Иншо дар бораи Фарҳод ва достони ширин
Достони Фарҳод ва Достони ширин як афсонаи зебои ишқ, фидокорӣ ва фидокорист. Ин як фолклори бостонии форсӣ аст, ки ба наслҳо мерос монда, қалби шунавандагон ва хонандагонро тасхир кардааст. Ин очерк ба достони худ тафсир карда, мавзӯъҳо ва аҳамияти онро меомӯзад. Фарҳод, қаҳрамони ҳикоя як ҷавони моҳир ва зебое буд, ки ба ҳайкалтарош машғул буд. Вай ба малика Ширин, духтари шоҳ ошиқи сахт буд ва аксар вақт муҷассамаҳои бошукӯҳи ӯро эҷод мекард. Мухаббати Фарњод бо вуљуди оддї буданаш ба Малика поку бепоён буд. Аммо шоҳзода Ширин аллакай бо шоҳ Хусрав издивоҷ карда буд ва ақидаи издивоҷи ӯ бо як одами оддӣ комилан мамнӯъ буд. Ин монеа Фарходро аз худ дур накард; ба ҷои ин, ин азми ӯро барои ғолиб шудан ба вай афзоиш дод. Фарҳод дар кӯшиши исботи муҳаббат ва садоқати худ қасам хӯрд, ки як кори бузургеро иҷро кунад: аз байни кӯҳ канал канда, ҳамчун рамзи муҳаббати худ ба Ширин обро ба як минтақаи хушк биёрад. Фарҳод беист кор мекард, шабу рӯз дар кӯҳ чизе мезад. Фидокорию устувории у баробар набуд ва мехри Ширин ба у кувва мебахшид. Бо хар як задани гурз мехри Фарход нисбат ба Ширин амиктару пурзуртар мешуд. Шавку хаваси у дар хар як зарбаи чизель аён буд, ки гуё худи санг шиддати хиссиёти уро хис мекард. Достони ширин бошад, як ҷинни бадахлоқе буд, ки ба Фарҳод ва дунболи ишқи ӯ таваҷҷуҳ карда буд. Вай зуд-зуд ба назди Фарҳод зоҳир мешуд, дар либоси пирамард ба ӯ роҳнамоӣ ва маслиҳат медод. Достони ширин ба меҳри бепоёни Фарҳод ва аз садоқати ӯ мафтун шуд. Муносибатҳои онҳо ба ҳикоя як унсури ҷодугарӣ ва мистикиро илова карда, қудрати муҳаббат ва эътиқод ба ғайритабииро нишон доданд. Нихоят, пас аз захматхои солхо саъю кушиши Фарход самара дод ва канал ба охир расид. Хабари ин корнамоии фавќулодда ба малика Ширин расид ва аз мењри бепоёни Фарњод нисбат ба ў таассурот ёфт. Вай фаҳмид, ки ӯ низ муҳаббати ӯро эҳсос мекунад ва мехоҳад бо ӯ бошад. Бо вуҷуди ин, тақдир нақшаҳои дигар дошт. Вақте ки Фарҳод ба қаср раҳсипор шуд, то ниҳоят бо Ширин вохӯрад, Достони ширин бори дигар пайдо шуд ва шахсияти аслии ӯро ошкор кард. Ӯ иқрор шуд, ки барои ишқи Ширину Фарҳод масъул аст ва ишқи онҳо танҳо як хаёл набудааст. Epic Sweet фаҳмонд, ки ӯ муҳаббат ва садоқати онҳоро санҷидааст, аммо дар ниҳоят, ӯ намегузошт, ки хаёлоти онҳо ба воқеият табдил ёбад. Фарҳод дилшикаставу харобшуда аз ишқи Ширин даст кашид, дарди аз даст додани ӯро тоқат карда натавонист. Худро аз кухи кандакораш партофт, чони худро фидо кард. Мегӯянд, ки аз ҷойи афтодааш як ҷараён об ҷорӣ шуд, ки рамзи ишқу садоқати абадии ӯ буд. Достони «Фарҳод ва Достони ширин» як достони абадӣ аст, ки мавзӯъҳои ишқ, қурбонӣ ва сарнавиштро меомӯзад. Он ба мо дар бораи қудрати муҳаббат ва дарозии шахс барои он рафтан мехоҳад, таълим медиҳад. Он инчунин ба мо хотиррасон мекунад, ки баъзан тақдир барои мо нақшаи дигаре дорад ва мо бояд онро бо файз қабул кунем.
Иншои мухтасар дар бораи Фарҳод ва достони ширин
Қиссаи «Фарҳод ва Достони ширин» як қиссаи ҷолибест, ки мавзӯъҳои ишқ, қурбонӣ ва сарнавиштро дар бар мегирад. Фарҳод, ҳайкалтароши боистеъдод, бо вуҷуди ҳаром будани ишқи онҳоро донист, ба малика Ширин ошиқи сахт меафтад. Вай худро ба кандакории канал аз байни кух мебахшад, хамчун шаходати мухаббати худ. Дар тули сафари пурмашаккати худ Достони ширин, ки як ҷинни бадахлоқ буд, ба назари Фарҳод зоҳир мешавад, ки дар либоси пирамард пӯшида буд. Достони ширин аз ишқи бепоёни Фарҳод ба ваҷд меояд ва дар ин роҳ роҳнамоӣ мекунад. Фарҳод пас аз меҳнати чандинсола каналро ба анҷом мерасонад, ки шоҳзода Ширинро ба ваҷд меорад. Аммо, вақте ки Epic Sweet иқрор мешавад, ки ӯ муҳаббати онҳоро ҳамчун озмоиш ташкил кардааст, ҳақиқат ошкор мешавад. Дилшикаста, Фарҳод аз ишқи Ширин даст мекашад ва аз кӯҳи кандакораш ҷаҳида ба таври фоҷиавӣ ҷони худро қурбон мекунад. Вақте ки ӯ афтад, дарёи об пайдо мешавад, ки рамзи ишқи абадии ӯ аст. Қиссаи «Фарҳод ва Достони ширин» қудрати ишқро таъкид мекунад ва барои баёни он чӣ қадар тӯл мекашад. Он ба мо дар бораи мураккабии тақдир ва роҳҳое, ки таҷрибаҳои мо роҳҳои моро ташаккул медиҳанд, таълим медиҳад. Дар ниҳоят, он ҳамчун ёдраскунӣ хидмат мекунад, ки баъзан муҳаббат метавонад дастнорас бошад ва мо бояд бо дасти тақдир розӣ шавем. Ҷолибияти пойдори ин афсона дар қобилияти бедор кардани эҳсосоти амиқ ва дар тамошобинон таассуроти доимӣ гузоштан аст.