Insha ndefu juu ya Handloom na Urithi wa Kihindi kwa Kiingereza
Utangulizi:
Zaidi ya miaka 5,000 imepita tangu mitambo ya kufua nguo ya India ianze kufanya kazi. Vedas na balladi za watu zimejaa taswira ya kitanzi. Magurudumu ya spindle yana nguvu sana hivi kwamba yakawa alama za mapambano ya uhuru wa India. Urithi wa kitamaduni usioonekana wa India ni nguo iliyofumwa, ambayo ilikuwa na inabakia kuwa sehemu ya asili ya warp na weft.
Maneno Machache juu ya Urithi wa Kihistoria wa Handloom ya Hindi:
Ustaarabu wa Bonde la Indus ulitumia pamba, pamba, na nguo za hariri. Mwandishi ni Jonathan Mark Kenoyer. Pengine si sahihi kudai kwamba India imekuwa mzalishaji mkuu wa nguo kwa muda mwingi wa historia iliyorekodiwa, licha ya wanaakiolojia na wanahistoria bado wanafumbua mafumbo ya bonde la Indo-Saraswati.
Katalogi ya Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa inajumuisha maoni ya John Irwin kuhusu mila za mikono kutoka miaka ya 1950. "Warumi walitumia neno la Sanskrit carbasina (kutoka Sanskrit karpasa) kwa pamba mapema kama 200 BC Ilikuwa chini ya utawala wa Nero ambapo muslin wa India wenye kung'aa na kung'aa ulikuja kuwa wa mtindo, chini ya majina kama vile nebula na nguo za vend (upepo wa kusuka), tafsiri ya mwisho. haswa kwa aina maalum ya muslin iliyofumwa huko Bengal.
Hati ya biashara ya Indo-Ulaya inayojulikana kama Periplus Maris Erythraei inaelezea maeneo makuu ya utengenezaji wa nguo nchini India kwa njia sawa na gazeti la karne ya kumi na tisa linavyoweza kuyaelezea na kuhusisha makala sawa ya utaalamu kwa kila moja.
Tunajua kutoka kwa tafsiri ya Kilatini ya karne ya 4 ya Mtakatifu Jerome ya kwamba ubora wa kupaka rangi wa Kihindi pia ulikuwa wa hadithi katika ulimwengu wa Kirumi. Kazi hiyo ilisemekana kusema kwamba hekima ilikuwa ya kudumu zaidi kuliko rangi za Kihindi. Majina kama vile sanda, shali, pajama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz, na khaki yanaonyesha uvutano wa nguo za Kihindi katika ulimwengu wa watu wanaozungumza Kiingereza.”
Mila Kubwa ya Kihindi ya Handloom:
Kuna mila nyingi za handloom nchini India, kutoka Kashmir hadi Kanyakumari, kutoka pwani ya magharibi hadi pwani ya mashariki. Katika ramani hii, timu ya Utamaduni ya Samvaad inataja baadhi ya mila bora zaidi za Kihindi. Ni bila kusema kwamba tuliweza tu kuwatendea haki wachache wao.
Pashmina kutoka Leh, Ladakh, na Kashmir Valley, Kullu na Kinnauri weaves ya Himachal Pradesh, Phulkari kutoka Punjab, Haryana, na Delhi, Panchachuli weaves ya Uttarakhand, Kota Doria kutoka Rajasthan, Benarasi Silk ya Uttar Pradesh, Bhagal Silk kutoka Bihar Patola wa Gujarat, Chanderi wa Madhya Pradesh, Paithani wa Maharashtra.
Champa Silk kutoka Chattisgarh, Sambalpuri Ikat kutoka Odisha, Tussar Silk kutoka Jharkhand, Jamdani na Tangail ya West Bengal, Mangalgiri na Venkatgiri kutoka Andhra Pradesh, Pochampally Ikat kutoka Telangana, Udupi Cotton na Mysore Silk ya Karnataka, Kunvi anasuka kutoka Goa, Kunvi kutoka Goa, Kera. , Arani na Kanjeevaram Silk ya Tamil Nadu.
Lepcha kutoka Sikkim, Sualkuchi kutoka Assam, Apatani kutoka Arunachal Pradesh, Naga weaves wa Nagaland, Moirang Phee kutoka Manipur, Pachhra wa Tripura, Mizu Puan huko Mizoram na hariri ya Eri wa Meghalaya ni zile tulizoweza kutoshea katika toleo hili la ramani. Toleo letu linalofuata tayari liko kwenye kazi!
Njia ya Mbele ya Mila za Kihindi za Handloom:
Ufumaji na shughuli nyingine za washirika hutoa ajira na ustawi kwa kaya laki 31+ kote marefu na mapana ya India. Zaidi ya wafumaji laki 35 na wafanyikazi washirika wameajiriwa katika tasnia ya kushona kwa mikono isiyo na mpangilio, 72% kati yao ni wanawake. Kulingana na Sensa ya Nne ya Handloom ya India
Bidhaa za handloom ni zaidi ya njia ya kuhifadhi na kufufua mila. Pia ni njia ya kumiliki kitu ambacho kimetengenezwa kwa mikono. Kwa kuongezeka, anasa ni juu ya bidhaa zilizotengenezwa kwa mikono na za kikaboni badala ya zile zinazozalishwa viwandani. Anasa pia inaweza kufafanuliwa kama handloom. Kutokana na juhudi za mashirika yasiyo ya kiserikali, mashirika ya kiserikali, na wabunifu wa nguo za mikono, mikono ya Wahindi inarekebishwa kwa karne ya 21.
Hitimisho:
Ingawa juhudi kubwa zimefanywa, tunasadiki kwa dhati kwamba itawezekana tu kukomesha kupungua kwa mikono ya Wahindi ikiwa vijana wa India watazikubali. Sio nia yetu kupendekeza kwamba nguo za mikono pekee ndizo zitavaliwa nao. Vitambaa vya mikono vinaweza kutumika kutengeneza nguo na vyombo vya nyumbani kwa kuwa tunatumai kuvirudisha katika maisha yao.
Aya ya Handloom na Urithi wa Kihindi kwa Kiingereza
Vitambaa vya handloom hupambwa kwa mapambo nchini India kama sehemu ya utamaduni wa karne nyingi. Ingawa kuna mitindo mingi tofauti ya mavazi ya wanawake nchini India, sari, na blauzi zimechukua umuhimu na umuhimu fulani. Mwanamke anayevaa sari anatambulika waziwazi kuwa ni Mhindi.
Miongoni mwa wanawake wa Kihindi, sari na blauzi hushikilia nafasi maalum katika mioyo yao. Kuna nguo chache ambazo zinaweza kuendana na uzuri wa sari ya kitamaduni ya handloom au blauzi kutoka India. Hakuna kumbukumbu ya historia yake. Kuna aina nyingi za mitindo ya nguo na weaving inayopatikana katika mahekalu ya kale na maarufu ya Kihindi.
Mikoa yote ya India inazalisha sari za handloom. Katika utengenezaji wa nguo za handloom, kuna mgawanyiko mwingi na mtawanyiko unaohusishwa na njia za kufanya kazi nyingi, za tabaka, za kitamaduni. Wakazi wa vijijini na wapenda sanaa wanaifadhili, pamoja na uwezo wa kurithi.
Sekta ya handloom ni sehemu muhimu ya sekta ya viwanda iliyogatuliwa nchini India. Handloom ndio shughuli kubwa zaidi ya kiuchumi isiyopangwa nchini India. Maeneo ya vijijini, nusu mijini, na miji mikuu yote yamefunikwa nayo, pamoja na urefu na upana wote wa nchi.
Insha Fupi kuhusu Handloom na Urithi wa Kihindi kwa Kiingereza
Katika nguzo, sekta ya handloom ina jukumu muhimu katika kuleta maendeleo ya kiuchumi kwa maskini wa vijijini. Kuna watu zaidi wanaofanya kazi kwa shirika. Lakini haichangii kwa kiasi kikubwa katika kuzalisha fursa za ajira na kutoa riziki kwa maskini wa vijijini.
Uongozi unatambua umuhimu wa handlooms na huchukua hatua za kuzikuza.
Kwanza, kuelewa na kuchambua shinikizo lililopo kwa wafumaji riziki katika nguzo ya Rajapura-Patalwasas. Kama hatua ya pili, uchambuzi wa kina unapaswa kufanywa wa muundo wa kitaasisi wa sekta ya handloom. Hili linafaa kufuatiwa na uchanganuzi wa jinsi mkusanyiko umeathiri udhaifu wa maisha na muundo wa kitaasisi wa tasnia ya kutengeneza mikono.
Kutokana na bidhaa za Fabindia na Daram, ajira za mashambani zinapatikana na kudumishwa nchini India (Annapurna.M, 2006). Matokeo yake, sekta hii ni wazi ina uwezo mwingi. Maeneo ya vijijini nchini India yanatoa kazi yenye ujuzi, na kuipa sekta ya handloom faida linganishi. Kitu pekee kinachohitaji ni maendeleo sahihi.
Pengo kati ya uundaji na utekelezaji wa sera.
Kadiri hali za kijamii na kiuchumi zinavyobadilika, sera za serikali zinazidi kuzorota, na utandawazi kushika kasi, wafumaji wa vitenge wanakabiliwa na shida ya maisha. Wakati wowote matangazo ya serikali juu ya ustawi wa wafumaji na ukuzaji wa tasnia ya handloom yanapotolewa, daima kuna pengo kati ya nadharia na mazoezi.
Mipango kadhaa ya serikali imetangazwa kwa wafumaji. Serikali inakabiliwa na maswali muhimu linapokuja suala la utekelezaji. Ili kuhakikisha mustakabali wa sekta ya handloom, mifumo ya sera yenye kujitolea kwa utekelezaji itahitajika.
- Insha juu ya Ndoto Yangu India: India Iliyostawi
- Insha juu ya Swachh Bharat Abhiyan (Misheni Safi India)
Insha ya Maneno 500 kuhusu Handloom na Urithi wa Kihindi kwa Kiingereza
Utangulizi:
Ni tasnia ya nyumba ndogo ambapo familia nzima inahusika katika utengenezaji wa nguo zilizotengenezwa kutoka kwa nyuzi asili kama pamba, hariri, pamba na jute. Ikiwa wanasokota, kupaka rangi, na kusuka wenyewe. Kitambaa ni kitanzi kinachozalisha kitambaa.
Mbao na mianzi ni nyenzo kuu zinazotumiwa katika mchakato huu, na hazihitaji umeme kuendesha. Hapo awali, vitambaa vyote vilitolewa kwa mikono. Kwa njia hii, nguo huzalishwa kwa njia ya kirafiki.
Ustaarabu wa Bonde la Indus unajulikana kwa uvumbuzi wa handloom ya Indiana. Vitambaa kutoka India vilisafirishwa hadi Roma ya kale, Misri, na Uchina.
Hapo awali, karibu kila kijiji kilikuwa na wafumaji wake ambao walifanya mahitaji yote ya nguo zinazohitajika na wanakijiji kama sare, dhoti, nk. Katika baadhi ya maeneo ambapo kuna baridi wakati wa baridi, kulikuwa na vituo maalum vya kufuma pamba. Lakini kila kitu kilikuwa cha Kusokotwa kwa Mikono na Kusokotwa kwa Mikono.
Kijadi, mchakato mzima wa utengenezaji wa nguo ulikuwa wa kujitegemea. Wafumaji wenyewe au vibarua wa kilimo walisafisha na kubadilisha pamba, hariri, na pamba zilizoletwa na wakulima, wasimamizi wa misitu, na wachungaji. Vyombo vidogo vidogo vilitumiwa katika mchakato huo, ikiwa ni pamoja na gurudumu maarufu la kusokota (pia linajulikana kama Charkha), wengi wao wakiwa wanawake. Uzi huu uliosokotwa kwa mkono baadaye ulifanywa kuwa kitambaa kwenye kitanzi cha mkono na wafumaji.
Pamba ya India ilisafirishwa kote ulimwenguni wakati wa utawala wa Waingereza, na nchi ilifurika kwa nyuzi kutoka nje zinazozalishwa na mashine. Mamlaka ya Uingereza ilitumia vurugu na shuruti kuongeza mahitaji ya uzi huu. Kwa sababu hiyo, wasokotaji walipoteza kabisa riziki zao, na wafumaji wa suti walilazimika kutegemea uzi wa mashine ili kuendeleza maisha yao.
Wafanyabiashara wa uzi na wafadhili wakawa muhimu wakati uzi ulinunuliwa kwa mbali. Isitoshe, kwa sababu wafumaji wengi hukosa mikopo, wafanyabiashara wa kati walienea zaidi, na wafumaji walipoteza uhuru wao, na walifanya kazi kwa wafanyabiashara kama makandarasi/wafanyakazi wa ujira.
Kama matokeo ya mambo haya, handloom ya India iliweza kudumu hadi Vita vya Kwanza vya Ulimwengu wakati mashine zilitumiwa kutengeneza nguo na kufurika soko la India. Wakati wa miaka ya 1920, vitambaa vya nguvu vilianzishwa, na vinu viliunganishwa, na kusababisha ushindani usio wa haki. Hii ilisababisha kupungua kwa handloom.
Harakati za Swadeshi zilianzishwa na Mahatma Gandhi, ambaye alianzisha kusokota kwa mkono kwa njia ya Khadi, ambayo kimsingi ina maana ya kusokota kwa mkono na kusuka kwa mkono. Kila Mhindi alihimizwa kutumia uzi wa Khadi na Charkha. Matokeo yake, Mills ya Manchester ilifungwa na harakati za uhuru wa India zilibadilishwa. Khadi alivaliwa badala ya nguo kutoka nje.
Tangu 1985, na hasa baada ya miaka ya 90 huria, sekta ya handloom imelazimika kukabiliana na ushindani kutoka kwa uagizaji wa bei nafuu, na kubuni uigaji kutoka kwa kitanzi cha umeme.
Zaidi ya hayo, ufadhili wa serikali na ulinzi wa sera umepungua kwa kiasi kikubwa. Pia kumekuwa na ongezeko kubwa la gharama ya uzi wa asili wa nyuzi. Vitambaa vya asili ni ghali zaidi ikilinganishwa na nyuzi za bandia. Watu hawawezi kumudu kwa sababu ya hii. Kwa muongo mmoja au miwili iliyopita, mishahara ya wafumaji wa visu imebakia kugandishwa.
Wafumaji wengi wanaacha kusuka kwa sababu ya vitambaa vya bei nafuu vya mchanganyiko wa aina nyingi na kuchukua kazi isiyo na ujuzi. Umaskini umekuwa hali mbaya kwa wengi.
Upekee wa vitambaa vya handloom huwafanya kuwa maalum. Seti ya ujuzi wa mfumaji huamua matokeo, bila shaka. Kufuma kitambaa sawa na wafumaji wawili wenye ujuzi sawa hautakuwa sawa kwa kila njia. Hali ya mfumaji inaonekana kwenye kitambaa - anapokuwa na hasira, kitambaa kitakuwa kizito, wakati anapokasirika, kitakuwa huru. Kama matokeo, kila kipande ni cha kipekee.
Inawezekana kupata aina 20-30 tofauti za kusuka katika eneo moja la India, kulingana na sehemu ya nchi. Vitambaa vingi vinatolewa, kama vile vitambaa rahisi, motifu za kikabila, miundo ya kijiometri, na sanaa ya kina juu ya muslin. Imekuwa raha kufanya kazi na mafundi wetu wakuu. Ni nchi pekee duniani ambayo ina aina mbalimbali za sanaa ya nguo tajiri.
Kila sari iliyofumwa ni ya kipekee kama mchoro au picha. Uharibifu wa handloom ni sawa na kusema kwamba upigaji picha, uchoraji, uundaji wa udongo, na muundo wa picha utatoweka kwa sababu ya vichapishaji vya 3D.
Insha ya Maneno 400 kuhusu Handloom na Urithi wa Kihindi kwa Kiingereza
Utangulizi:
Ni tasnia ya nyumba ndogo ambapo familia nzima inahusika katika utengenezaji wa nguo zilizotengenezwa kutoka kwa nyuzi asili kama pamba, hariri, pamba na jute. Kulingana na kiwango chao cha ujuzi, wanaweza kusokota, kupaka rangi, na kusuka uzi wenyewe. Mbali na handlooms, mashine hizi pia hutumiwa kuzalisha kitambaa.
Mbao, wakati mwingine mianzi, hutumiwa kwa zana hizi na zinaendeshwa na umeme. Mchakato mwingi wa utengenezaji wa kitambaa ulifanywa kwa mikono katika siku za zamani. Nguo zinaweza kuzalishwa kwa njia hii bila kuharibu mazingira.
Historia ya Handloom - Siku za Mapema:
Ustaarabu wa Bonde la Indus unajulikana kwa uvumbuzi wa handloom ya Hindi. Vitambaa kutoka India vilisafirishwa hadi Roma ya kale, Misri, na Uchina.
Wanakijiji walikuwa na wafumaji wao siku za nyuma ambao walitengeneza nguo zote walizohitaji kama vile sari, dhoti, nk. Kuna vituo vya kusuka pamba katika baadhi ya maeneo ambayo ni baridi wakati wa baridi. Vitambaa vilivyosokotwa kwa mkono na vya kusokotwa kwa mkono vyote vilitumika.
Utengenezaji wa nguo kwa kawaida ulikuwa mchakato wa kujitegemea kabisa. Pamba, hariri, na pamba zinazokusanywa kutoka kwa wakulima, wasimamizi wa misitu, wachungaji, na watunza misitu husafishwa na kubadilishwa na wafumaji wenyewe au na jumuiya za wafanyakazi wa kilimo. Wanawake walitumia vyombo vidogo vidogo, kutia ndani gurudumu maarufu la kusokota (pia linaitwa Charkha). Wafumaji baadaye walitengeneza nguo kutokana na uzi huu uliosokotwa kwa mkono kwenye kitanzi cha mkono.
Kupungua kwa kope:
Katika enzi ya Waingereza, India ilipokea mafuriko ya nyuzi kutoka nje na pamba iliyotengenezwa kwa mashine. Serikali ya Uingereza ilijaribu kulazimisha watu kutumia uzi huu kupitia vurugu na kulazimishwa. Kwa muhtasari, washonaji walipoteza riziki zao na wafumaji wa kusuka kwa mikono ilibidi wategemee uzi wa mashine ili kujipatia riziki.
Muuzaji wa uzi na mfadhili walihitajika wakati uzi ulilazimika kununuliwa kutoka mbali. Sekta ya ufumaji ilizidi kutegemea watu wa kati huku mikopo ya wafumaji ikipungua. Hivyo, wafumaji wengi walipoteza uhuru wao na kulazimika kufanya kazi kwa wafanyabiashara kwa misingi ya mkataba/mshahara.
Soko la handloom la India lilidumu licha ya hayo hadi kufika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu wakati soko lilipofurika nguo zilizotengenezwa kwa mashine kutoka nje. Katika miaka ya 1920, viunzi vya umeme vilianzishwa, vinu viliunganishwa, na gharama za uzi zilipanda, na kusababisha kupungua kwa handlooms.
Ufufuo wa handloom:
Harakati za Swadeshi zilianzishwa na Mahatma Gandhi, ambaye alianzisha kusokota kwa mkono kwa njia ya Khadi, ambayo kimsingi ina maana ya kusokota kwa mkono na kusuka kwa mkono. Kila Mhindi alihimizwa kutumia uzi wa Khadi na Charkha. Matokeo yake, Mills ya Manchester ilifungwa na harakati za uhuru wa India zilibadilishwa. Khadi alivaliwa badala ya nguo kutoka nje.
Mikono ya mikono haina wakati:
Upekee wa vitambaa vya handloom huwafanya kuwa maalum. Seti ya ujuzi wa mfumaji huamua pato, bila shaka. Haiwezekani kwa wafumaji wawili wenye ujuzi sawa kuzalisha kitambaa sawa kwa kuwa watatofautiana kwa njia moja au zaidi. Kila kitambaa kinaonyesha hali ya mfumaji - anapokuwa na hasira, kitambaa kitakuwa kigumu, wakati akiwa na huzuni, kitambaa kitakuwa huru. Vipande hivyo ni vya kipekee kwa haki yao wenyewe.
Inawezekana kupata aina 20-30 tofauti za kusuka katika eneo moja la India, kulingana na sehemu ya nchi. Aina mbalimbali za vitambaa zinapatikana, kama vile vitambaa rahisi, motifu za kikabila, miundo ya kijiometri, na sanaa ya kina kwenye muslin. Wafundi mahiri ndio wafumaji wetu. Sanaa tajiri ya nguo ya Uchina haiwezi kulinganishwa ulimwenguni leo.
Kila sari iliyofumwa ni ya kipekee kama mchoro au picha. Kusema kwamba handloom lazima iangamie kwa kutumia muda wake na kazi ngumu ikilinganishwa na kitanzi cha umeme, ni kama kusema uchoraji, upigaji picha, na uundaji wa udongo utapitwa na wakati kwa sababu ya vichapishaji vya 3D na miundo ya picha ya 3D.
Saidia Handloom ili kuokoa mila hii isiyo na wakati! Tunajaribu kufanya kidogo. Wewe pia unaweza kufanya hivyo - Nunua sari za handloom mtandaoni.