Эссе маъмултарин супориши хаттӣ мебошад, ки донишҷӯ метавонад дар ҳама ҷо дастрас кунад. Яке аз қисмҳои душвортарин дар навиштани эссе расидан ба ҳадди калимаи дуруст аст, ки на ҳамеша бо сабабҳои гуногун имконпазир аст. Пас, барои дароз кардани иншо чӣ бояд кард?
Эссе набояд дар як вақт ягон ҷумлаи бемаънӣ дошта бошад. Дар баъзе мавридхо тартиб додани эссеи мукаммал кори мураккаб ва вактталаб аст.
Дар ин ҷо мо маҷмӯи ғояҳо ва равишҳоро пешниҳод мекунем, ки метавонанд барои ғанӣ гардонидани коғаз бо маълумоти кофӣ кӯмак расонанд. Мо ҳилаҳоеро муҳокима намекунем, ки коғазро дарозтар менамояд. Мо дар ин ҷо танҳо барои ғанисозии шумори калимаҳо ҳастем.
Чӣ тавр иншоро дарозтар кардан мумкин аст
Шумо метавонед имконоти зеринро интихоб кунед, то ба миқдори зарурии калимаҳо дар ҳар як эссе дар ҳама ҷо дастрас шавед.
Кӯмаки шахсӣ
Яке аз роҳҳои беҳтарини ба даст овардани эссе бо дарозии зарурӣ ин тамос бо a хидмати навиштани эссеи тез бо як гурӯҳи коршиносони академӣ.
Усулҳо хуб кор мекунанд, вақте ки барои анҷом додани иншо бе кӯмак вақт намемонад. Нависандагони касбӣ малакаҳои зиёди навиштани иншоро ба даст овардаанд ва миллиардҳо эссеро ба анҷом расонидаанд. Одатан, муштарӣ санҷишҳои плагиат ва баъзе корректорҳоро дар баробари порчаҳои гумшуда ройгон мегирад.
Эссеи худро мисол кунед
Яке аз ғояҳои маъмултарин ба мисолҳо дахл дорад. Ҳар як эссе, новобаста аз мавзӯъ ва фан, як навъ мақолаи тадқиқотӣ мебошад. Қариб ҳар як намуди эссе маънои пешниҳоди мисолро ба изҳорот дорад.
Агар шумо калимаҳо надошта бошед, кӯшиш кунед, ки дар коғази худ зиёда аз як мисол пешниҳод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як идея нусхаи худро мегирад. Дар баробари ин, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи он мисолҳо дар қисми хулоса мулоҳиза кунед.
Пешниҳод кардани нуқтаи назари алтернативӣ
Агар эссеи шумо ба як масъалаи маъмул ё баҳсбарангез дахл дошта бошад, кӯшиш кунед, ки ҳама ақидаҳои дар ҷомеа мавҷудбударо садо диҳед. Дар бораи онҳо сӯҳбат кунед, ҳама мусбат ва манфиро хотиррасон кунед ва ғайра.
Он на танҳо иншои шуморо дарозтар мекунад, балки нишон медиҳад, ки шумо мушкилотро хуб омӯхтаед. Чунин намудҳои эссе ба монанди ҳуҷҷатҳои баҳснок навиштани изҳороти гуногунро талаб мекунанд, ки изҳороти рисоларо дастгирӣ ё рад мекунанд.
Ҳама чизро равшан кунед
Эссеи шумо бояд ба ҳар касе, ки онро мехонад, равшан бошад. Ҳатто агар шумо онро дарк карда бошед ҳам, ин маънои онро надорад, ки ҳама дигарон хоҳанд буд. Агар шумо истилоҳот ё ибораҳои мушаххасро истифода баред, кӯшиш кунед, ки таърифҳо диҳед.
Вақте ки шумо ба рӯйдодҳои мушаххаси таърихӣ ё шахсиятҳо муроҷиат мекунед, баъзе тавсифҳоро пешниҳод кунед. Масалан, "Ҷорҷ Вашингтон" ё "Чойи Бостон" дар мавриди мо нисбат ба "Ҷорҷ Вашингтон, аввалин президенти ИМА" ва "Ҷойи Бостон, эътирози сиёсӣ бар зидди сиёсати андоз" камтар самаранок хоҳад буд.
Иқтибос ва иқтибосро истифода баред
Агар шумо дар ёфтани роҳи васеъ кардани эссеи худ ноумед бошед, барои зиёд кардани шумораи калимаҳо якчанд иқтибосҳо ва иқтибосҳои мустақимро истифода баред. Дар хотир доред, ки истифода бурдани баъзе иқтибосҳои кӯтоҳ назар ба як иқтибоси дароз ҳамеша беҳтар аст.
Дар бораи он фикр кунед, ки муаллиф чиро дар назар дошт ва шумо онро чӣ гуна мебинед ва шумо миқдори муносиби калимаҳои нав хоҳед гирифт.
Маслиҳатҳои ҳамаҷониба барои навиштани эссе
Тавсифи баръакс
Ин ҳилла вақте муфид аст, ки шумо дармондаед ва намедонед, ки иншоро чӣ гуна ғанӣ гардонед. Он тавре кор мекунад, ки садо медиҳад. Матни худро таҳлил кунед ва ҳар як параграфро ба ҷумлае, ки онро тавсиф мекунад, фишурда кунед.
Он ба шумо на танҳо барои фаҳмидани он, ки кадом маълумот намерасад, балки дар ташкили беҳтари матн кӯмак мекунад. Эҳтимол, пас аз шарҳи баръакс шумо баъзе порчаҳо ва нуктаҳоеро мушоҳида хоҳед кард, ки возеҳ нестанд.
Сохтори эссе
Эссе, ба монанди дигар ҳуҷҷатҳои илмӣ, сохтори худро дорад. Он ба он кӯмак мекунад, ки аз як калимаи оддӣ фарқ кунад. Ҳар як эссе муқаддима, қисмат ва хулоса дорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дошта бошед.
Ғайр аз он, ҳар як параграфи эссе сохтори махсус дорад. Якчанд ҷумлаи аввал далел меорад. Пас аз он чанд ҷумла бо мисолҳо ва иқтибосҳо меоянд. Дар баробари онҳо муаллиф метавонад андешаҳои дигарро баён кунад.
Дар ниҳоят, баъзе хулосаҳои муваққатӣ меоянд. Ҳар як параграф ба як далел ё идея бахшида шудааст. Бубинед, ки оё эссеи шумо ин сохторро риоя мекунад ва агар лозим бошад, онро дарозтар кунед.
Усулҳои риторикӣ барои сохтани эссе дарозтар
Эссе на танҳо матни ҳикоятӣ бошад. Агар мувофиқ бошад, бо хонандагон муколама гузаронед. Саволҳои муқаррарӣ ва риторикӣ пурсед. Онҳоро водор кунед, ки дар бораи чизе фикр кунанд.
Диққати онҳоро ба худ ҷалб кунед ва муносибати онҳоро ба масъалаи мушаххас муқаррар кунед. Ин эссеи шуморо каме дарозтар мекунад. Бо вуҷуди ин, таъсири назаррастарин ҷалб ва таваҷҷӯҳи хонанда ба матн аст.
Қисмҳои муқаддима ва хулосаи бойтарро истифода баред
Яке аз проблемахои калонтарини аксарияти очеркхо хулосаю сарсухани нодуруст мебошад. Ин қисмҳо муҳиманд. Аммо, шумораи ками донишҷӯён чӣ гуна навиштани онҳоро медонанд.
Дар хотир доред, ки муқаддима бояд мавзӯъ, муносибати муаллиф, муносибати ҷомеаро ифода кунад ва агар имкон бошад, усулҳо ва сабабҳои таҳқиқи масъаларо номбар кунад.
Хулоса бояд бо муқаддима мувофиқ бошад ва ба мақсаду дархостҳои дар он ифодаёфта ҷавоб диҳад.
Калимаҳои бештар
Агар вазъияти шумо ноумед бошад, кӯшиш кунед, ки ин ҳилларо истифода баред. Одатан, донишҷӯён дар бораи калимаҳо ва ибораҳое, ки барои пайваст кардани ҷумлаҳо истифода мешаванд, фаромӯш мекунанд. Чунин калимаҳо интиқолҳои ҳамвор ва мантиқӣ эҷод мекунанд, ки ба хонанда дар пайравӣ аз ривоят кӯмак мекунанд. Якчанд калимаҳоро ба монанди "аммо", "ҳамин тавр", "ба таври зерин" ва ғайра илова кунед, то иншоро каме дарозтар созед.
Истифодаи ин калимаҳо низ тавсия дода намешавад. Дар ҷумлаҳои худ бештар тавсифкунанда бошед. Ҷумлаҳои пурра ва ибораҳои мураккабтарро истифода баред.
Инҳоянд чанд ғояҳо дар бораи дароз кардани эссеи шумо. Ин мақоларо дар дасти худ нигоҳ доред ва эссеи пурра, самаранок ва бенуқсон ҳеҷ гоҳ барои шумо мушкил нахоҳад буд.
Таҳқиқ ниҳоӣ
Шумо метавонед маслиҳатҳо ва ҳилаҳои дар боло зикршударо барои дароз кардани иншо истифода баред. Шумо инчунин метавонед имконоти дигарро ба ин рӯйхат тавассути шарҳ дар бахши дар зер овардашуда илова кунед.