Dlhá esej o ručnom tkaní a indickom dedičstve v angličtine
Úvod:
Odkedy začali fungovať indické tkáčske stavy, uplynulo viac ako 5,000 rokov. Védy a ľudové balady sú plné obraznosti tkáčskeho stavu. Vretenové kolesá sú také silné, že sa stali symbolmi boja za nezávislosť Indie. Nehmotným kultúrnym dedičstvom Indie je tkaná látka, ktorá bola a zostáva neoddeliteľnou súčasťou osnovy a útku.
Niekoľko slov o historickom odkaze indického ručného tkania:
Civilizácia údolia Indus používala bavlnu, vlnu a hodvábnu tkaninu. Autorom je Jonathan Mark Kenoyer. Pravdepodobne nie je nesprávne tvrdiť, že India bola po väčšinu zaznamenanej histórie popredným výrobcom textílií, napriek tomu, že archeológovia a historici stále odhaľujú tajomstvá povodia Indo-Saraswati.
Katalóg múzea moderného umenia obsahuje komentár Johna Irwina o tradíciách ručného tkania z 1950. rokov minulého storočia. „Rimania používali sanskrtské slovo carbasina (zo sanskrtského karpasa) pre bavlnu už v roku 200 pred Kristom Za vlády Nera sa stal módou nádherne priesvitný indický mušelín pod názvami ako hmlovina a vend textile (tkané vetry), pričom posledne menované práve na špeciálny druh mušelínu tkaného v Bengálsku.
Indoeurópsky obchodný dokument známy ako Periplus Maris Erythraei opisuje hlavné oblasti textilnej výroby v Indii rovnakým spôsobom, akým by ich mohol opísať časopis z devätnásteho storočia, pričom každej z nich pripisuje rovnakú špecializáciu.
Z latinského prekladu Biblie svätého Hieronýma zo 4. storočia vieme, že kvalita indického farbenia bola legendárna aj v rímskom svete. Práca vraj hovorila, že múdrosť je ešte odolnejšia ako indické farbivá. Názvy ako šerpa, šál, pyžamá, gingham, dimity, montérka, šatka, chintz a kaki sú príkladom vplyvu indických textílií na anglicky hovoriaci svet.“
Veľké indické ručné tradície:
V Indii existuje veľa tradícií ručného tkáčskeho stavu, od Kašmíru po Kanyakumari, od západného pobrežia po východné pobrežie. Na tejto mape uvádza tím Cultural Samvaad niektoré z najlepších indických tradícií ručného tkania. Je samozrejmé, že len niekoľkým z nich sme boli schopní poskytnúť spravodlivosť.
Pašmína z Lehu, Ladakhu a Kašmírskeho údolia, kulluské a kinnaurské tkaniny z Himáčalpradéša, Phulkari z Pandžábu, Haryany a Dillí, pančačulské väzby z Uttarakhandu, Kota Doria z Rádžasthánu, hodváb Benarasi z Uttarpradéša, Bhagalpuri hodváb z Bhagalpuri Patola z Gudžarátu, Chanderi z Madhjapradéša, Paithani z Maháráštry.
Champa Silk z Chattisgarhu, Sambalpuri Ikat z Uríše, Tussar Silk z Jharkhand, Jamdani a Tangail zo Západného Bengálska, Mangalgiri a Venkatgiri z Andhra Pradesh, Pochampally Ikat z Telangany, Udupi Cotton a Mysore Silk z Karnataky, Goa Kunvi z Kertampally weaves , Arani a Kanjeevaram Hodváb z Tamil Nadu.
Lepcha zo Sikkimu, Sualkuchi z Assamu, Apatani z Arunáčalpradéša, Naga weaves z Nagalandu, Moirang Phee z Manipuru, Pachhra z Tripury, Mizu Puan v Mizorame a Eri silk of Meghalaya sú tie, ktoré sa nám podarilo vložiť do tejto verzie mapy. Na našej ďalšej verzii sa už pracuje!
Cesta vpred za indickými tradíciami ručného tkania:
Tkanie a ďalšie príbuzné aktivity poskytujú zamestnanie a prosperitu viac ako 31 miliónom domácnostiam v celej Indii. Viac ako 35 lakh tkáčov a spriaznených pracovníkov je zamestnaných v neorganizovanom priemysle ručných krosien, z ktorých 72 % tvoria ženy. Podľa štvrtého sčítania ľudu v Indii
Ručne tkané výrobky sú viac než len spôsob, ako zachovať a oživiť tradície. Je to tiež spôsob, ako vlastniť niečo, čo je ručne vyrobené. Luxus je čoraz viac o ručne vyrábaných a ekologických produktoch ako o produktoch vyrábaných v továrňach. Luxus možno definovať aj ako ručné tkanie. V dôsledku úsilia mimovládnych organizácií, vládnych organizácií a couture návrhárov sa indické ručné krosná prispôsobujú 21. storočiu.
záver:
Hoci sa vynaložilo veľké úsilie, sme vrúcne presvedčení, že úpadok indických ručných krosien bude možné zastaviť len vtedy, ak si ich mladí Indovia osvoja. Nie je naším zámerom naznačovať, že budú nosiť iba ručné krosná. Ručné krosná sa dá použiť na výrobu odevov a bytového zariadenia, pretože dúfame, že ich privedieme späť do ich života.
Odsek o Handloom a Indian Legacy v angličtine
Ručne tkané handričky sú v Indii zdobené ornamentami ako súčasť stáročnej tradície. Aj keď v Indii existuje veľa rôznych štýlov ženského oblečenia, sárí a blúzky nadobudli osobitný význam a dôležitosť. Žena, ktorá nosí sárí, je jednoznačne identifikovateľná ako Indka.
Medzi indickými ženami majú sárí a blúzky osobitné miesto v ich srdciach. Je len málo oblečenia, ktoré sa krásou vyrovná tradičnému handloom sárí alebo blúzke z Indie. Neexistuje žiadny záznam o jeho histórii. V starovekých a slávnych indických chrámoch sa nachádza veľa druhov odevov a štýlov tkania.
Všetky regióny Indie produkujú sárí ručne tkané. Vo výrobe odevov na ručnom stave je veľa dezorganizácií a rozptylu spojených s tradičnými metódami náročnými na prácu, založenými na kastách. Sponzorujú ho obyvatelia vidieka aj nadšenci umenia spolu so zdedenými schopnosťami.
Odvetvie ručných krosien je kľúčovou súčasťou indického decentralizovaného priemyselného sektora. Handloom je najväčšia neorganizovaná ekonomická aktivita v Indii. Zahŕňa vidiecke, polomestské a metropolitné oblasti, ako aj celú dĺžku a šírku krajiny.
Krátka esej o Handloom a Indian Legacy v angličtine
V klastri hrá ručný tkáčsky priemysel kľúčovú úlohu pri prinášaní hospodárskeho rozvoja chudobným na vidieku. Pre organizáciu pracuje viac ľudí. Neprispieva však výrazne k vytváraniu pracovných príležitostí a poskytovaniu živobytia pre chudobných na vidieku.
Vedenie uznáva dôležitosť ručných krosien a prijíma opatrenia na ich podporu.
Po prvé, pochopiť a analyzovať existujúci tlak na živobytie tkáčov v zoskupení Rajapura-Patalwasas. Ako druhý krok by sa mala vykonať kritická analýza inštitucionálnej štruktúry sektora ručnej výroby. Potom by mala nasledovať analýza toho, ako klastrovanie ovplyvnilo zraniteľnosť živobytia a inštitucionálnu štruktúru priemyslu ručných tkanín.
V dôsledku produktov Fabindia a Daram je v Indii zabezpečená a udržiavaná zamestnanosť na vidieku (Annapurna.M, 2006). Výsledkom je, že tento sektor má jednoznačne veľký potenciál. Vidiecke oblasti v Indii poskytujú kvalifikovanú pracovnú silu, čo dáva sektoru ručnej výroby komparatívnu výhodu. Jediné, čo potrebuje, je správny vývoj.
Priepasť medzi formulovaním politiky a jej implementáciou.
So zmenou sociálno-ekonomických podmienok, zhoršovaním vládnej politiky a nástupom globalizácie čelia tkáči ručných krosien kríze živobytia. Vždy, keď sa vydajú vládne vyhlásenia o blahobyte tkáčov a rozvoji priemyslu ručných krosien, vždy existuje priepasť medzi teóriou a praxou.
Pre tkáčov bolo oznámených niekoľko vládnych schém. Vláda čelí zásadným otázkam, pokiaľ ide o implementáciu. Aby sa zabezpečila budúcnosť odvetvia ručných tkanín, budú potrebné politické rámce so záväzkom k implementácii.
- Esej o mojej vysnívanej Indii: rozvinutá progresívna India
- Esej o Swachh Bharat Abhiyan (Misia Clean India)
Esej 500 slov o Handloom a Indian Legacy v angličtine
Úvod:
Ide o domácky priemysel, kde sa celá rodina zaoberá výrobou látok vyrobených z prírodných vlákien, ako je bavlna, hodváb, vlna a juta. Ak pradenie, farbenie a tkanie robia sami. Ručný tkáčsky stav je tkáčsky stav, ktorý vyrába látku.
Drevo a bambus sú hlavnými materiálmi používanými v tomto procese a na svoj chod nevyžadujú elektrinu. V minulosti sa všetky látky vyrábali ručne. Týmto spôsobom sa oblečenie vyrába spôsobom šetrným k životnému prostrediu.
Civilizácii údolia Indus sa pripisuje vynález indiánskeho ručného krosná. Látky z Indie sa vyvážali do starovekého Ríma, Egypta a Číny.
V skorších dobách mala takmer každá dedina svojich vlastných tkáčov, ktorí vyrábali všetky odevné požiadavky, ktoré dedinčania potrebovali, ako sárí, dhóti atď. V niektorých oblastiach, kde je v zime chladno, boli špecifické centrá na tkanie vlny. Ale všetko bolo ručne pradené a ručne tkané.
Tradične bol celý proces výroby súkna nezávislý. Samotní tkáči alebo poľnohospodárski robotníci čistili a premieňali bavlnu, hodváb a vlnu, ktorú priniesli roľníci, lesníci a pastieri. Pri tomto procese boli použité malé šikovné nástroje, vrátane slávneho kolovratu (známeho aj ako Charkha), väčšinou ženami. Z tejto ručne pradenej priadze neskôr tkáči vyrábali súkno na ručnom stave.
Indická bavlna sa počas britskej nadvlády vyvážala do celého sveta a krajina bola zaplavená strojovo vyrábanou dovážanou priadzou. Britské úrady použili násilie a nátlak na zvýšenie dopytu po tejto priadzi. V dôsledku toho pradiari úplne prišli o živobytie a tkáči na ručných krosnách sa museli spoliehať na strojovú priadzu, aby si uživili svoje živobytie.
Obchodníci s priadzou a finančníci sa stali potrebnými, keď sa priadza kupovala na diaľku. Navyše, keďže väčšina tkáčov nemá úver, začali prevládať sprostredkovatelia a tkáči v dôsledku toho stratili svoju nezávislosť a pracovali pre obchodníkov ako dodávatelia/námezdní pracovníci.
V dôsledku týchto faktorov bol indický ručný tkáčsky stav schopný prežiť až do 1920. svetovej vojny, keď sa stroje používali na výrobu odevov a zaplavili indický trh. Počas XNUMX. rokov XNUMX. storočia boli zavedené elektrické tkáčske stavy a mlyny sa konsolidovali, čo viedlo k nekalej konkurencii. To malo za následok úpadok ručného krosná.
Hnutie Swadeshi založil Mahatma Gandhi, ktorý zaviedol ručné pradenie vo forme Khadi, čo v podstate znamená ručne pradené a ručne tkané. Každý Ind bol vyzvaný, aby používal priadzu Khadi a Charkha. Výsledkom bolo, že Manchester Mills boli zatvorené a indické hnutie za nezávislosť bolo transformované. Khadi sa nosila namiesto dovážaného oblečenia.
Od roku 1985, a najmä po liberalizácii po 90. rokoch, musel sektor ručných tkanín čeliť konkurencii lacného dovozu a napodobňovaniam dizajnu z elektrických tkáčskych stavov.
Okrem toho sa výrazne znížilo vládne financovanie a ochrana politiky. Došlo tiež k obrovskému nárastu nákladov na priadzu z prírodných vlákien. Prírodné tkaniny sú drahšie v porovnaní s umelými vláknami. Ľudia si to kvôli tomu nemôžu dovoliť. Za posledné desaťročie alebo dve zostali mzdy tkáčov na ručných krosnách zmrazené.
Mnoho tkáčov končí s tkaním kvôli lacným viacnásobne zmiešaným tkaninám a prijímajú nekvalifikovanú prácu. Chudoba sa pre mnohých stala extrémnym stavom.
Jedinečnosť ručne tkaných látok ich robí výnimočnými. Výstup, samozrejme, určuje súbor zručností tkáča. Tkanie rovnakej látky dvoma tkáčmi s podobnými schopnosťami nebude vo všetkých smeroch rovnaké. Nálada tkáča sa odráža v látke – keď je nahnevaný, látka mu bude tesná, keď je rozrušený, bude voľná. Vďaka tomu je každý kus jedinečný.
V tej istej oblasti Indie je možné nájsť až 20-30 rôznych druhov tkania, v závislosti od časti krajiny. V ponuke je široká škála látok, ako sú jednoduché hladké látky, kmeňové motívy, geometrické vzory a prepracované umenie na mušelíne. Bolo mi potešením spolupracovať s našimi majstrami remeselníkov. Je to jediná krajina na svete, ktorá má takú pestrú škálu bohatého textilného umenia.
Každé tkané sárí je jedinečné ako obraz alebo fotografia. Zánik ručného tkacieho stroja je podobný tvrdeniu, že fotografia, maľovanie, hlinené modelovanie a grafický dizajn zaniknú vďaka 3D tlačiarňam.
Esej 400 slov o Handloom a Indian Legacy v angličtine
Úvod:
Ide o domácky priemysel, kde sa celá rodina zaoberá výrobou látok vyrobených z prírodných vlákien, ako je bavlna, hodváb, vlna a juta. V závislosti od úrovne svojej zručnosti môžu priadzu sami točiť, farbiť a tkať. Okrem ručných krosien sa tieto stroje používajú aj na výrobu látok.
Na tieto nástroje sa používa drevo, niekedy aj bambus a sú poháňané elektrinou. Za starých čias sa veľa procesu výroby látok vykonávalo ručne. Oblečenie je možné vyrábať týmto spôsobom bez poškodzovania životného prostredia.
História ručného tkania – rané časy:
Civilizácii údolia Indus sa pripisuje vynález indického ručného tkacieho stroja. Látky z Indie sa vyvážali do starovekého Ríma, Egypta a Číny.
Dedinčania mali v minulosti vlastných tkáčov, ktorí vyrábali všetko oblečenie, ktoré potrebovali, ako napríklad sárí, dhoti atď. V niektorých oblastiach, kde je v zime zima, sú centrá na tkanie vlny. Používali sa ručne pradené aj ručne tkané látky.
Výroba súkna bola tradične úplne sebestačný proces. Bavlnu, hodváb a vlnu zozbieranú od farmárov, lesníkov, pastierov a lesníkov čistia a premieňajú samotní tkáči alebo poľnohospodárske pracovné komunity. Ženy používali malé, šikovné nástroje, vrátane slávneho kolovratu (nazývaného aj Charkha). Z tejto ručne pradenej priadze si tkáči neskôr na ručnom stave vyrábali súkno.
Úpadok ručného krosná:
V britskej ére dostala India záplavu dovážanej priadze a strojovo vyrábanej bavlny. Britská vláda sa pokúsila prinútiť ľudí konzumovať túto priadzu násilím a nátlakom. Stručne povedané, pradiari prišli o živobytie a ruční tkáči museli byť odkázaní na strojovú priadzu.
Obchodník s priadzou a finančník sa stal nevyhnutným, keď sa priadza musela kupovať na diaľku. Tkáčsky priemysel sa stal čoraz závislejším od sprostredkovateľov, keďže úvery tkáčov klesali. Väčšina tkáčov tak stratila nezávislosť a bola nútená pracovať pre obchodníkov na dohodu/mzdu.
Indický trh s ručnými krosienkami napriek tomu prežil až do príchodu 1920. svetovej vojny, keď bol trh zaplavený dovážanými strojmi vyrábanými odevmi. V XNUMX. rokoch XNUMX. storočia boli zavedené elektrické tkáčske stavy, konsolidované mlyny a náklady na priadzu vzrástli, čo spôsobilo pokles ručných krosien.
Oživenie ručného tkáčskeho stavu:
Hnutie Swadeshi založil Mahatma Gandhi, ktorý zaviedol ručné pradenie vo forme Khadi, čo v podstate znamená ručne pradené a ručne tkané. Každý Ind bol vyzvaný, aby používal priadzu Khadi a Charkha. Výsledkom bolo, že Manchester Mills boli zatvorené a indické hnutie za nezávislosť bolo transformované. Khadi sa nosila namiesto dovážaného oblečenia.
Ručné krosná sú nadčasové:
Jedinečnosť ručne tkaných látok ich robí výnimočnými. Súbor zručností tkáča samozrejme určuje výstup. Je nemožné, aby dvaja tkáči s podobnými zručnosťami vyrobili rovnakú tkaninu, pretože sa budú líšiť jedným alebo viacerými spôsobmi. Každá látka odráža náladu tkáča – keď sa hnevá, látka mu je tesná, keď je smutný, látka je voľná. Kusy sú teda samé o sebe jedinečné.
V tej istej oblasti Indie je možné nájsť až 20-30 rôznych druhov tkania, v závislosti od časti krajiny. K dispozícii je široká škála látok, ako sú jednoduché hladké látky, kmeňové motívy, geometrické vzory a prepracované umenie na mušelíne. Naši tkáči sú majstri remeselníci. Bohaté textilné umenie Číny nemá v dnešnom svete obdobu.
Každé tkané sárí je jedinečné ako obraz alebo fotografia. Povedať, že ručný tkáčsky stav musí zaniknúť pre jeho časovú náročnosť a prácnosť v porovnaní s elektrickým tkáčskym stavom, je ako povedať, že maľovanie, fotografovanie a modelovanie z hliny budú zastarané kvôli 3D tlačiarňam a 3D grafickým návrhom.
Podporte Handloom, aby ste zachránili túto nadčasovú tradíciu! Snažíme sa urobiť svoju časť. Môžete to urobiť aj vy – Kúpte si ručne vyrábané sárí online.