Karangan Panjang ngeunaan Handloom sareng Warisan India dina basa Inggris
bubuka:
Leuwih 5,000 taun geus kaliwat saprak alat tenun India mimiti jalan. Weda jeung balad rahayat pinuh ku gambaran tina alat tenun. Roda spindle anu kuat pisan janten simbol perjuangan kamerdikaan India. Warisan budaya intangible India nyaéta lawon anyaman, anu mangrupikeun bagian intrinsik tina lungsin sareng weft.
Sababaraha Kecap ngeunaan Warisan Sajarah Handloom India:
Peradaban Lembah Indus ngagunakeun katun, wol, sareng lawon sutra. Panulisna nyaéta Jonathan Mark Kenoyer. Panginten henteu leres upami nyatakeun yén India mangrupikeun produsén tékstil pikeun kalolobaan sajarah anu kacatet, sanaos arkeolog sareng sejarawan masih ngabongkar misteri tina cekungan Indo-Saraswati.
Katalog Museum of Modern Art ngawengku komentar ku John Irwin ngeunaan tradisi handloom ti 1950s. Urang Romawi ngagunakeun kecap Sanskerta carbasina (tina basa Sanskerta karpasa) pikeun kapas ti mimiti 200 SM. Dina mangsa pamaréntahan Nero, muslin India anu éndah tembus jadi modis, dina ngaran-ngaran saperti nebula jeung ngajual tékstil (anyaman angin), anu narjamahkeun. persis pikeun jenis husus tina muslin anyaman di Bengal.
Dokumén perdagangan Indo-Éropa anu katelah Periplus Maris Erythraei ngajelaskeun daérah utama pabrik tékstil di India dina cara anu sami dina gazetteer abad ka-XNUMX tiasa ngajelaskeun aranjeunna sareng atribut artikel spésialisasi anu sami pikeun masing-masing.
Urang terang tina tarjamahan Alkitab Latin abad ka-4 St Jerome yén kualitas ngawarnaan India ogé legendaris di dunya Romawi. Pakasaban ieu cenah ceuk hikmah éta malah leuwih awét ti dyes India. Ngaran sapertos sash, shawl, piyama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz, sareng khaki conto pangaruh tékstil India dina dunya basa Inggris.
Tradisi Tenun India Agung:
Aya seueur tradisi handloom di India, ti Kashmir dugi ka Kanyakumari, ti basisir kulon dugi ka basisir wétan. Dina peta ieu, tim Budaya Samvaad nyebutkeun sababaraha tradisi handloom India pangalusna. Éta tanpa nyarios yén kami ngan ukur tiasa ngalakukeun kaadilan pikeun sababaraha di antarana.
Pashmina ti Leh, Ladakh, sareng Lembah Kashmir, tenun Kullu sareng Kinnauri ti Himachal Pradesh, Phulkari ti Punjab, Haryana, sareng Delhi, Tenun Panchachuli ti Uttarakhand, Kota Doria ti Rajasthan, Sutra Benarasi ti Uttar Pradesh, Sutra Bhagalpuri ti Bihar, Patan Patola of Gujarat, Chanderi of Madhya Pradesh, Paithani of Maharashtra.
Sutra Champa ti Chattisgarh, Sambalpuri Ikat ti Odisha, Sutra Tussar ti Jharkhand, Jamdani sareng Tangail Benggala Kulon, Mangalgiri sareng Venkatgiri ti Andhra Pradesh, Pochampally Ikat ti Telangana, Udupi Cotton sareng Mysore Sutra Karnataka, Kunvi anyaman ti Goa, Kuttampally Kerala. , Arani jeung Kanjeevaram Silk of Tamil Nadu.
Lepcha ti Sikkim, Sualkuchi ti Assam, Apatani ti Arunachal Pradesh, Naga weaves of Nagaland, Moirang Phee ti Manipur, Pachhra of Tripura, Mizu Puan di Mizoram jeung Eri sutra of Meghalaya nyaéta maranéhanana anu urang junun cocog kana versi ieu peta. Versi salajengna urang parantos didamel!
Jalan Ka hareup pikeun Tradisi Handloom India:
Tenun sareng kagiatan sekutu anu sanés nyayogikeun padamelan sareng kamakmuran pikeun 31 lakh + rumah tangga sapanjang panjang sareng lebar India. Leuwih 35 lakh weavers jeung pagawe sekutu anu padamelan di industri handloom unorganized, 72% diantarana awéwé. Numutkeun Sensus Handloom Kaopat India
Produk Handloom langkung ti ngan ukur cara pikeun ngawétkeun sareng nyegerkeun tradisi. Éta ogé cara pikeun gaduh barang anu didamel ku tangan. Beuki, méwah nyaéta ngeunaan produk buatan tangan sareng organik tinimbang anu diproduksi di pabrik. Méwah ogé bisa dihartikeun salaku handloom. Salaku hasil tina usaha LSM, organisasi pamaréntah, sarta désainer couture, handlooms India keur diadaptasi pikeun abad ka-21.
kacindekan:
Sanaos usaha skala ageung parantos dilakukeun, kami yakin yén éta ngan ukur tiasa ngirangan turunna tenun India upami urang India ngora ngadopsi aranjeunna. Henteu aya niat urang nyarankeun yén ngan ukur tenun tangan anu bakal dianggo ku aranjeunna. Handlooms bisa dipaké pikeun nyieun pakean jeung parabotan rumah tangga saprak urang ngaharepkeun mawa eta deui kana kahirupan maranéhanana.
Paragraf ngeunaan Handloom sareng Warisan India dina basa Inggris
lawon Handloom anu embellished jeung ornamén di India salaku bagian tina tradisi abad-lami. Sanajan aya loba gaya béda tina papakéan awéwé di India, saris, sarta blus geus dicokot dina significance tinangtu sarta relevansi. Awéwé anu ngagem sari jelas diidentipikasi salaku urang India.
Di antara awéwé India, saris sareng blus ngagaduhan tempat anu khusus dina haténa. Aya sababaraha baju anu tiasa cocog sareng kaéndahan sari atanapi blus tradisional ti India. Teu aya catetan sajarahna. Aya seueur jinis pakean sareng gaya anyaman anu aya di kuil India kuno sareng kasohor.
Sakabéh wewengkon India ngahasilkeun saris handloom. Dina produksi pakean handloom, aya loba disorganization sarta dispersi pakait sareng kuli-intensif, dumasar kasta, métode tradisional. Duanana warga désa boh peminat seni ngasponsoran éta, sareng kamampuan anu diwariskeun.
Industri handloom mangrupikeun komponén konci séktor industri desentralisasi India. Handloom mangrupikeun kagiatan ékonomi anu teu teratur panggedéna di India. Wewengkon désa, semi-kota, sareng métropolitan sadayana katutupan ku éta, ogé sadayana panjang sareng lebar nagara.
Karangan pondok ngeunaan Handloom sareng Warisan India dina basa Inggris
Dina klaster, industri handloom muterkeun hiji peran instrumental dina bringing pangwangunan ékonomi ka padesaan miskin. Aya deui jalma anu damel pikeun organisasi. Tapi éta henteu nyumbang sacara signifikan pikeun ngahasilkeun kasempetan padamelan sareng nyayogikeun mata pencaharian pikeun masarakat miskin désa.
Manajemén ngakuan pentingna tenun tangan sareng nyandak ukuran pikeun ngamajukeunana.
Kahiji, pikeun ngarti jeung nganalisis tekanan anu aya dina mata pencaharian tukang tenun di klaster Rajapura-Patalwasas. Salaku léngkah kadua, analisis kritis kedah dilakukeun ngeunaan struktur institusional séktor handloom. Ieu kedah dituturkeun ku analisa kumaha clustering mangaruhan kerentanan mata pencaharian sareng struktur institusional industri handloom.
Salaku hasil tina produk Fabindia jeung Daram, pagawean désa aman tur sustained di India (Annapurna.M, 2006). Hasilna, sektor ieu jelas boga loba poténsial. Wewengkon désa di India nyayogikeun tenaga kerja terampil, masihan séktor handloom kaunggulan komparatif. Hiji-hijina hal anu diperyogikeun nyaéta pangwangunan anu leres.
Gap antara rumusan kawijakan jeung palaksanaan.
Nalika kaayaan sosial ékonomi robih, kabijakan pamaréntahan mudun, sareng globalisasi nyepeng, tukang tenun tangan disanghareupan krisis mata pencaharian. Iraha waé pengumuman pamaréntah ngeunaan karaharjaan tukang tenun sareng pamekaran industri handloom dilakukeun, sok aya gap antara téori sareng prakték.
Sababaraha skéma pamaréntahan parantos diumumkeun pikeun tukang tenun. Pamaréntah nyanghareupan patarosan anu penting dina palaksanaan. Pikeun mastikeun masa depan industri handloom, kerangka kawijakan kalayan komitmen pikeun palaksanaan bakal diperyogikeun.
- Essay on My Dream India: A Developed Progressive India
- Karangan ngeunaan Swachh Bharat Abhiyan (Misi Bersih India)
500 Kecap Karangan ngeunaan Handloom sareng Warisan India dina basa Inggris
bubuka:
Éta mangrupikeun industri pondok dimana sadaya kulawarga aub dina produksi lawon anu didamel tina serat alami sapertos katun, sutra, wol, sareng jute. Lamun maranéhna ngalakukeun spinning, dyeing, sarta anyaman sorangan. Tenun tangan nyaéta alat tenun anu ngahasilkeun lawon.
Kai sareng awi mangrupikeun bahan utama anu dianggo dina prosés ieu, sareng aranjeunna henteu ngabutuhkeun listrik. Baheula, sadaya lawon diproduksi sacara manual. Ku cara kieu, pakean diproduksi ku cara anu ramah lingkungan.
Peradaban Lembah Indus diakui ku panemuan tenun India. Lawon ti India diékspor ka Roma kuno, Mesir, sareng Cina.
Jaman baheula, ampir unggal désa boga anyaman sorangan anu nyieun sagala sarat pakéan diperlukeun ku warga kawas sarees, dhotis, jsb Di sababaraha wewengkon nu tiis dina usum tiis, aya puseur anyaman wol husus. Tapi sagalana éta Hand-dipintal jeung Hand-anyaman.
Sacara tradisional, sakabéh prosés nyieun lawon éta mandiri. Weavers sorangan atawa kuli tatanén cleaned jeung transformasi kapas, sutra, jeung wol dibawa ku patani, leuweung, jeung angon. instrumen leutik gunana dipaké dina prosés, kaasup kabayang spinning kawentar (ogé katelah Charkha), lolobana awéwé. Benang anu dipintal panangan ieu engkéna dijantenkeun lawon dina tenun tangan ku para tukang tenun.
Katun India diékspor ka sakuliah dunya dina mangsa pamaréntahan Inggris, sarta nagara ieu banjir ku benang impor mesin-dihasilkeun. Penguasa Inggris nganggo kekerasan sareng paksaan pikeun ningkatkeun paménta pikeun benang ieu. Hasilna, para spinners kaleungitan mata pencaharian, sareng tukang tenun tangan kedah ngandelkeun benang mesin pikeun ngadukung mata pencaharian.
dealers benang sarta financiers janten diperlukeun nalika benang dibeuli di kajauhan. Sajaba ti éta, alatan lolobana anyaman kakurangan kiridit, perantara jadi leuwih umum, sarta anyaman leungit kamerdikaan salaku hasilna, sarta maranéhanana digawé pikeun padagang salaku kontraktor / pagawe upah.
Salaku hasil tina faktor ieu, handloom India bisa salamet dugi Perang Dunya I nalika mesin anu dipaké pikeun pabrik baju jeung banjir pasar India. Salila taun 1920-an, alat tenun listrik diwanohkeun, sareng pabrik-pabrik ngahiji, ngarah kana persaingan anu teu adil. Ieu ngakibatkeun turunna handloom.
Gerakan Swadeshi dimimitian ku Mahatma Gandhi, anu ngenalkeun spinning leungeun dina wangun Khadi, nu dasarna hartina leungeun dipintal jeung anyaman leungeun. Unggal India didesek ngagunakeun benang Khadi jeung Charkha. Hasilna, Manchester Mills ditutup sarta gerakan kamerdikaan India dirobah. Khadi dipaké tibatan baju impor.
Kusabab 1985, sarta hususna liberalisasi pasca-90an, séktor handloom geus kungsi nyanghareupan kompetisi ti impor mirah, sarta imitasi desain ti power loom.
Saterusna, waragad pamaréntah jeung panyalindungan kawijakan geus turun nyirorot. Aya ogé paningkatan anu luar biasa dina biaya benang serat alam. lawon alam leuwih mahal dibandingkeun serat jieunan. Jalma teu bisa nanggung eta kusabab ieu. Pikeun dasawarsa katukang atanapi dua, gajih tukang tenun tangan tetep beku.
Seueur tukang tenun lirén ninun kusabab lawon campuran poli anu murah sareng nyandak tenaga kerja anu teu terampil. Kamiskinan parantos janten kaayaan anu ekstrim pikeun seueur.
Kaunikan lawon handloom ngajantenkeun aranjeunna khusus. set skill A weaver urang nangtukeun kaluaran, tangtosna. Tenun lawon anu sami ku dua tukang tenun anu gaduh kaahlian anu sami moal sami dina sagala cara. Wanda tukang tenun kagambar dina lawon - nalika anjeunna ambek, lawon bakal ketat, sedengkeun nalika anjeunna kesel, éta bakal leupas. Hasilna, unggal sapotong unik.
Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan saloba 20-30 tipena béda anyaman di wewengkon sarua India, gumantung kana bagian nagara. Rupa-rupa lawon anu ditawarkeun, sapertos lawon polos sederhana, motif suku, desain geometri, sareng seni rumit dina muslin. Éta mangrupikeun kasenangan damel sareng pengrajin master urang. Éta mangrupikeun hiji-hijina nagara di dunya anu ngagaduhan rupa-rupa seni tékstil anu beunghar.
Unggal anyaman sari unik sapertos lukisan atanapi poto. Pupusna handloom sami sareng nyarios yén fotografi, lukisan, modél liat, sareng desain grafis bakal ngaleungit kusabab panyitak 3D.
400 Kecap Karangan ngeunaan Handloom sareng Warisan India dina basa Inggris
bubuka:
Éta mangrupikeun industri pondok dimana sadaya kulawarga aub dina produksi lawon anu didamel tina serat alami sapertos katun, sutra, wol, sareng jute. Gumantung kana tingkat kaahlian maranéhna, maranéhna bisa spin, warna, sarta ninun benang sorangan. Salian handlooms, mesin ieu ogé dipaké pikeun ngahasilkeun lawon.
Kai, sakapeung awi, dipaké pikeun parabot ieu sarta aranjeunna Powered by listrik. Seueur prosés produksi lawon biasa dilakukeun sacara manual dina jaman baheula. Pakean bisa dihasilkeun ku cara kieu tanpa ngaruksakkeun lingkungan.
Sajarah Handloom - Poé Awal:
Peradaban Lembah Indus diakui ku panemuan tenun India. Lawon ti India diékspor ka Roma kuno, Mesir, sareng Cina.
Kapungkur masarakat désa ngagaduhan tukang anyaman nyalira anu ngadamel sagala baju anu diperyogikeun sapertos sari, dhotis, jsb. Di sababaraha daérah aya sentra anyaman wol anu tiis nalika usum tiis. Kain anu dipintal sareng anyaman panangan duanana dianggo.
Nyiptakeun lawon sacara tradisional mangrupikeun prosés anu mandiri. Kapas, sutra, jeung wol dikumpulkeun ti patani, leuweung, angon, jeung leuweung dibersihkeun jeung ditransformasikeun ku tukang tenun sorangan atawa ku komunitas buruh tani. Awéwé dipaké leutik, instrumen gunana, kaasup kabayang spinning kawentar (disebut oge Charkha). Tukang tenun teras ngadamel lawon tina benang anu dipintal leungeun ieu dina tenun tangan.
Turunna handloom:
Di jaman Inggris, India nampi banjir benang impor sareng katun buatan mesin. Pamarentah Inggris nyoba maksa jalma pikeun meakeun benang ieu ngaliwatan kekerasan jeung paksaan. Kasimpulanana, para spinners kaleungitan mata pencaharian sareng tukang tenun tangan kedah gumantung kana benang mesin pikeun mata pencaharian.
A dealer benang jeung financier janten diperlukeun nalika benang kudu dibeuli ti kajauhan. Industri tenun jadi beuki gumantung kana middleman salaku weaver kiridit turun. Ku kituna, lolobana weavers leungit kamerdikaan maranéhanana sarta kapaksa digawekeun pikeun padagang dina dasar kontrak / upah.
Pasar handloom India salamet sanajan ieu dugi ka mecenghulna Perang Dunya I nalika pasar ieu banjir ku baju impor mesin-dijieun. Dina taun 1920-an, alat tenun listrik diwanohkeun, pabrik-pabrik dihijikeun, sareng biaya benang naék, nyababkeun panurunan dina tenun tangan.
Kebangkitan handloom:
Gerakan Swadeshi dimimitian ku Mahatma Gandhi, anu ngenalkeun spinning leungeun dina wangun Khadi, nu dasarna hartina leungeun dipintal jeung anyaman leungeun. Unggal India didesek ngagunakeun benang Khadi jeung Charkha. Hasilna, Manchester Mills ditutup sarta gerakan kamerdikaan India dirobah. Khadi dipaké tibatan baju impor.
Handlooms téh timeless:
Kaunikan lawon handloom ngajantenkeun aranjeunna khusus. set skill A weaver urang nangtukeun kaluaran, tangtosna. Teu mungkin pikeun dua tukang tenun anu gaduh kaahlian anu sami pikeun ngahasilkeun lawon anu sami sabab bakal béda dina hiji atanapi langkung cara. Unggal lawon ngagambarkeun wanda tukang tenun - nalika anjeunna ambek, lawon bakal ketat, sedengkeun nalika anjeunna sedih, lawon bakal leupas. Potongan-potongan éta unik dina hakna sorangan.
Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan saloba 20-30 tipena béda anyaman di wewengkon sarua India, gumantung kana bagian nagara. A rupa-rupa lawon sadia, kayaning lawon polos basajan, motif tribal, desain geometri, sarta seni elaborate on muslin. Master pengrajin téh weavers urang. Kasenian tékstil Cina anu beunghar teu aya tandingna di dunya ayeuna.
Unggal anyaman sari unik sapertos lukisan atanapi poto. Nyebutkeun yén handloom kudu binasa pikeun waktos-consuming na laborious dibandingkeun alat tenun kakuatan, nyaeta kawas nyebutkeun lukisan, fotografi, jeung modeling liat bakal leungit kusabab printer 3D jeung desain grafis 3D.
Ngarojong Handloom pikeun nyalametkeun tradisi abadi ieu! Urang nyobian ngalakukeun bit urang. Anjeun ogé tiasa ngalakukeun éta - Mésér sarees handloom online.