Dolg esej o ročnem stanju in indijski zapuščini v angleščini
Uvod:
Več kot 5,000 let je minilo, odkar so v Indiji začele delovati statve. Vede in ljudske balade so polne podob statve. Vretenasta kolesa so tako močna, da so postala simbol indijskega boja za neodvisnost. Indijska nematerialna kulturna dediščina je tkano blago, ki je bilo in ostaja sestavni del osnove in votka.
Nekaj besed o zgodovinski zapuščini indijskega ročnega tkanja:
Civilizacija doline Inda je uporabljala bombaž, volno in svileno blago. Avtor je Jonathan Mark Kenoyer. Verjetno ni napačno trditi, da je bila Indija vodilna proizvajalka tekstila večino zapisane zgodovine, kljub temu, da arheologi in zgodovinarji še vedno razkrivajo skrivnosti Indo-Saraswati bazena.
Katalog Muzeja moderne umetnosti vključuje komentar Johna Irwina o tradiciji ročnega tkanja iz petdesetih let prejšnjega stoletja. »Rimljani so že leta 1950 pr. n. št. za bombaž uporabljali sanskrtsko besedo carbasina (iz sanskrta karpasa). V času Neronove vladavine je postal moden lepo prosojen indijski muslin pod imeni, kot sta nebula in vend textile (tkani vetrovi), slednji prevod pomeni prav na posebno vrsto muslina, tkanega v Bengaliji.
Indoevropski trgovinski dokument, znan kot Periplus Maris Erythraei, opisuje glavna področja tekstilne proizvodnje v Indiji na enak način, kot bi jih lahko opisal statistični uradnik iz devetnajstega stoletja, in vsakemu pripisuje enake izdelke specializacije.
Iz latinskega prevoda Svetega pisma sv. Hieronima iz 4. stoletja vemo, da je bila kakovost indijskega barvanja legendarna tudi v rimskem svetu. Delo naj bi govorilo, da je modrost še obstojnejša od indijskih barvil. Imena, kot so sash, shawl, pyjama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz in kaki, ponazarjajo vpliv indijskega tekstila na angleško govoreči svet.«
Velike indijske tradicije ročnega tkanja:
V Indiji obstaja velika tradicija ročnega statve, od Kašmirja do Kanyakumarija, od zahodne do vzhodne obale. Na tem zemljevidu ekipa Cultural Samvaad omenja nekatere najboljše indijske tradicije ročnega tkanja. Ni treba posebej poudarjati, da smo se lahko pohvalili le z nekaterimi izmed njih.
Pashmina iz Leha, Ladakha in doline Kašmirja, tkanja Kullu in Kinnauri iz Himachal Pradesh, Phulkari iz Punjaba, Haryane in Delhija, tkanja Panchachuli iz Uttarakhanda, Kota Doria iz Radžastana, svila Benarasi iz Uttar Pradesh, svila Bhagalpuri iz Biharja, Patan Patola iz Gujarata, Chanderi iz Madhya Pradesh, Paithani iz Maharashtre.
Champa Silk iz Chattisgarha, Sambalpuri Ikat iz Odishe, Tussar Silk iz Jharkhanda, Jamdani in Tangail iz Zahodne Bengalije, Mangalgiri in Venkatgiri iz Andhra Pradesh, Pochampally Ikat iz Telangane, Udupi Cotton in Mysore Silk iz Karnatake, Kunvi weaves iz Goe, Kuttampally iz Kerale , Arani in Kanjeevaram Silk iz Tamil Naduja.
Lepcha iz Sikkima, Sualkuchi iz Assama, Apatani iz Arunachal Pradesh, Naga weaves iz Nagalanda, Moirang Phee iz Manipurja, Pachhra iz Tripure, Mizu Puan v Mizoramu in Eri silk iz Meghalaye so tisti, ki smo jih uspeli umestiti v to različico zemljevida. Naša naslednja različica je že v pripravi!
Pot pred nami za indijske tradicije ročnega tkanja:
Tkanje in druge sorodne dejavnosti zagotavljajo zaposlitev in blaginjo za več kot 31 lakh gospodinjstev po vsej Indiji. V neorganizirani industriji ročnega statve je zaposlenih več kot 35 lakh tkalcev in sorodnih delavcev, od katerih je 72 % žensk. Po četrtem indijskem popisu ročno tkanih strojev
Ročno tkani izdelki so več kot le način ohranjanja in oživljanja tradicije. To je tudi način, da imate nekaj, kar je ročno izdelano. Razkošje se vse bolj nanaša na ročno izdelane in organske izdelke, ne pa na tiste, proizvedene v tovarnah. Luksuz lahko opredelimo tudi kot ročno statve. Kot rezultat prizadevanj nevladnih organizacij, vladnih organizacij in modnih oblikovalcev se indijski ročno statve prilagajajo 21. stoletju.
ugotovitev:
Čeprav so bila vložena obsežna prizadevanja, smo trdno prepričani, da bo propad indijskih ročnih statev mogoče ustaviti le, če jih bodo prevzeli mladi Indijci. Naš namen ni predlagati, da bodo nosili samo ročne statve. Ročne statve je mogoče uporabiti za izdelavo oblačil in gospodinjskega pohištva, saj upamo, da jih bomo vrnili v njihova življenja.
Odstavek o ročnem stanju in indijski zapuščini v angleščini
Ročno tkane tkanine so v Indiji okrašene z okraski kot del večstoletne tradicije. Čeprav je v Indiji veliko različnih stilov ženskih oblačil, so sariji in bluze pridobili poseben pomen in pomembnost. Ženska, ki nosi sari, je jasno prepoznavna kot Indijka.
Med Indijkami imajo sariji in bluze posebno mesto v njihovih srcih. Malo je oblačil, ki se lahko po lepoti kosajo s tradicionalnim ročno izdelanim sarijem ali bluzo iz Indije. Ni zapisov o njegovi zgodovini. V starodavnih in slavnih indijskih templjih najdemo veliko vrst oblačil in stilov tkanja.
Vse regije Indije proizvajajo ročno tkane sarije. V ročno tkani proizvodnji oblačil je veliko neorganiziranosti in razpršenosti, povezanih z delovno intenzivnimi tradicionalnimi metodami, ki temeljijo na kastah. Sponzorirajo ga tako prebivalci podeželja kot umetniški navdušenci, skupaj s podedovanimi sposobnostmi.
Industrija ročnega statve je ključna sestavina indijskega decentraliziranega industrijskega sektorja. Ročno statve so največja neorganizirana gospodarska dejavnost v Indiji. Pokriva vsa podeželska, polmestna in metropolitanska območja, pa tudi celotno državo po dolžini in širini.
Kratek esej o ročnem stanju in indijski zapuščini v angleščini
V grozdu ima industrija ročnega tkanja ključno vlogo pri zagotavljanju gospodarskega razvoja revnim na podeželju. Za organizacijo dela več ljudi. Vendar ne prispeva bistveno k ustvarjanju zaposlitvenih priložnosti in zagotavljanju preživetja za revne na podeželju.
Vodstvo se zaveda pomena ročnih statev in sprejema ukrepe za njihovo promocijo.
Prvič, razumeti in analizirati obstoječi pritisk na preživetje tkalcev v grozdu Rajapura-Patalwasas. Kot drugi korak bi bilo treba opraviti kritično analizo institucionalne strukture sektorja ročnega tkanja. Temu bi morala slediti analiza, kako je združevanje v grozde vplivalo na ranljivosti pri preživetju in institucionalno strukturo industrije ročnega statve.
Zaradi izdelkov Fabindia in Daram je zaposlovanje na podeželju v Indiji zagotovljeno in trajno (Annapurna.M, 2006). Posledično ima ta sektor očitno veliko potencialov. Podeželska območja v Indiji zagotavljajo kvalificirano delovno silo, kar daje sektorju ročnega tkanja primerjalno prednost. Edina stvar, ki jo potrebuje, je pravilen razvoj.
Vrzel med oblikovanjem in izvajanjem politike.
Ko se socialno-ekonomske razmere spreminjajo, vladne politike slabšajo in se uveljavlja globalizacija, se tkalci na ročnih statvah soočajo s krizo preživetja. Kadarkoli pride do napovedi vlade o dobrobiti tkalcev in razvoju industrije ročnega statve, vedno obstaja vrzel med teorijo in prakso.
Za tkalce je bilo napovedanih več vladnih shem. Vlada se sooča s ključnimi vprašanji, ko gre za izvajanje. Da bi zagotovili prihodnost industrije ročnega statve, bodo potrebni politični okviri z zavezanostjo k izvajanju.
- Esej na temo Moja sanjska Indija: razvita napredna Indija
- Esej o Swachh Bharat Abhiyan (Misija Čista Indija)
500-besedni esej o ročnem stanju in indijski zapuščini v angleščini
Uvod:
Gre za domačo obrt, kjer je vsa družina vključena v proizvodnjo blaga iz naravnih vlaken, kot so bombaž, svila, volna in juta. Če same predejo, barvajo in tkajo. Ročni statve so statve, ki proizvajajo blago.
Les in bambus sta glavna materiala, uporabljena v tem procesu, za delovanje pa ne potrebujeta električne energije. V preteklosti so vse tkanine izdelovali ročno. Na ta način so oblačila proizvedena na okolju prijazen način.
Civilizacija doline Inda je zaslužna za izum indijanskega ročnega statve. Tkanine iz Indije so izvažali v stari Rim, Egipt in Kitajsko.
V prejšnjih časih je imela skoraj vsaka vas svoje lastne tkalce, ki so izdelovali vsa oblačila, ki so jih potrebovali vaščani, kot so sarije, dhoti itd. Na nekaterih območjih, kjer je pozimi hladno, so obstajali posebni centri za tkanje volne. Toda vse je bilo ročno spredeno in ročno tkano.
Tradicionalno je bil celoten proces izdelave blaga samostojen. Tkalci sami ali kmetijski delavci so čistili in predelali bombaž, svilo in volno, ki so jih prinašali kmetje, gozdarji in pastirji. Pri tem so večinoma ženske uporabljale majhne priročne pripomočke, vključno s slavnim kolovratom (znanim tudi kot Charkha). To ročno spredeno prejo so kasneje tkalci na ročnem statve predelali v tkanino.
Indijski bombaž so med britansko vladavino izvažali po vsem svetu, državo pa je preplavila strojno proizvedena uvožena preja. Britanske oblasti so z nasiljem in prisilo povečale povpraševanje po tej preji. Posledično so predilci popolnoma izgubili sredstva za preživetje, tkalci na ročnih statvah pa so se morali za preživetje zanašati na strojno prejo.
Trgovci s prejo in financerji so postali potrebni, ko se je preja kupovala na daljavo. Poleg tega, ker večina tkalcev nima kredita, so posredniki postali bolj razširjeni, tkalci pa so posledično izgubili svojo neodvisnost in so delali za trgovce kot pogodbeni delavci/mezdni delavci.
Zaradi teh dejavnikov je indijski ročni statve lahko preživel do prve svetovne vojne, ko so bili stroji uporabljeni za izdelavo oblačil in preplavili indijski trg. V dvajsetih letih 1920. stoletja so uvedli električne statve in mlini so se utrdili, kar je povzročilo nelojalno konkurenco. To je povzročilo upad ročnega statve.
Gibanje Swadeshi je začel Mahatma Gandhi, ki je predstavil ročno predenje v obliki Khadi, kar v bistvu pomeni ročno spredeno in ročno tkano. Vsakega Indijca so pozvali k uporabi preje Khadi in Charkha. Posledično so zaprli Manchester Mills in preoblikovali indijsko gibanje za neodvisnost. Khadi so nosili namesto uvoženih oblačil.
Od leta 1985 in zlasti liberalizacije po 90. letih prejšnjega stoletja se je moral sektor ročnega statve soočiti s konkurenco poceni uvoza in oblikovalskih imitacij iz električnih statev.
Poleg tega sta se močno zmanjšala vladno financiranje in politična zaščita. Prav tako se je močno povečala cena preje iz naravnih vlaken. Naravne tkanine so dražje od umetnih. Ljudje si tega zaradi tega ne morejo privoščiti. V zadnjem desetletju ali dveh so plače tkalcev ročnih statov ostale zamrznjene.
Številni tkalci opuščajo tkanje zaradi cenenih mešanih tkanin in sprejemanja nekvalificirane delovne sile. Revščina je za mnoge postala skrajno stanje.
Edinstvenost ročno tkanih tkanin jih dela posebne. Nabor tkalskih spretnosti seveda določa rezultat. Tkanje iste tkanine s strani dveh tkalcev s podobnimi znanji ne bo v vseh pogledih enako. Tkalčevo razpoloženje se odraža v tkanini – ko je jezen, bo tkanina tesna, ko je razburjen, pa bo ohlapna. Posledično je vsak kos edinstven.
V isti regiji Indije je mogoče najti kar 20-30 različnih vrst tkanja, odvisno od dela države. Na voljo je široka paleta tkanin, kot so preproste navadne tkanine, plemenski motivi, geometrijski dizajni in dovršene umetnine na muslinu. V veselje mi je bilo delati z našimi mojstri rokodelci. Je edina država na svetu, ki ima tako pestro paleto bogate tekstilne umetnosti.
Vsak tkan sari je edinstven kot slika ali fotografija. Propad ročnega statve je podoben reči, da bodo fotografija, slikanje, modeliranje gline in grafično oblikovanje izginili zaradi 3D tiskalnikov.
400-besedni esej o ročnem stanju in indijski zapuščini v angleščini
Uvod:
Gre za domačo obrt, kjer je vsa družina vključena v proizvodnjo blaga iz naravnih vlaken, kot so bombaž, svila, volna in juta. Odvisno od njihove stopnje spretnosti lahko sami predejo, pobarvajo in tkajo prejo. Poleg ročnih statve se ti stroji uporabljajo tudi za proizvodnjo blaga.
Za ta orodja se uporablja les, včasih bambus, poganja pa jih elektrika. V starih časih se je veliko proizvodnega procesa tkanine izvajalo ročno. Oblačila se lahko proizvajajo na ta način brez škode za okolje.
Zgodovina ročnega statve – zgodnji dnevi:
Civilizacija doline Inda je zaslužna za izum indijanskega ročnega statve. Tkanine iz Indije so izvažali v stari Rim, Egipt in Kitajsko.
Vaščani so imeli v preteklosti svoje tkalce, ki so izdelovali vsa oblačila, ki so jih potrebovali, kot so sarije, dhoti itd. Na nekaterih območjih so središča za tkanje volne, ki so pozimi mrzla. Uporabljene so bile ročno predene in ročno tkane tkanine.
Izdelovanje blaga je bilo tradicionalno povsem samozadosten proces. Bombaž, svilo in volno, zbrano od kmetov, gozdarjev, pastirjev in gozdarjev, očistijo in predelajo tkalci sami ali kmetijske delovne skupnosti. Ženske so uporabljale majhne, priročne instrumente, vključno s slavnim kolovratom (imenovanim tudi Charkha). Tkalci so pozneje iz te ročno spredene preje izdelovali blago na ročnem statu.
Padec ročnega statve:
V britanski dobi je Indija prejela poplavo uvožene preje in strojno izdelanega bombaža. Britanska vlada je skušala prisiliti ljudi, da uživajo to prejo z nasiljem in prisilo. Če povzamemo, predilci so izgubili sredstva za preživetje, tkalci na ročnih statvah pa so bili za preživetje odvisni od strojne preje.
Trgovec s prejo in financer je postal nujen, ko je bilo treba prejo kupovati na daljavo. Tkalska industrija je postajala vse bolj odvisna od posrednikov, ko je kredit tkalcu upadal. Tako je večina tkalcev izgubila svojo neodvisnost in bila prisiljena delati za trgovce na podlagi pogodbe/mezde.
Indijski trg ročno statve je kljub temu preživel do prve svetovne vojne, ko so trg preplavila uvožena strojno izdelana oblačila. V dvajsetih letih 1920. stoletja so uvedli električne statve, mline so utrdili, stroški preje pa so narasli, kar je povzročilo upad ročnih statev.
Oživitev ročnega statve:
Gibanje Swadeshi je začel Mahatma Gandhi, ki je predstavil ročno predenje v obliki Khadi, kar v bistvu pomeni ročno spredeno in ročno tkano. Vsakega Indijca so pozvali k uporabi preje Khadi in Charkha. Posledično so zaprli Manchester Mills in preoblikovali indijsko gibanje za neodvisnost. Khadi so nosili namesto uvoženih oblačil.
Ročne statve so brezčasne:
Edinstvenost ročno tkanih tkanin jih dela posebne. Nabor tkalskih veščin seveda določa proizvodnjo. Nemogoče je, da bi dva tkalca s podobnimi veščinami proizvedla isto tkanino, saj se bosta razlikovala v enem ali več pogledih. Vsaka tkanina odraža tkalčevo razpoloženje – ko je jezen, bi mu bilo blago tesno, ko je žalosten, pa bi bilo blago ohlapno. Kosi so tako edinstveni sami po sebi.
V isti regiji Indije je mogoče najti kar 20-30 različnih vrst tkanja, odvisno od dela države. Na voljo je široka paleta tkanin, kot so preproste navadne tkanine, plemenski motivi, geometrijski dizajni in dovršene umetnine na muslinu. Mojstri rokodelci so naši tkalci. Bogata tekstilna umetnost Kitajske danes nima para v svetu.
Vsak tkan sari je edinstven kot slika ali fotografija. Reči, da mora ročni statve propasti zaradi zamudnosti in dela v primerjavi z električnimi statvami, je kot reči, da bodo slikanje, fotografija in modeliranje gline zastareli zaradi 3D tiskalnikov in 3D grafičnega oblikovanja.
Podprite Handloom, da rešite to brezčasno tradicijo! Trudimo se prispevati svoj delež. Tudi vi lahko to storite – kupite ročno tkane sarije na spletu.