Муқаддима
Дар ҳаёти ҳар як шахс ҳамеша як одами "Асри Нав" вуҷуд дорад, ки чунин мегӯяд: "Агар худро нашиносед, зиндагӣ намекунед". Ё: "Агар шумо худро нашиносед, шумо ҳақиқӣ буда наметавонед." Ва шумо ҳамеша мисли "ман худамро мешиносам". Пас аз он шумо ба хона меоед ва шумо ҳайрон мешавед: "Чаро ман ба наздикӣ се муносибати даҳшатнок доштам?" Ман ҳайронам, ки чаро имрӯзҳо ман ин қадар афсурда шудаам? Чаро ман барои бозиҳои видеоӣ ин қадар ноумед ҳастам?
Чаро шумо барои шиносоӣ бо худатон ин қадар нороҳат ва тобовар ҳис мекунед?
50 калима Эссе дар бораи он ки шумо худро то чӣ андоза хуб медонед
Мо дар натиҷаи ҳар як вазъияте, ки мо дучор мешавем, пайваста тағир меёбем ва шакл медиҳем. Дарки пурраи худ чизе нест. Зиндагии комилу мукаммал кофист. Ҳаёти мо ҳамеша дар атрофи донистани бештар дар бораи дигарон аз худамон иборат аст.
Тарзи зиндагӣ ва кӣ шуморо ҳеҷ чиз берун аз худ идора намекунад. Донистани худ ба шумо водор мекунад, ки ҳаёт то чӣ андоза оддӣ буда метавонад ва шумо бар сарнавишти худ чӣ қадар қудрат доред.
100 калима Эссе дар бораи он ки шумо худро то чӣ андоза хуб медонед
Донистани кӣ будани шумо ҳамеша муҳимтар аз он аст, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр доранд. Одамони дорои egos онро ба даст намеоранд; онҳо наметавонанд онро бубинанд. Дар достони суперқаҳрамони шумо, ego як бадкирдори бадест, ки ба худшиносӣ таҳдид мекунад. Масалан, амалияи хотиррасонӣ ба мо имкон медиҳад, ки худро аз нафси худ раҳо кунем ва дар ҳаёти мо сулҳ эҷод кунем.
Донистани худ ба мо фаҳмиши беҳтари ҷаҳонро медиҳад. Вақте ки мо ба воя мерасем, дар мо ҳисси бародарӣ ва бародарӣ нисбат ба дигар одамон ташаккул меёбад. Бо фаҳмидани он, ки мо ҳама мавҷудоти беохир ҳастем, мо ҳаётро бо нури ҳақиқии худ мебинем. Шумо метавонед бузургтарин силоҳро дар арсенали худ дошта бошед, агар шумо худро медонед. Вақте ки шумо худро дар ҳақиқат мешиносед, шумо боварӣ ва қувват пайдо мекунед.
Нагузоред, ки касе ё чизе шуморо аз кӣ будани худ дур созад.
250 калима Эссе дар бораи он ки шумо худро то чӣ андоза хуб медонед
Ба худ нигоҳ кардан маро водор кард, ки дар бораи худам чанд чизро кашф кунам.
Аввалин чизе, ки ман мекунам, ин бовар кардан ба худ, эҳсосот, амалҳо ва қобилиятҳои ман аст. Ифтихоре, ки ман дар худ ҳис мекунам, бенихоят бузург аст!
Сабаби дуюм ин аст, ки ман худамро дӯст медорам. Ин як баракат буд, ки бо чор узв, системаи шунавоии бенуқсон ва атои бино таваллуд шудан. Дар ин дунё будани ман неъмати Худост. Фарқ надорад, ки бо ман чӣ мешавад, ман ҳеҷ гоҳ имон ба Худоро гум намекунам. Шояд ин сабаби он аст, ки шумо дар зиндагӣ рӯҳафтода намешавед.
Ман аз мардум, махсусан дӯстонам, ки дар ҳолати ниёзмандӣ дар он ҷо буданд, миннатдорам. Муҳаббат ва дастгирии бародаронам низ дар тӯли ин сафари якумрӣ барои ман илҳоми бебаҳо буданд. Аз ин беҳтар шуда наметавонист, ҳамин тавр-не?
Ман боваринокам. Бо ифтихор гуфта метавонам, ки ман боваринокам, агарчи гох-гох пинхони асрорро ошкор кунам. Њар гоњ танќид ва ё пешнињодњо баён мешаванд, ман рўшанам. Хатогиҳо ва нуқсонҳоямро оромона қабул кардан, онҳоро тафтиш кардан ва мувофиқи он вазн кардан ба ман кӯмак мекунад, ки қарорҳои оқилона қабул кунам.
Ноумедии ман баъзан беҳтарин маро ба даст меорад. Ба ман тамоман маъқул нест. Ҳар вақте ки ман дар бораи чизе фикр мекунам, ман ғамгин мешавам. Ба сарам омад, ки ман набояд дар бораи чизҳои бемаънӣ ғамгин шавам, ин кӯмак намекунад. Рӯҳафтода шудан кӯмак намекунад.
Ниҳоят, ман беихтиёр хато мекунам. Қадами навбатӣ пушаймонӣ аст. Ба назар гирифтани ин хатогиҳо метавонад барои такмили худ кӯмаки назаррас расонад, зеро дафъаи оянда мо эҳтиёт хоҳем кард, ки онҳоро такрор накунем.
- 100, 150 ва 300 калима иншо дар мавзӯи "Миллат аввал ҳамеша аввал" бо забони англисӣ
- 200, 300, 400 ва 500 Калимаҳо Эссе дар Фестивали Дашаин бо забони англисӣ
500 калима Эссе дар бораи он ки шумо худро то чӣ андоза хуб медонед
Муносибат бо одамони дигар метавонад вақти зиёди моро ҳамчун инсон гирад. Воқеият ин аст, ки шумо дар зиндагӣ танҳо як муносибати пурмазмун доред: бо худ.
Дар тӯли тамоми ҳаёти худ, танҳо шумо бо шумо сафар мекунед. Гаҳвораи қабр танҳо аз они туст. Ин маънои онро надорад, ки бемор бошад; Ман танҳо мехоҳам аҳамияти шинохти худ ва инкишоф додани муносибат бо худро қайд кунам.
Худшиносӣ бо се сабаб муҳим аст:
Худро дӯст доштан
Донистани худ, мусбат ва манфӣ метавонад ба кас кӯмак кунад, ки онҳо кӣ будани худро қабул кунанд - маҳз ҳамон тавре ки ҳастанд. Масалан, танбалӣ метавонад як хислати мусбӣ набошад, аммо қабули он метавонад душвор бошад.
Эҳтиром кардани он қисми худ ба ҷои инкор кардани он ҳатмист, агар он як ҷузъи шумо бошад. Бо вуҷуди инкорҳои шумо, он ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Танбалиро метавон ҳамчун як қисми кӣ будан ва дӯстдоштаи худ қабул кард, вақте ки шумо қадр кардани онро ёд гиред, аз он лаззат баред ва нагузоред, ки он ба шумо халал расонад. Илова ба муҳаббат, шумо метавонед парвариш кунед, инкишоф диҳед, инкишоф диҳед, гул кунед ва рушд кунед.
Худмуайянкунӣ
Вақте ки шумо худатонро мешиносед, шумо ба ақидаҳои дигарон таъсир намерасонед. Агар шумо донед, ки чӣ барои шумо кор мекунад - чӣ барои шумо хуб аст ва аз ин рӯ, чӣ не, - гӯш кардани ақидаҳо ва маслиҳатҳои дигарон фоидае надорад.
Вақте ки сухан дар бораи мавҷудияти худ меравад, ҳеҷ коршиносе мисли шумо нест. Ин ба шумо вобаста аст, ки шумо кадом фикрҳоро фикр кардан мехоҳед ва кӣ будан мехоҳед.
Барои эътимод доштан низ худшиносӣ ва истиқлолият муҳим аст. Он метавонад барои баланд бардоштани эътимод ба худатон кӯмак кунад, то бидонед, ки шумо кӣ ҳастед ва чӣ тарафдорӣ мекунед.
Тасмимгиранда
Чӣ қадаре ки шумо дониши бештар ба даст оред, ҳамон қадар фаҳмиш ва эътимоди бештаре хоҳед дошт ва ин метавонад ба раванди қабули қарорҳои шумо (барои интихоби оддӣ ва инчунин интихоби мураккаб) кӯмаки калон расонад. Дар натиҷаи фаҳмиши ҳуҷраи лаҳза, шубҳа дигар мушкилот нест.
Забони дил ва забони сар ду забоне ҳастанд, ки мо ҳарф мезанем. Агар онҳо мувофиқ бошанд, қарор қабул кардан мумкин аст. Оё шумо қарор қабул мекунед ё не, аз рӯҳияи шумо ва он чизе, ки шумо дуруст ё нодуруст меҳисобед, вобаста аст.
Вақте ки шумо хонаеро пайдо мекунед, ки ҳама қуттиҳои шуморо дар сари шумо нишон медиҳад, шумо дар ҷараёни харидани он ҳастед. Бо вуҷуди ин, хона аҷиб ба назар мерасад. Бо баъзе сабабҳо ин ба шумо мувофиқ нест.
Вақте ки шумо ду муколамаи гуногун доред, дар системаи шумо равшан будан ғайриимкон аст. Мехоҳед имрӯз хона бихаред, зеро сари шумо масъул аст. Умедворам, ки фардо шумо ба огоҳии дили худ гӯш медиҳед, ки харидро идома надиҳед. Вақте ки шумо сар ва дилатонро ҳамоҳанг мекунед, қабули қарорҳо осонтар мешавад.
Хулоса,
Ҳама чизе, ки ба шумо лозим аст, дар дохили шумост, агар шумо худро медонед. Ҳар яки мо қудрати тағир додани ҷаҳонро дорем. Дар дохили он ганҷе гӯр шудааст, ки танҳо мунтазири кушода шудан аст.