Эссеи дароз дар бораи худбоварӣ бо беайбӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Шахсияти мусбӣ бар беайбӣ ва худбоварӣ ташаккул меёбад. Шахси аз ҷиҳати ахлоқӣ идеалӣ шахсе мебошад, ки мустақилона қарор қабул мекунад, ба дигарон такя намекунад ва тасмимаш аз рафтори нодуруст холӣ аст.
Мардуми аз ҷиҳати ахлоқӣ дуруст ва одил нафс, тамаъ, ҳавас ва тарсро мағлуб кардаанд. Касе мисли ин бояд аз фасод дур бошад. Худбоварӣ ба эътимод ба худ монанд аст. Шахсони боваринок, ки ҳамеша ростқавлиро дар маркази кор ва ҳадафҳои худ нигоҳ медоранд, ҳамонҳоянд, ки ҳама монеаҳоро паси сар карда метавонанд.
Солхои пай дар паи истиклолияти ин мамлакат намунаи содибихтиёрии революционй мебошанд. Муборизаи муборизони озодихохии Хиндустон, ки то нафаси охирини худ мубориза бурда, дар мубориза барои истиклолият роли калон бозиданд. Муборизони озодии Хиндустон карор доданд, ки масъалаи истиклолиятро ба дасти худ гиранд.
Онҳо ба амал кардани ҳаракатҳое шурӯъ карданд, ки бо сабаби дурустии паси онҳо васеътар ва тавонотар шуданд. Ин одамон ба касе вобаста набуданд ва тасмим гирифтанд, ки худашон овози худро баланд кунанд. Махз аз хамин сабаб ин муборизахои озодихохй ба мо дар баробари шучоат дарси худпарастй медиханд.
Шахсе наметавонад ба худ такя кунад ва мустақилона кор кунад, магар он ки вай ба поквиҷдонӣ ҷой надиҳад, ки дар навбати худ ба ростқавлӣ такя мекунад. Одамон метавонанд аз ҳама ҷолибтар бошанд, вақте ки онҳо ростқавлиро ҳамчун ҷузъи хислати худ доранд. Шахсони поквичдон тамоми кори аз дасташон меомадагиро мекунанд, то бадиро решакан кунанд. Таваҷҷуҳи онҳо ба беҳбуди ҷомеа нигаронида шудааст, на ба бадгӯӣ ё тангназар будан
Худбоварӣ маънои онро дорад, ки аз қоидаҳо ва қоидаҳои ҷомеа бебанд будан ва ба худ иҷозат додан барои қабули қарорҳои мустақили худ, аз ҳар гуна виҷдони озоди шарир, поквиҷдонӣ пешниҳод мекунад, ки ба шумо дар интихоби оқилона байни рост ва бад кӯмак мекунад.
Ҳамеша мумкин аст, ки бо поквиҷдонӣ ва рафтори аз ҷиҳати ахлоқӣ дурусти худ фахр кунед, ҳатто агар шумо дигар чизе барои фахр надоред. Шахси беайбӣ инчунин метавонад бо дигарон робитаҳои мусбӣ барқарор кунад, зеро ба онҳо эътимод кардан мумкин аст ва адолати онҳо аён аст.
Беайбӣ чизест, ки онро дар як шабонарӯз таълим додан мумкин нест. Он аз даруни одам меояд. Беайбӣ чизест, ки одам бояд аз он фахр кунад, зеро онро аз ӯ гирифтан мумкин нест. Ростқавлӣ ва ҳаққоният барои беайбӣ муҳим аст. Ҷаҳон бе беайбӣ анархӣ хоҳад буд.
Ба ҷои он ки ба одамони дигар, ҳокимон, урфу одатҳо ва фарҳангҳо назар андозед, каме вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чизе, ки шумо арзишманд мешуморед, мулоҳиза кунед. Худбоварӣ аз ҷомеа ё дигарон вобаста нест, ки ба шумо чизи муҳимтаринро бигӯяд; он дар бораи қабули қарорҳои худ аст.
Он бевосита ба чор соҳаи мушаххас таъсир мерасонад. Аввалан, дин ба ваҳдат мусоидат мекунад ва нафъи ҳамаро меҷӯяд, на ҷудоӣ ва дуализм.
Барои худбоварӣ нисбат ба хосиятҳо ва омилҳои мусбати дар боло номбаршуда бештар вуҷуд дорад. Одамон дар бораи худбоварӣ консепсияҳои хеле нодурустро ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо бештар меомӯзанд. Мафҳуми худбоварӣ фаротар аз он аст, ки худатон бидуни назардошти дигарон корҳоро анҷом диҳед.
Илова бар ин, он комилан ба истиқлолияти молиявӣ дахл надорад. Гап дар сари он нест, ки танҳо бо ҳама душвориҳо рӯ ба рӯ шавед ва дар атроф касе набошад, ки шуморо дастгирӣ кунад. Шарҳи ҳамаҷониба дар бораи чӣ будани худбоварӣ ва чӣ гуна инкишоф додани он ҳамчун хислати шахсият дар ин мақола оварда шудааст.
Хулоса:
Худбоварӣ як одати муҳимест, ки ҳар як шахс бояд дошта бошад, то зиндагии бароҳати худро дошта бошад. Мо аз худбоварӣ мефаҳмем, ки ҳатто қабули қарорҳои худ ва эҷод кардани роҳҳои худ арзанда аст ва танҳо қарорҳои самимии худи мо моро бармеангезад, ки ҳама чизро бахшем.
Аз ҷиҳати ахлоқӣ мо бояд ҳамеша ҳангоми қабули қарорҳои инфиродӣ роҳи дурустро бар роҳи осон интихоб кунем. Муваффақият тавассути беайбӣ бе кӯшиши зиёд ба даст меояд. Мо низ набояд худро гунаҳкор ҳис кунем, зеро ҳеҷ кас ба мо ситам накардааст. Интихоби шахси мустақил будан ва қабули қарорҳои ахлоқӣ ба мо кӯмак мекунад, ки самараноктаринамон бошем.
Параграфи дароз дар бораи худбоварӣ бо беайбӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
15 август дар таърихи Ҳиндустон рӯзи фаромӯшнашаванда аст. Баъди муборизаи дуру дароз нимчазираи Хиндустон истиклолият ба даст овард. Ҳиндустон 15 августи соли 1947 аз ғуломии Бритониё мустақил шуд.
Ҳиндустон пас аз истиқлолият ба бузургтарин демократии ҷаҳон табдил ёфт. Имрӯз аз истиқлолият 75 сол пур мешавад. Рушди Ҳиндустон пас аз истиқлолият дар ҳама соҳаҳо оғоз ёфт.
Вақте ки кишвари мо соҳибистиқлол шуд, мо ба худшиносӣ, рақамисозӣ, рушд ва шукуфоӣ ноил гардидем. Тасаввур кунед, ки оё ин орзуҳо амалӣ мешуданд. Баъзе аз ин орзуҳо ҳанӯз зиндаанд.
Дар чанд соли охир Хиндустон бо максади кам кардани вобастагии худ аз мамлакатхои хоричй ба рохи худкифой пеш рафт. Ин дидгоҳи сарвазири Ҳиндустон ҷаноби Нарендра Модӣ аст, ки Ҳиндустонро худкифо кунад.
Вақте ки кишвар қодир аст, ки мустақил бошад, онро кишвари пешрафта номидан мумкин аст. Кишваре, ки ба кишвари дигар вобаста аст, мисли касест, ки бидуни Вайшахӣ пешрафт карда наметавонад.
Барномаи Шри Нарендра Моди Ҷи ба худбоварӣ мусоидат мекунад.
Хиндустон торафт бештар дар кадамхои хурд, вале мухим худкифо мешавад. Ҳама одамон, ҷомеаҳо ва миллатҳо кӯшиш мекунанд, ки ба худ такя кунанд. Дар ниҳоят, озодии ҳақиқӣ аз эътимод ба худ ва шахсияти худ аст.
Сарфи назар аз пешравихое, ки Хиндустон баъди ба даст овардани истиклолият ба даст овардааст, баъзе чизхо бетаъхир монданд.
Хулоса:
Бартараф кардани фарқиятҳои одамон дар асоси ҷинс, каста ё арзишҳои ахлоқӣ ҳатмист. Тағйир додани тафаккури мо қадами аввалин барои эътимод ба худ аст, зеро ҳама чиз аз ин ҷо оғоз мешавад. Дар натиҷа, мо бо амалҳои даҳшатовар ва даҳшатбор аз рушди ҷомеа бозмегардем.
- 100, 150, 200 ва 350 калима Эссе Зарфҳои холӣ бештар садо медиҳанд
- Эссе дар бораи коррупсия дар зиёда аз 50, 100, 200 ва 500 калима
Сархати кӯтоҳ дар бораи худбоварӣ бо беайбӣ бо забони англисӣ
Дар байни рӯзҳои фаромӯшнашавандаи таърихи Ҳиндустон 15 август аст. Дар ин рӯз нимҷазираи Ҳинд истиқлолият ба даст овард ва Ҳиндустон ба бузургтарин кишвари демократии ҷаҳон табдил ёфт. Аз замони ба даст овардани истиқлолият 75 сол гузашт. Вақте ки кишвари мо соҳибистиқлол гардид,
Барои Ҳиндустон орзуҳои зиёде пешбинӣ шуда буданд: эътимод ба худ, рушд ва шукуфоӣ. Оё ин орзуҳо амалӣ мегардид? Чунин орзуҳо то ҳол вуҷуд доранд.
Ин дидгоҳи сарвазир Нарендра Модӣ аст, ки Ҳиндустонро худкифо гардонад, то ӯ тавонист ба пои худ биистад ва унвони як кишвари пешрафтаро талаб кунад.
Бе Вайшакй ягон мамлакат хатто як кадам хам пеш рафта наметавонад. Шри Нарендра Моди Ҷи ин барномаро барои ташвиқи эътимод ба худ оғоз кардааст. Шахси худ будан мукофоти ниҳоии худбоварист, ки ягона роҳи озодии ҳақиқӣ аст».
Ҳарчанд Ҳиндустон аз соли 1947 инҷониб роҳи дуреро тай кардааст, мо ҳанӯз аз ҷомеаи худ бояд бисёр чизҳоро омӯзем. Бартараф кардани фарқиятҳои байни одамон аз рӯи ҷинс, каста ё ахлоқ ҳатмист.
Тағйир додани тафаккури мо муҳим аст, агар мо мехоҳем, ки кишвар худкифо шавад. Дар ҷомеаи мо бо амалҳои даҳшатнок ва даҳшатборе, ки ба расидан ба ҳадафҳо ва рушд халал мерасонад, ҷомеа ҳанӯз ҳам ба гурӯҳҳои зиёде тақсим шудааст. Ҷамъияти мо дар муддати тӯлонӣ бо вуҷуди 75 соли озодӣ аз тақсимоти Бритониё азоб кашид.
Муносибат ба беайбӣ, садоқат, ростқавлӣ, интизом ва худбоварӣ».
Ҷаноби Аттал Биҳари Ваҷпайӣ ҳамеша мегуфт, ки ӯ орзуи Ҳиндустони тавоно, шукуфоӣ ва ғамхорро дорад. Вакти он расидааст, ки Хиндустон чои шарафи худро баргардонад.
Намунаҳои охирин аз он иборатанд, ки Корона дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад. Хатсайрҳои вақти воқеӣ комилан баста шуданд. Дар чунин вазъият худбоварӣ ба мо имкон медиҳад, ки иншооти гуногунро таъмин кунем. Риштаи беайбии мо аз ҳама табъизҳои табақаҳо ва мазҳабӣ болотар аст.
Он гоҳ мо метавонем Ҳиндустонеро созем, ки комилан мустақил бошад. бутунии Хиндустон то хол дурахшон аст. Шумо метавонед худро тавассути эътимод ба худ такмил диҳед ва кашф кунед.
100-калима Эссе дар бораи худбоварӣ бо беайбӣ бо забони англисӣ
Эътимоднокии шахс аз қобилияти иҷрои фаъолияти худ бе кӯмаки беруна бармеояд. Барои пеш рафтан дар зиндагӣ бояд заҳмат кашад ва сифатҳоеро, ки барои пешрафт дар зиндагӣ зарур аст, пайдо кунад, на мунтазири фурсати кӯфтани дари худ.
Дар баробари мунтазири фурсати муносиб, бояд омодагии ҷиддие бинад, то вақте ки вақт фаро мерасад, дасти холӣ намонад. Дар мавриди донишҷӯён, ин маънои мунтазам хондан ва омодагӣ ба имтиҳонҳо, мусоҳибаҳо ва муҳокимаҳои гурӯҳӣ дорад.
Одамоне, ки ба худ эътимод доранд, сарнавишти худро идора мекунанд. Проблемаҳои системавӣ ва иҷтимоӣ ҳеҷ гоҳ ба тақдир бор карда намешаванд. Сохтани асбобҳои худ ва истифодаи онҳо моҳирона ва стратегӣ ҳадафи онҳост. Муваффақиятҳо ва эҷодиёти онҳо шахсияти онҳоро инъикос мекунанд. Бо истифода аз идеяҳои аслӣ ва равишҳои навоварона онҳо машъалбардор мешаванд.
Табиати катъй, як-дилй ва серталабии онхо онхоро ба муваффакият мебахшад. Заъфҳои онҳо ба дигарон фош намешаванд, зеро онҳо тавоноӣ ва заъфҳои нисбии худро медонанд. Бо ин роҳ, онҳо метавонанд чизҳоро идора кунанд, зеро худашон нақшаҳои худро иҷро мекунанд.
Эссеи кӯтоҳ дар бораи худбоварӣ бо беайбӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Зиндагӣ ва пешбурди ҳаёти худро бо софдилона бидуни осеб расонидан ба манфиатҳои дигарон. Мардони солим роҳеро интихоб мекунанд, ки ба касе зарар нарасонад. Беайбӣ маҷмӯи ягонагӣ, фазилат, озодӣ, қудрати интихоби чизҳои дуруст ва ғайра мебошад.
Рӯзи истиқлолият дар соли 2012 дар бораи худбоварӣ ва беайбӣ буд. Мо дар доираи ташаббуси Зади Ка Амрит Махотсай 75-солагии истиклолияти Хиндустони тараккипарвар ва таърих, маданият ва комьёбихои пуршарафи онро кайд намудем. Аз ин ру, Хиндустон дар ин лахзаи халкунанда ба худкифой табдил ёфт
Ин дидгоҳи кишварест, ки аз ҷиҳати иқтисодӣ худкифо аст ва такя ба захираҳо ва воситаҳои ноил шудан ба ҳадафҳои худро нишон медиҳад. Аммо иќтисодиёти мустаќилро шањрвандони соњибистиќлол бунёд мекунанд, зеро сарвати миллат аз саъю талош ва эљодкории шањрвандон ба даст меояд.
Истиқлолият ва якпорчагӣ муҳим аст
Дар доираи 75-солагии Истиқлолият, "Ҳиндустонро мустақил ва мустақил созед" дар доираи Амрит Маҳотсав намоиш дода шуд. Мамлакат ва халки он аз хар чихат мустакил ва сохибихтиёр шудан максади миллии он аст. Беайбӣ яке аз арзишҳои бунёдие ҳисобида мешавад, ки ба рушди дурусти инсон мусоидат мекунад. Одами поквиҷдон хушбахт ва ором аст, зеро онҳо набояд дурӯғ гӯянд, то аз гуноҳ канорагирӣ кунанд. Ҳисси худбаҳодиҳӣ барои ягонагӣ ва якпорчагӣ муҳим аст.
Хулоса:
Ба худ такя кардан ва муттаҳид будан маънои рӯ овардан ба дарун ё як миллати ҷудоихоҳ шудан нест, балки ҷаҳонро фаро гирифтан аст. Хиндустон бештар мустакил ва худтаъмин мешавад. Ҳамин тариқ, ҳамаи мо бояд якҷоя кор кунем, то Ҳиндустонро худкифо, устувор ва динамикӣ бо якпорчагӣ созем.