻ لاءِ تشدد ۽ جبر جو استعمال ڪيو. نتيجي طور، ڪتيڻ وارا مڪمل طور تي پنھنجي معيشت وڃائي ويٺا، ۽ ھٿيارن جي ٻاھرين کي پنھنجي معيشت کي قائم رکڻ لاءِ مشيني سوت تي ڀروسو ڪرڻو پيو.
يارن ڊيلر ۽ فنانسرز ضروري ٿي ويا جڏهن سوت هڪ فاصلي تي خريد ڪيو ويو. ان کان علاوه، ڇاڪاڻ ته اڪثر ڌاڙيلن ۾ قرض جي کوٽ هوندي آهي، وچولي وارا وڌيڪ پکڙجي ويندا هئا، ۽ نتيجي ۾ ٻڪرين پنهنجي آزادي وڃائي ويهندا هئا، ۽ اهي واپارين لاءِ ٺيڪيدار/ اجرت تي ڪم ڪرڻ لڳا.
انهن سببن جي نتيجي ۾، هندستاني هينڊ لوم پهرين عالمي جنگ تائين زنده رهي سگهيو، جڏهن مشينون استعمال ڪيون ويون ڪپڙا تيار ڪرڻ ۽ هندستاني مارڪيٽ کي سيلاب ڪرڻ لاء. 1920ع واري ڏهاڪي دوران، پاور لومز متعارف ڪرايا ويا، ۽ ملون مضبوط ٿي ويون، جنهن سبب غير منصفانه مقابلو شروع ٿيو. جنهن جي نتيجي ۾ دستڪاريءَ جو زوال ٿيو.
سوديشي موومينٽ جي شروعات مهاتما گانڌي ڪئي هئي، جنهن هٿ ڪتڻ کي خادي جي صورت ۾ متعارف ڪرايو، جنهن جو لازمي مطلب آهي هٿ سان اسپن ۽ هٿ سان ٺهيل. هر هندستاني کي خادي ۽ چرخا سوت استعمال ڪرڻ جي تلقين ڪئي وئي. نتيجي طور، مانچسٽر ملز بند ٿي وئي ۽ هندستان جي آزاديء جي تحريڪ ۾ تبديل ٿي وئي. امپورٽ ٿيل ڪپڙن بدران خادي پائڻ لڳا.
1985 کان وٺي، ۽ خاص ڪري 90 جي ڏهاڪي کان پوءِ جي لبرلائيزيشن، هينڊ لوم جي شعبي کي سستي وارداتن، ۽ پاور لوم جي ڊيزائن جي نقلن جي مقابلي کي منهن ڏيڻو پيو.
ان کان علاوه، حڪومتي فنڊنگ ۽ پاليسي تحفظ ۾ ڊرامي طور تي گهٽتائي آئي آهي. قدرتي فائبر يارن جي قيمت ۾ پڻ زبردست اضافو ٿيو آهي. قدرتي ڪپڙا مصنوعي فائبر جي مقابلي ۾ وڌيڪ قيمتي آهن. ان ڪري ماڻهو ان کي برداشت نٿا ڪري سگهن. گذريل هڪ يا ٻن ڏهاڪن کان، هٿ جي ڌاڙيلن جي اجرت منجمد رهي آهي.
سستا پولي-مڪسڊ فيبرڪس ۽ غير ماهر مزدوري وٺڻ سبب ڪيترائي ڌاڙيل اونجڻ ڇڏي رهيا آهن. غربت ڪيترن ئي لاء هڪ انتهائي حالت بڻجي وئي آهي.
دستي جي ڪپڙن جي انفراديت انهن کي خاص بڻائي ٿي. هڪ ويڪر جي مهارت سيٽ جي پيداوار جو اندازو لڳائي ٿو، يقينا. ساڳيءَ مهارت سان ٻن ڌيئرن جو هڪجهڙو ڪپڙو اونجڻ هر طرح سان هڪجهڙو نه هوندو. بناوت واري جو مزاج ڪپڙي مان ظاهر ٿئي ٿو - جڏهن هو ناراض هوندو آهي، ڪپڙو تنگ هوندو آهي، جڏهن هو ناراض هوندو آهي، اهو ٿلهو هوندو آهي. نتيجي طور، هر ٽڪرو منفرد آهي.
اهو ممڪن آهي ته هندستان جي هڪ ئي علائقي ۾ 20-30 مختلف قسم جا اونڌا ملن، ملڪ جي حصي جي لحاظ کان. ڪپڙن جو هڪ وسيع سلسلو پيش ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ سادي سادي ڪپڙا، قبائلي نقشا، جاميٽري ڊيزائن، ۽ ململ تي تفصيلي فن. اهو اسان جي ماسٽر دستڪارن سان گڏ ڪم ڪرڻ ۾ هڪ خوشي آهي. اهو دنيا جو واحد ملڪ آهي جنهن وٽ ٽيڪسٽائل آرٽ جي اهڙي متنوع رينج آهي.
هر اڻيل ساري هڪ پينٽنگ يا تصوير وانگر منفرد آهي. هينڊ لوم جي تباهي ائين چوڻ جي برابر آهي ته فوٽوگرافي، پينٽنگ، ڪلي ماڊلنگ ۽ گرافڪ ڊيزائن 3D پرنٽر جي ڪري ختم ٿي ويندا.
400 لفظن جو مضمون انگريزيءَ ۾ Handloom ۽ Indian Legacy تي
تعارف:
اها هڪ کاٽيج انڊسٽري آهي جتي سڄو خاندان قدرتي فائبر مان ٺهيل ڪپڙي جي پيداوار ۾ شامل آهي جهڙوڪ ڪپهه، ريشم، اون ۽ جوٽ. انهن جي مهارت جي سطح تي مدار رکندي، اهي پاڻ يارن کي گھمائي، رنگ ۽ بونا ڪري سگھن ٿا. هينڊ لومز کان علاوه، اهي مشينون پڻ ڪپڙو تيار ڪرڻ لاءِ استعمال ٿين ٿيون.
ڪاٺ، ڪڏهن ڪڏهن بانس، انهن اوزارن لاءِ استعمال ٿيندو آهي ۽ اهي بجليءَ سان هلندا آهن. ڪپڙي جي پيداوار جو تمام گهڻو عمل پراڻي زماني ۾ دستي طور تي ڪيو ويندو هو. لباس ماحول کي نقصان پهچائڻ کان سواء هن طريقي سان پيدا ڪري سگهجي ٿو.
دستي جي تاريخ - شروعاتي ڏينهن:
سنڌو ماٿري جي تهذيب کي هندستاني دستي جي ايجاد سان منسوب ڪيو ويو آهي. هندستان مان ڪپڙا قديم روم، مصر ۽ چين ڏانهن برآمد ڪيا ويا.
اڳ ۾ ڳوٺاڻن جا پنهنجا ڍڳي هئا، جيڪي پنهنجي ضرورت جا سمورا ڪپڙا ٺاهيندا هئا، جهڙوڪ: ساڙ، ڌوتي وغيره، ڪجهه علائقن ۾ اون اونجڻ جا مرڪز به آهن، جيڪي سياري جي موسم ۾ سرد هوندا آهن. هٿ سان ٺهيل ۽ هٿ سان ٺهيل ڪپڙا ٻئي استعمال ٿيندا هئا.
ڪپڙي ٺاهڻ روايتي طور تي هڪ مڪمل طور تي خودمختيار عمل هو. هارين، ٻيلن، ريڍارن ۽ ٻيلن مان گڏ ڪيل ڪپهه، ريشم ۽ اُن کي پاڻ يا زرعي مزدور برادرين طرفان صاف ۽ تبديل ڪيو ويندو آهي. عورتون ننڍڙا، هٿرادو اوزار استعمال ڪنديون هيون، جن ۾ مشهور چرخا (جنهن کي چرخا به سڏيو ويندو آهي). ڍڳي بعد ۾ هن هٿ سان ٺهيل سوت مان ڪپڙو ٺاهي دستي تي ٺاهيندا هئا.
دستي جو زوال:
انگريزن جي دور ۾، هندستان کي درآمد ٿيل سوت ۽ مشين سان ٺهيل ڪپهه جو سيلاب مليو. انگريز سرڪار تشدد ۽ جبر ذريعي ماڻهن کي هي سوت کائڻ تي مجبور ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. خلاصو اهو آهي ته اسپنرز پنهنجي معيشت وڃائي ويٺا ۽ هٿ جي ڌاڙن جي ڪم ڪندڙن کي پنهنجي معيشت لاءِ مشيني يارن تي ڀروسو ڪرڻو پيو.
سوت جو ڊيلر ۽ فنانسر ضروري ٿي ويو جڏهن سوت پري کان خريد ڪرڻو پيو. بناوت جي صنعت جو دارومدار وچولين تي وڌندو ويو جيئن ويور ڪريڊٽ ۾ گهٽتائي آئي. اهڙيءَ طرح، اڪثر ڄار پنهنجي آزادي وڃائي ويٺا ۽ واپارين لاءِ ڪانٽريڪٽ/اجرت جي بنياد تي ڪم ڪرڻ تي مجبور ٿيا.
ھندستاني ھٿيارن جي منڊي ان جي باوجود بچي رھي ھئي، ايتري تائين جو عالمي جنگ 1920 جي اچڻ تائين جڏھن بازار درآمد ٿيل مشين جي ٺاھيل ڪپڙن سان ڀريل ھو. XNUMXع واري ڏهاڪي ۾ پاور لومز متعارف ڪرايا ويا، ملن کي مضبوط ڪيو ويو، ۽ سوت جي قيمتن ۾ اضافو ٿيو، جنهن ڪري دستي جي سامان ۾ گهٽتائي آئي.
دستي جي بحالي:
سوديشي موومينٽ جي شروعات مهاتما گانڌي ڪئي هئي، جنهن هٿ ڪتڻ کي خادي جي صورت ۾ متعارف ڪرايو، جنهن جو لازمي مطلب آهي هٿ سان اسپن ۽ هٿ سان ٺهيل. هر هندستاني کي خادي ۽ چرخا سوت استعمال ڪرڻ جي تلقين ڪئي وئي. نتيجي طور، مانچسٽر ملز بند ٿي وئي ۽ هندستان جي آزاديء جي تحريڪ ۾ تبديل ٿي وئي. امپورٽ ٿيل ڪپڙن بدران خادي پائڻ لڳا.
هٿرادو بي وقت آهن:
دستي جي ڪپڙن جي انفراديت انهن کي خاص بڻائي ٿي. هڪ ويڪر جي مهارت جو سيٽ پيداوار جو اندازو لڳائي ٿو، يقينا. اهو ناممڪن آهي ته ٻن ڌاڙيلن لاءِ هڪجهڙي صلاحيتن سان هڪجهڙو ڪپڙو پيدا ڪرڻ ڇاڪاڻ ته اهي هڪ يا وڌيڪ طريقن سان مختلف هوندا. هر ڪپڙو ويڪر جي مزاج کي ظاهر ڪري ٿو - جڏهن هو ناراض هوندو آهي، ڪپڙو تنگ هوندو آهي، جڏهن هو اداس هوندو آهي، ڪپڙو ٿلهو هوندو آهي. اهڙيءَ طرح اهي ٽڪرا پنهنجي ذات ۾ منفرد آهن.
اهو ممڪن آهي ته هندستان جي هڪ ئي علائقي ۾ 20-30 مختلف قسم جا اونڌا ملن، ملڪ جي حصي جي لحاظ کان. ڪپڙن جو هڪ وسيع سلسلو موجود آهي، جهڙوڪ سادو سادا ڪپڙا، قبائلي نقشا، جاميٽري ڊيزائن، ۽ ململ تي تفصيلي فن. ماهر دستڪار ماڻهو اسان جا ڄار آهن. چين جو مالدار ٽيڪسٽائل فن اڄ دنيا ۾ بي مثال آهي.
هر اڻيل ساري هڪ پينٽنگ يا تصوير وانگر منفرد آهي. اهو چوڻ ته هينڊ لوم کي ان جي وقت سازي ۽ پاور لوم جي مقابلي ۾ محنتي هجڻ جي ڪري تباهه ٿيڻ گهرجي، اهو چوڻ جهڙو آهي ته پينٽنگ، فوٽوگرافي ۽ ڪلي ماڊلنگ 3D پرنٽر ۽ 3D گرافڪ ڊيزائن جي ڪري ختم ٿي ويندي.
هن زماني جي روايت کي بچائڻ لاءِ هينڊ لوم جو ساٿ ڏيو! اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون ته اسان جو ساٿ ڏيو. توھان پڻ ڪري سگھو ٿا - ھٿيارن جي سارس آن لائن خريد ڪريو.