Иншо дар бораи ахамияти тарбия дар хаёти мо

Иншо дар бораи аҳамияти таълим дар ҳаёти мо: - Мо ҳама медонем, ки таълим дар ҳаёти мо муҳим аст. Ҳамчунин гуфта мешавад, ки замони муосир асри таҳсилот аст. Имрӯз Team GuideToExam ба шумо чанд эссеро дар бораи аҳамияти таълим пешкаш мекунад.

Шумо инчунин метавонед ин эссеҳоро барои омода кардани мақолае дар бораи зарурати таълим ё суханронӣ дар бораи аҳамияти таълим истифода баред.

Ҳамин тавр, бидуни таъхир

Биёед Оғоз кунем!

Иншо дар бораи ахамияти тарбия дар хаёти мо

(Аҳамияти иншо дар таълим дар 50 калима)

Мо ҳама медонем, ки таҳсил дар ҳаёти худ қадру қимати дониш аст. Калимаи маориф аз калимаи лотинии educare гирифта шуда, маънояш «ба мо овардан» мебошад. Бале, маориф моро дар ҷомеа тарбия мекунад. Барои дар ҷомеа ба воя расидан таҳсил хеле зарур аст.

Содда таълим маънои раванди ба даст овардани донишро дорад. Мо аҳамияти таълимро дар ҳаёти мо инкор карда наметавонем. Зиндагии бе тарбия мисли киштии бе руль аст. Аз ин рӯ, ҳамаи мо бояд арзиши таълимро дарк кунем ва кӯшиш кунем, ки худро тарбия кунем.

Иншо дар бораи ахамияти тарбия дар хаёти мо

(Аҳамияти иншо дар таълим дар 100 калима)

Мо ҳама аҳамияти таълимро дарк мекунем. Барои пеш рафтан дар ҷомеа маориф хеле зарур аст. Тарбия як равандест, ки ба шахс қувват мебахшад, ки қувваи рӯҳии худро афзоиш медиҳад. Он инчунин шахсияти мардро беҳтар мекунад.

Асосан, системаи маорифи мо ба ду қисм тақсим мешавад; маълумоти расмӣ ва таҳсилоти ғайрирасмӣ. Мо аз мактабҳо ва коллеҷҳо маълумоти расмӣ мегирем. Аз тарафи дигар, ҳаёти мо ба мо бисёр чизҳоро таълим медиҳад. Ин таҳсилоти ғайрирасмӣ аст.

Таҳсилоти расмӣ ё таҳсилоти мактабӣ ба се бахш тақсим карда мешавад; маълумоти ибтидой, миёна ва олй. Тарбия дар ҳаёти мо нақши муҳим мебозад. Аз ин рӯ, ҳамаи мо бояд аҳамияти таҳсилро дар ҳаёти худ дарк кунем ва кӯшиш кунем, ки онро ба даст орем, то зиндагии худро беҳтар созем.

Аҳамияти таълим иншо дар 150 калима

(Иншо дар бораи аҳамияти таълим дар ҳаёти мо)

Дар ин ҷаҳони рақобат, мо ҳама медонем, ки таҳсилот дар ҳаёти мо аҳамият дорад. Омӯзиш дар ташаккули ҳаёт ва шахсияти мо нақши муҳим мебозад. Барои пайдо кардани мавқеъ ва ҷои кори хуб дар ҷомеа таҳсилот хеле муҳим аст.

Маориф барои мо роҳҳои зиёдеро мекушояд, ки дар ҳаёти мо муваффақ шавем. Он на танҳо шахсияти моро такмил медиҳад, балки инчунин моро аз ҷиҳати рӯҳӣ, рӯҳонӣ ва зеҳнӣ такмил медиҳад. Ҳар як шахс мехоҳад, ки дар ҳаёти худ муваффақият ба даст орад. Аммо муваффақият танҳо тавассути гирифтани маълумоти дуруст ба даст оварда мешавад.

Дар марҳилаи аввали ҳаёт кӯдак орзу мекунад, ки духтур, ҳуқуқшинос ё корманди IAS шавад. Волидон низ мехоҳанд фарзандони худро ҳамчун табиб, ҳуқуқшинос ё афсарони сатҳи боло бубинанд. Ин танҳо дар сурати гирифтани маълумоти дуруст имконпазир аст.

Дар чамъияти мо ходимони болой, духтурон, инженеронро хама эхтиром мекунанд. Онхоро барои таълиму тарбия эхтиром мекунанд. Пас метавон хулоса кард, ки аҳамияти таҳсил дар ҳаёти мо бениҳоят бузург аст ва ҳамаи мо бояд онро ба даст орем, то дар ҳаёти худ муваффақият ба даст орем.

Аҳамияти таълим иншо дар 200 калима

(Иншо дар бораи аҳамияти таълим дар ҳаёти мо)

Мегӯянд, ки маориф калиди муваффақият аст. Маориф дар ҳаёти мо нақши муҳим мебозад. Ҳаёти инсон пур аз мушкилот аст. Таҳсилот стресс ва мушкилоти ҳаёти моро коҳиш медиҳад. Умуман, таълим як раванди ба даст овардани дониш аст.

Донише, ки шахс тавассути таҳсил ба даст меорад, ба ӯ дар мубориза бо душвориҳои зиндагӣ кӯмак мекунад. Он роҳҳои гуногуни ҳаётро мекушояд, ки қаблан пӯшонида шуда буданд.

Аҳамияти таълим дар ҳаёт хеле бузург аст. Асоси чамъиятро мустахкам мекунад. Маориф дар аз байн бурдани хурофот аз ҷомеа нақши муҳим мебозад. Кӯдак аз синни хурдсолӣ ба раванди таълим ҷалб карда мешавад.

Модар ба фарзандаш сухан гуфтан, роҳ рафтан, хӯрдан ва ғ. ёд медиҳад. Ин ҳам як ҷузъи тарбия аст. Оҳиста-оҳиста кӯдак ба мактаб қабул карда мешавад ва ба таҳсилоти расмӣ шурӯъ мекунад. Муваффақияти ӯ дар зиндагӣ аз он вобаста аст, ки ӯ дар касбаш чӣ қадар маълумот мегирад.

Дар мамлакати мо давлат ба талабагони мактаби миёна бепул таълим медихад. Агар шаҳрвандони кишвар саводнок набошанд, кишварро дуруст инкишоф дода наметавонад.

Њамин тавр, њукумати мо кўшиш мекунад, ки дар манотиќи дурдасти кишвар барномањои гуногуни маърифатї гузаронад ва мардумро аз ањамияти маориф огоњ созад.

Эссеи дароз дар бораи аҳамияти таълим дар ҳаёти мо

(Аҳамияти иншо дар таълим дар 400 калима)

Муқаддима ба аҳамияти таълим иншо: - Маориф зиннати муҳимест, ки метавонад моро ба муваффақият расонад. Умуман, истилоҳи таҳсилот маънои раванди қабул ё додани дастурҳои мунтазамро дорад, махсусан дар мактаб ё коллеҷ.

Ба кавли профессор Херман Х.Хорн «маърифат процесси бисёрсолаи мутобикшавй мебошад». Аҳамияти таълим дар ҳаёти мо бениҳоят бузург аст. Зиндагӣ бидуни таҳсил ба муваффақият ноил шуда наметавонад. Дар ин ҷаҳони муосир ҳамаи онҳое, ки муваффақият ба даст овардаанд, таҳсилоти хуб доранд.

Намудҳои таҳсил: - Асосан се намуди таълим вуҷуд дорад; маълумоти расмӣ, ғайрирасмӣ ва ғайрирасмӣ. Маълумоти расмӣ аз мактабҳо, коллеҷҳо ё донишгоҳҳо гирифта мешавад.

Кӯдак ба боғча қабул мешавад ва тадриҷан мактабҳои миёна, миёнаи олӣ ва донишгоҳро меомӯзад ва дар ҳаёти худ маълумоти расмӣ мегирад. Таҳсилоти расмӣ аз рӯи барномаи таълимии мушаххас амал мекунад ва он инчунин бо маҷмӯи муайяни қоидаҳо ва қоидаҳои мушаххас ҳуқуқ дорад.

Таҳсилоти ғайрирасмӣ метавонад дар тамоми ҳаёти мо ба даст ояд. Он ягон барномаи мушаххас ё ҷадвали вақтро риоя намекунад. Масалан, волидайни мо ба мо тарзи пухтани хӯрок, велосипедронӣ ёд медиҳанд. Мо намехоҳем, ки ягон муассиса таҳсилоти ғайрирасмӣ гирад. Мо таҳсилоти ғайрирасмӣ ба даст меорем, зеро ҳаёти мо идома дорад.

Навъи дигари таълим таҳсилоти ғайрирасмӣ мебошад. Таҳсилоти ғайрирасмӣ як навъи таълимест, ки берун аз системаи расмии мактабӣ ба вуҷуд меояд. Таҳсилоти ғайрирасмӣ аксар вақт бо истилоҳот ба ҷои ҳамдигар истифода мешавад, ба монанди таҳсилоти ҷомеа, таҳсилоти калонсолон, таҳсилоти давомдор ва таҳсилоти дуюм.

Аҳамияти таълим: - Омӯзиш дар ҳама соҳаҳои ҳаёт муҳим аст. Дар замони муосир муваффақиятро бе таҳсил тасаввур кардан мумкин нест. Маориф барои пешрафти ичтимоию иктисодии миллат ахамияти калон дорад.

Маориф зехни моро мекушояд ва ба мо роххои гуно-гунро ба суи муваффакият ва шукуфон нишон медихад. Ҳаёт ба мо душвориҳои гуногун меорад. Аммо таълим ба мо дар мубориза бо ин мушкилот кӯмак мекунад. Маориф инчунин бадиҳои гуногуни иҷтимоиро аз қабили хурофот, издивоҷи кӯдакона, низоми маҳр ва ғайраро аз ҷомеаи мо дур мекунад. Умуман, мо арзиши таълимро дар ҳаёти худ инкор карда наметавонем.

Хулоса: - Ба гуфтаи Нелсон Мандела, таҳсилот тавонотарин силоҳ аст, ки метавонад барои тағир додани ҷаҳон истифода шавад.

Бале, маориф ба тараккиёти босуръати чахон ёрй мерасонад. Тамаддуни башарӣ танҳо аз ҳисоби афзоиши сатҳи саводнокӣ хеле рушд кардааст. Он инчунин сатҳи зиндагии мардумро беҳтар мекунад. Маориф ҳамеша дар бунёди миллат нақши муҳим мебозад.

Эссеи дароз дар бораи аҳамияти таълим дар ҳаёти мо

"Решаи тарбия талх аст, аммо мевааш ширин аст" - Арасту

Таҳсилот як шакли таълимест, ки дар он дониш, малака ва одатҳо аз насл ба насл интиқол дода мешаванд. Маориф барои рушди ҳамаҷонибаи инсон ба мисли рушди шахсӣ, иҷтимоӣ ва иқтисодии миллат муҳим аст.

Дар бораи аҳамияти таҳсилот дар ҳаёти мо сухан ронда, мо бояд бигӯем, ки он ҳаёти шахсии моро беҳтар мекунад ва ҷомеаҳоро бо ҳифзи худ аз ҳодисаҳои зараровар осонтар кор мекунад.

Намудҳои таълим

Асосан се намуди таълим вуҷуд дорад, яъне таҳсилоти расмӣ, таҳсилоти ғайрирасмӣ ва таҳсилоти ғайрирасмӣ.

Таҳсилоти расмӣ - Таҳсилоти расмӣ аслан раванди омӯзиш аст, ки дар он шахс малакаҳои ибтидоӣ, академикӣ ё тиҷоратиро меомӯзад. Таҳсилоти расмӣ ё омӯзиши расмӣ аз сатҳи ибтидоӣ оғоз ёфта, то коллеҷ ё сатҳи донишгоҳ идома меёбад.

Он дар доираи маҷмӯи муайяни қоидаҳо ва қоидаҳо меояд ва он метавонад пас аз хатми курс дараҷаи расмӣ диҳад. Он аз ҷониби муаллимони махсус ва таҳти интизоми қатъӣ дода мешавад.

Таҳсилоти ғайрирасмӣ - Таҳсилоти ғайрирасмӣ як навъи таҳсилест, ки дар он одамон дар мактаб ё коллеҷи мушаххас таҳсил намекунанд ё ягон усули мушаххаси омӯзишро истифода намебаранд. Падаре, ки ба писараш дучархасаворӣ меомӯзонад ё модаре, ки ба писар/духтараш чӣ тавр пухтанро меомӯзонад, низ ба ин категорияи таҳсилоти ғайрирасмӣ дохил мешавад.

Шахсе метавонад тавассути мутолиаи баъзе китобҳо аз китобхона ё вебсайти таълимӣ таҳсилоти ғайрирасмии худро гирад. Баръакси таҳсилоти расмӣ, таҳсилоти ғайрирасмӣ барномаи муайян ва давраи мушаххас надорад.

Таҳсилоти ғайрирасмӣ - Барномаҳо ба монанди таҳсилоти ибтидоии калонсолон ва таҳсилоти саводнокии калонсолон ба таҳсилоти ғайрирасмӣ дохил мешаванд. Таҳсилоти ғайрирасмӣ таълими хонагӣ, омӯзиши фосилавӣ, барномаи фитнесс, курсҳои таълими калонсолон дар ҷомеа ва ғайраҳоро дар бар мегирад.

Таҳсилоти ғайрирасмӣ маҳдудияти синну сол надорад ва ҷадвал ва барномаи таълимии ин намуди таҳсил метавонад танзим карда шавад. Илова бар ин, он маҳдудияти синну сол надорад.

Аҳамияти таълим дар ҳаёти мо -

Маориф барои рушди шахсият ва рушди иҷтимоию иқтисодии миллат муҳим аст. Таҳсилот барои хушбахтона зиндагӣ кардан муҳим аст, зеро он ба ақли мо барои тасаввур кардани фикру ғояҳои хуб қувват мебахшад.

Барои аз байн бурдани коррупсия, бекорӣ ва мушкилоти экологӣ маориф зарур аст. Маориф дар раванди рушди миллї имкониятњои калон мегузорад, зеро сатњи зиндагии шањрвандон бештар аз сатњи тањсилот вобаста аст.

Акнун биёед ба нуктаҳои зерин назар андозем, то бифаҳмем, ки чаро таҳсилот ба яке аз муҳимтарин бахшҳои ҳаёти мо табдил меёбад.

Таҳсилот ба мо кӯмак мекунад, ки малакаҳои нав ба даст орем ва аз ин рӯ барои мо корҳои ҳаррӯзаи худро бо роҳҳои беҳтарин иҷро кардан осонтар мешавад.

Таҳсилот барои баланд бардоштани сатҳи зиндагии инсон муҳим аст, зеро он ба мо тамоми воситаҳои заруриро медиҳад ва огоҳӣ медиҳад, ки чӣ тавр мо метавонем бо истифода аз дониши худ даромади худро зиёд кунем.

Шахси бомаърифат метавонад ба осонӣ дурустро аз нодуруст ва некиро аз бадро муайян кунад, зеро ин ба ӯ дар бораи масъулияти ахлоқӣ ва ахлоқӣ дониш медиҳад.

Маориф барои ҷомеаи мутавозин муҳим аст, зеро шахси босавод ҳар касеро, ки аз худ калонтар аст, эҳтиром мекунад.

Аҳамияти таълим дар ҷомеа –

Таҳсилот барои ҷомеаи мо муҳим аст, зеро он ҳаёти шахсии моро беҳтар мекунад ва ба ҷомеаҳо барои безарар кор кардан кӯмак мекунад. Маориф ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна дар ҷомеаи мо бо арзишҳои ахлоқӣ зиндагӣ кунем. Он барои пешрафти минбаъдаи ҷомеаи мо ва зиндагии босифат мусоидат мекунад.

Аҳамияти таълим дар ҳаёти донишҷӯён -

Тарбия яке аз чизҳои муҳимтарини ҳаёти донишҷӯист. Он ба донишҷӯён кӯмак мекунад, ки ҳангоми қабули қарорҳои муҳими ҳаёт таҳлил кунанд. Дар ин ҷо, мо кӯшиш мекунем, ки баъзе нуктаҳои муҳимеро, ки чаро таҳсил дар ҳаёти донишҷӯ муҳим аст, номбар кунем.

Барои интихоби касби хуб таҳсилот муҳим аст. Карераи хуб ба мо озодии молиявиро дар баробари қаноатмандии равонӣ медиҳад.

Таҳсил ба мо кӯмак мекунад, ки малакаҳои муоширати худро беҳтар созем, аз қабили нутқ, забони бадан ва ғайра.

Маориф ба мо кӯмак мекунад, ки технологияро дар ин давраи рушди босуръати технологӣ беҳтар истифода барем.

Таҳсил ба донишҷӯён кӯмак мекунад, ки ба худ вобаста бошанд ва дар байни онҳо барои иҷрои вазифаҳои душвор эътимоди бузург пайдо кунанд.

Якчанд иншоҳои бештар дар бораи аҳамияти таълим

Эссе дар бораи аҳамияти таълим

(Эҳтиёҷоти таълим иншо дар 50 калима)

Таҳсилот дар ташаккули ҳаёт ва барандаи мо низ нақши муҳим дорад. Мо ҳама медонем, ки таълим дар ҳаёти инсон аҳамияти калон дорад. Инсон бояд таҳсилоти хуб дошта бошад, то дар зиндагии худ бомуваффақият пеш равад.

Омӯзиш на танҳо имкони кор дар зиндагии инсонро мекушояд, балки инсонро мутамаддин ва иҷтимоӣ мегардонад. Гузашта аз ин, маориф низ ҷомеаро аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва иқтисодӣ боло мебарад.

Эссе дар бораи аҳамияти таълим

(Эҳтиёҷоти таълим иншо дар 100 калима)

Мо ҳама медонем, ки таълим дар ҳаёти мо муҳим аст. Одам бояд тарбияти хуб дошта бошад, то дар зиндаги пеш равад. Тарбия муносибати инсонро дигар мекунад ва барандаи ӯро низ ташаккул медиҳад.

Системаи маорифро метавон ба ду бахши асосӣ – таҳсилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ ҷудо кард. Боз тањсилоти расмиро метавон ба се бахш – тањсилоти ибтидої, тањсилоти миёна ва тањсилоти олї људо кард.

Таҳсилот як раванди тадриҷанест, ки ба мо роҳи дурусти ҳаётро нишон медиҳад. Мо ҳаёти худро аз таҳсилоти ғайрирасмӣ оғоз мекунем. Аммо тадриҷан мо ба гирифтани маълумоти расмӣ шурӯъ мекунем ва баъдтар худро мувофиқи дониши худ, ки тавассути таҳсил ба даст меорем, муқаррар мекунем.

Хулоса, метавон гуфт, ки муваффақияти мо дар зиндагӣ аз он вобаста аст, ки мо дар зиндагӣ чӣ қадар маълумот мегирем. Аз ин рӯ, барои пешрафт дар зиндагӣ барои инсон маълумоти дуруст гирифтан хеле зарур аст.

Эссе дар бораи аҳамияти таълим

(Эҳтиёҷоти таълим иншо дар 150 калима)

Ба гуфтаи Нелсон Мандела, Таҳсилот тавонотарин силоҳест, ки метавонад барои тағир додани ҷаҳон истифода шавад. Он дар ташаккули шахсият нақши муҳим мебозад. Маориф одамро худкифо мекунад. Марди босавод метавонад дар пешрафти ҷомеа ё миллат саҳм гузорад. Дар ҷомеаи мо ба маориф талабот зиёд аст, зеро аҳамияти таълимро ҳама медонанд.

Таълим ба ҳама ҳадафи аввалиндараҷаи миллати пешрафта аст. Ин аст, ки ҳукумати мо барои ҳама то 14-сола таҳсили ройгон медиҳад. Дар Ҳиндустон ҳар як кӯдак ҳуқуқи гирифтани ҳукумати ройгонро дорад. маориф.

Дар ҳаёти инсон таҳсилот аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Инсон бо гирифтани маълумоти дуруст метавонад худро пойдор созад. Ӯ дар ҷомеа эҳтироми зиёд пайдо мекунад. Пас, дар ҷаҳони имрӯза барои ба даст овардани эҳтиром ва пул дониши хуб доштан лозим аст. Ҳар як шахс бояд қадри таҳсилро дарк кунад ва кӯшиш кунад, ки таҳсилоти дуруст ба даст орад, то дар зиндагӣ пешрафт кунад.

Эссеи дароз дар бораи аҳамияти таълим

(Эҳтиёҷоти таълим иншо дар 400 калима)

Аҳамият ва масъулият ё нақши тарбия хеле баланд аст. Таҳсилот дар ҳаёти мо хеле муҳим аст. Мо набояд ҳеҷ гоҳ аҳамияти таълимро дар ҳаёт нодида гирем, хоҳ он таҳсилоти расмӣ ё ғайрирасмӣ. Таҳсилоти расмӣ ин маълумотест, ки мо аз коллеҷҳои мактабӣ ва ғайра мегирем ва таҳсили ғайрирасмӣ аз волидон, дӯстон, пирон ва ғайра мебошад.

Таҳсилот ба як ҷузъи ҳаёти мо табдил ёфтааст, зеро таҳсил ҳоло дар ҳама ҷо лозим аст, ки аслан як ҷузъи ҳаёти мост. Муҳим аст, ки таҳсил дар ин дунё бо қаноат ва фаровонӣ бошад.

Барои муваффақ шудан, мо бояд аввал дар ин насл тарбия кунем. Бе маълумот, одамон аз шумо нописанд хоҳанд буд, ки шуморо аксарият мешуморанд ва ғайра. Инчунин, маориф барои рушди инфиродӣ, ҷамъиятӣ ва пулии кишвар ё миллат муҳим аст.

Қимати таҳсил ва оқибати он метавонад ҳамчун ҳақиқате, ки мо дар лаҳзаи таваллуди мо ба дунё омадаем; волидони мо ба мо дар бораи чизи муҳим дар ҳаёт таълим медиҳанд. Кӯдаки наврас ба омӯхтани калимаҳои навовар оғоз мекунад ва дар асоси он чизе, ки волидонаш ба ӯ таълим медиҳанд, захираи луғатро инкишоф медиҳад.

Одамони бомаърифат кишварро боз ҳам пешрафтатар мекунанд. Аз ин рӯ, маориф низ барои рушди бештари кишвар муҳим аст. Аҳамияти таҳсилотро эҳсос кардан мумкин нест, агар шумо дар бораи он таҳсил накунед. Шаҳрвандони бомаърифат фалсафаи баланди сиёсиро ташаккул медиҳанд.

Ин ба таври худкор маънои онро дорад, ки маориф барои фалсафаи баланди сиёсии миллат масъул аст, ҷои мушаххасро новобаста аз минтақаи он муайян мекунад.

Ҳоло рӯзе меъёри касеро низ аз рӯи тахассуси таҳсилоти касе арзёбӣ мекунанд, ки ба назари ман дуруст аст, зеро таҳсил хеле муҳим аст ва бояд ҳар як шахс аҳамияти таҳсилро эҳсос кунад.

Иншо дар бораи гамхорй дар хакки пиронсолон

Омӯзиш ё системаи таълимии дастрас имрӯз ба ивази фармонҳо ё дастурҳо ва иттилоот кӯтоҳ карда шудааст, на чизи иловагӣ.

Аммо агар низоми таълими имрўзаро бо системањои пешина муќоиса кунем, ки дар замонњои пешин њадаф аз таълим љорї намудани арзишњои баландсифат ё олї ва ё нек ва ахлоќ ё принсип ё ахлоќ ё одоби одоб дар шуури фард буд.

Имрӯз мо аз ин идеология аз сабаби тиҷоратикунонии босуръат дар бахши маориф дур шудем.

Одамон гумон мекунанд, ки мавҷудияти бомаърифат шахсест, ки мувофиқи зарурат метавонад ба вазъиятҳои худ одат кунад. Одамон бояд тавонанд, ки малака ва таҳсилоти худро барои рафъи монеаҳои душвор дар ҳама гуна соҳаҳои ҳаёти худ истифода баранд, то дар он лаҳзаи дуруст қарори дуруст қабул кунанд. Хамаи ин хислат одамро одами бомаърифат мекунад.

Таҳсилоти хуб шахсро аз ҷиҳати иҷтимоӣ инкишоф медиҳад. Аз чихати иктисодй.

400 калима Иншо дар бораи аҳамияти таълим

Маориф чист - Таҳсилот раванди ҷамъоварии дониш тавассути омӯхтани чизҳо ва таҷриба кардани ғояҳое мебошад, ки фаҳмиши чизеро таъмин мекунанд. Мақсади таълим ташаккул додани хоҳиши шахс ва баланд бардоштани қобилияти фикр кардан ва омӯхтани чизҳои нав мебошад.

"Таълим силоҳи пурқувватест, ки шумо метавонед онро барои тағир додани ҷаҳон истифода баред" - Нелсон Мандела

Ахамияти тарбия дар хаёти мо — тарбия хамчун чизи аз хама мухим барои инкишофи хаматарафаи хаёти инсон дониста мешавад. Барои он ки зиндагии хушбахтона дошта бошем ва аз неъматҳое, ки дунё ба мо пешкаш кардааст, баҳра барем, танҳо бояд таҳсил кунем.

Таҳсилот фаҳмиши моро дар бораи фарқи байни рост ва нодуруст зиёд мекунад. Ин ягона чизест, ки мо метавонем ҷаҳонро ҳамчун ҷои одилона бубинем, ки ба ҳама имкониятҳои баробар дода мешавад.

Маориф барои мустақил шудани мо ҳам аз ҷиҳати молиявӣ ва ҳам аз ҷиҳати иҷтимоӣ нақши бузург дорад. Азбаски мо аҳамияти пулро барои зинда мондан дар ҷаҳони имрӯза медонем, мо бояд худро таълим диҳем, ки имконоти беҳтари касбро интихоб кунем.

Аҳамияти таълим дар ҷомеа - Аҳамияти маориф дар ҷомеа ҳеҷ гоҳ нодида гирифта намешавад, зеро он ба ҳамоҳангии иҷтимоӣ ва сулҳ мусоидат мекунад.

Чун маълумотнок аст, шахс оқибати амалҳои ғайриқонуниро хуб дарк мекунад ва имкони анҷом додани кори нодуруст ё ғайриқонунӣ барои он шахс хеле кам аст. Таҳсил моро ба худ вобаста месозад ва моро ба қадри кофӣ донотар мекунад, ки қарорҳои худамон қабул кунем.

Аҳамияти таълим дар ҳаёти донишҷӯӣ – Маълумот дар ҳаёти донишҷӯ бешубҳа муҳимтарин чиз аст. Он ба мисли оксиген аст, зеро он ба мо дониш ва малакаҳои заруриро барои зинда мондан дар ин ҷаҳони рақобатпазир медиҳад.

Новобаста аз он ки мо мехоҳем, ки дар зиндагӣ ё кадом касбро интихоб кунем, таҳсилот ягона чизест, ки моро ба ҳадафҳои худ ноил шудан мегардонад. Маориф ба гайр аз манфиатхои ичтимоию иктисодии худ ба мо боварй мебахшад, ки фикру акидаи худро дар чамъият баён кунем.

Таҳқиқ ниҳоӣ

Таҳсилот муҳимтарин ҷузъи тағир додани ҷаҳон аст. Он ба мо кӯмак мекунад, ки дониш ба даст орем ва донишро барои зиндагии беҳтар истифода бурдан мумкин аст.

Муҳимтар аз ҳама, дониш ва таълим чизест, ки ҳеҷ гоҳ онро ҳеҷ гуна офати табиӣ ё техногенӣ нобуд карда наметавонад. Он дар рушди ҷомеа ва рушди куллии миллат низ нақши муҳим дорад.