અંગ્રેજીમાં હેન્ડલૂમ અને ભારતીય વારસો પર લાંબો નિબંધ
પરિચય:
ભારતના લૂમ્સે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું તેને 5,000 વર્ષથી વધુ સમય વીતી ગયો છે. વેદ અને લોકગીત લૂમની કલ્પનાથી ભરપૂર છે. સ્પિન્ડલ વ્હીલ્સ એટલા શક્તિશાળી છે કે તેઓ ભારતના સ્વતંત્રતા સંગ્રામના પ્રતીકો બની ગયા. ભારતનો અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો વણાયેલ કાપડ છે, જે તાણ અને વેફ્ટનો આંતરિક ભાગ હતો અને રહે છે.
ભારતીય હેન્ડલૂમના ઐતિહાસિક વારસા પર થોડાક શબ્દો:
સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિમાં સુતરાઉ, ઊન અને રેશમી કાપડનો ઉપયોગ થતો હતો. લેખક જોનાથન માર્ક કેનોયર છે. પુરાતત્ત્વવિદો અને ઈતિહાસકારો હજુ પણ ઈન્ડો-સરસ્વતી બેસિનના રહસ્યો ઉઘાડતા હોવા છતાં, મોટાભાગના રેકોર્ડ કરેલા ઈતિહાસમાં ભારત કાપડનું અગ્રણી ઉત્પાદક રહ્યું છે એવો આક્ષેપ કરવો કદાચ ખોટો નથી.
મ્યુઝિયમ ઑફ મોડર્ન આર્ટ કૅટેલોગમાં 1950ના દાયકાની હેન્ડલૂમ પરંપરાઓ પર જ્હોન ઇરવિનની ટિપ્પણીનો સમાવેશ થાય છે. "રોમનોએ 200 બીસીની શરૂઆતમાં કપાસ માટે સંસ્કૃત શબ્દ કાર્બાસિના (સંસ્કૃત કાર્પાસામાંથી) નો ઉપયોગ કર્યો હતો તે નીરોના શાસનકાળ દરમિયાન સુંદર અર્ધપારદર્શક ભારતીય મલમલ ફેશનેબલ બની હતી, જેમ કે નેબ્યુલા અને વેન્ડ ટેક્સટાઇલ (વણાયેલા પવનો) જેવા નામો હેઠળ. બંગાળમાં વણાયેલા ખાસ પ્રકારના મલમલ માટે ચોક્કસ.
પેરિપ્લસ મેરિસ એરીથ્રેઈ તરીકે ઓળખાતો ઈન્ડો-યુરોપિયન વેપાર દસ્તાવેજ ભારતમાં કાપડ ઉત્પાદનના મુખ્ય ક્ષેત્રોનું વર્ણન કરે છે તે જ રીતે ઓગણીસમી સદીનું ગેઝેટિયર તેમનું વર્ણન કરે છે અને દરેકને વિશેષતાના સમાન લેખો આપે છે.
સેન્ટ જેરોમના ચોથી સદીના બાઇબલના લેટિન અનુવાદ પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે ભારતીય રંગની ગુણવત્તા રોમન વિશ્વમાં પણ સુપ્રસિદ્ધ હતી. નોકરીએ કહ્યું હતું કે શાણપણ ભારતીય રંગો કરતાં પણ વધુ ટકાઉ છે. સૅશ, શાલ, પાયજામા, ગિંગહામ, ડિમિટી, ડુંગરી, બંદના, ચિન્ટ્ઝ અને ખાકી જેવા નામો અંગ્રેજી બોલતા વિશ્વ પર ભારતીય કાપડના પ્રભાવનું ઉદાહરણ આપે છે.”
મહાન ભારતીય હેન્ડલૂમ પરંપરાઓ:
ભારતમાં કાશ્મીરથી કન્યાકુમારી સુધી, પશ્ચિમ કિનારેથી પૂર્વ કિનારે સુધી હેન્ડલૂમની પરંપરા ઘણી છે. આ નકશામાં, સાંસ્કૃતિક સંવાદ ટીમે કેટલીક શ્રેષ્ઠ ભારતીય હેન્ડલૂમ પરંપરાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તે કહ્યા વિના છે કે અમે ફક્ત તેમાંથી થોડા લોકો સાથે ન્યાય કરી શક્યા છીએ.
લેહ, લદ્દાખ અને કાશ્મીર ખીણમાંથી પશ્મિના, હિમાચલ પ્રદેશની કુલ્લુ અને કિન્નૌરી વણાટ, પંજાબ, હરિયાણા અને દિલ્હીની ફુલકારી, ઉત્તરાખંડની પંચાચુલી વણાટ, રાજસ્થાનના કોટા ડોરિયા, ઉત્તર પ્રદેશનું બનારસી સિલ્ક, બિહારનું ભાગલપુરી સિલ્ક, પાટણ. ગુજરાતના પટોળા, મધ્યપ્રદેશની ચંદેરી, મહારાષ્ટ્રની પૈઠાણી.
છત્તીસગઢની ચંપા સિલ્ક, ઓડિશાની સંબલપુરી ઇકત, ઝારખંડની તુસ્સાર સિલ્ક, પશ્ચિમ બંગાળની જમદાની અને તાંગેલ, આંધ્રપ્રદેશની મંગલગીરી અને વેંકટગીરી, તેલંગાણાની પોચમપલ્લી ઇકત, કર્ણાટકની ઉડુપી કોટન અને મૈસુર સિલ્ક, ગોવાના કુણવી વણાટ, કુટ્ટાલા, ગોવાના કુણાલપુરમાંથી. , તમિલનાડુના અરણી અને કાંજીવરમ સિલ્ક.
સિક્કિમના લેપ્ચા, આસામના સુલકુચી, અરુણાચલ પ્રદેશના અપાતાની, નાગાલેન્ડના નાગા વણાટ, મણિપુરના મોઇરાંગ ફી, ત્રિપુરાના પાછરા, મિઝોરમના મિઝુ પુઆન અને મેઘાલયનું એરી સિલ્ક તે છે જેને અમે નકશાના આ સંસ્કરણમાં ફિટ કરવામાં સફળ રહ્યા છીએ. અમારું આગલું સંસ્કરણ પહેલેથી જ કામમાં છે!
ભારતીય હેન્ડલૂમ પરંપરાઓ માટે આગળનો માર્ગ:
વણાટ અને અન્ય સંલગ્ન પ્રવૃત્તિઓ સમગ્ર ભારતમાં 31 લાખ+ પરિવારોને રોજગાર અને સમૃદ્ધિ પ્રદાન કરે છે. અસંગઠિત હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગમાં 35 લાખથી વધુ વણકરો અને સંલગ્ન કામદારો રોજગારી આપે છે, જેમાંથી 72% મહિલાઓ છે. ભારતની ચોથી હેન્ડલૂમ સેન્સસ અનુસાર
હેન્ડલૂમ ઉત્પાદનો એ પરંપરાઓને જાળવવા અને પુનઃજીવિત કરવાનો એક માર્ગ નથી. તે હાથથી બનાવેલી વસ્તુની માલિકીનો પણ એક માર્ગ છે. વધુને વધુ, લક્ઝરી ફેક્ટરીઓમાં ઉત્પાદિત ઉત્પાદનોને બદલે હાથથી બનાવેલા અને કાર્બનિક ઉત્પાદનો વિશે છે. લક્ઝરીને હેન્ડલૂમ તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. એનજીઓ, સરકારી સંસ્થાઓ અને કોચર ડિઝાઇનર્સના પ્રયાસોના પરિણામે, ભારતીય હેન્ડલૂમ્સ 21મી સદી માટે અનુકૂલિત થઈ રહી છે.
તારણ:
જો કે મોટા પાયે પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે, અમને ખાતરી છે કે ભારતીય હેન્ડલૂમના ઘટાડાને અટકાવવાનું ત્યારે જ શક્ય બનશે જો યુવા ભારતીયો તેને અપનાવે. તેમના દ્વારા માત્ર હેન્ડલૂમ જ પહેરવામાં આવશે તેવું સૂચવવાનો અમારો હેતુ નથી. હેન્ડલૂમનો ઉપયોગ કપડાં અને ઘરગથ્થુ રાચરચીલું બનાવવા માટે થઈ શકે છે કારણ કે અમે તેમને તેમના જીવનમાં પાછા લાવવાની આશા રાખીએ છીએ.
અંગ્રેજીમાં હેન્ડલૂમ અને ઇન્ડિયન લેગસી પરનો ફકરો
ભારતમાં સદીઓ જૂની પરંપરાના ભાગરૂપે હેન્ડલૂમ કાપડને ઘરેણાંથી શણગારવામાં આવે છે. ભારતમાં સ્ત્રીઓના કપડાંની ઘણી અલગ-અલગ શૈલીઓ હોવા છતાં, સાડીઓ અને બ્લાઉઝ ચોક્કસ મહત્વ અને સુસંગતતા ધરાવે છે. એક મહિલા જે સાડી પહેરે છે તે સ્પષ્ટપણે ભારતીય તરીકે ઓળખાય છે.
ભારતીય મહિલાઓમાં સાડીઓ અને બ્લાઉઝ તેમના હૃદયમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. ભારતની પરંપરાગત હેન્ડલૂમ સાડી અથવા બ્લાઉઝની સુંદરતા સાથે મેળ ખાતી હોય તેવા થોડા કપડાં છે. તેના ઈતિહાસની કોઈ નોંધ નથી. પ્રાચીન અને પ્રખ્યાત ભારતીય મંદિરોમાં ઘણા પ્રકારનાં કપડાં અને વણાટની શૈલીઓ જોવા મળે છે.
ભારતના તમામ પ્રદેશો હેન્ડલૂમ સાડીઓનું ઉત્પાદન કરે છે. હેન્ડલૂમ કપડાના ઉત્પાદનમાં, શ્રમ-સઘન, જાતિ-આધારિત, પરંપરાગત પદ્ધતિઓ સાથે ઘણી બધી અવ્યવસ્થા અને વિખરાઈ સંકળાયેલી છે. ગ્રામીણ રહેવાસીઓ અને કલા ઉત્સાહીઓ બંને વારસાગત ક્ષમતાઓ સાથે તેને સ્પોન્સર કરે છે.
હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગ એ ભારતના વિકેન્દ્રિત ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રનો મુખ્ય ઘટક છે. હેન્ડલૂમ એ ભારતમાં સૌથી મોટી અસંગઠિત આર્થિક પ્રવૃત્તિ છે. ગ્રામીણ, અર્ધ-શહેરી અને મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારો, તેમજ દેશની સમગ્ર લંબાઈ અને પહોળાઈ તેના દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે.
અંગ્રેજીમાં હેન્ડલૂમ અને ભારતીય વારસો પર ટૂંકો નિબંધ
ક્લસ્ટરમાં, હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગ ગ્રામીણ ગરીબોને આર્થિક વિકાસ લાવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. સંસ્થા માટે કામ કરતા લોકો વધુ છે. પરંતુ તે રોજગારીની તકો ઉભી કરવામાં અને ગ્રામીણ ગરીબો માટે આજીવિકા પૂરી પાડવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપી રહ્યું નથી.
મેનેજમેન્ટ હેન્ડલૂમના મહત્વને ઓળખે છે અને તેને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પગલાં લે છે.
પ્રથમ, રાજાપુરા-પાટલવાસ ક્લસ્ટરમાં વણકરોની આજીવિકા પરના હાલના દબાણને સમજવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા. બીજા પગલા તરીકે, હેન્ડલૂમ ક્ષેત્રના સંસ્થાકીય માળખાનું નિર્ણાયક વિશ્લેષણ હાથ ધરવું જોઈએ. ક્લસ્ટરિંગે આજીવિકાની નબળાઈઓ અને હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગના સંસ્થાકીય માળખાને કેવી રીતે અસર કરી છે તેના વિશ્લેષણ દ્વારા આને અનુસરવું જોઈએ.
ફેબિન્ડિયા અને દારામ ઉત્પાદનોના પરિણામે, ભારતમાં ગ્રામીણ રોજગાર સુરક્ષિત અને ટકાઉ છે (Annapurna.M, 2006). પરિણામે, આ ક્ષેત્રમાં સ્પષ્ટપણે ઘણી સંભાવનાઓ છે. ભારતમાં ગ્રામીણ વિસ્તારો કુશળ શ્રમ પ્રદાન કરે છે, જે હેન્ડલૂમ ક્ષેત્રને તુલનાત્મક લાભ આપે છે. તેને માત્ર યોગ્ય વિકાસની જરૂર છે.
નીતિ ઘડતર અને અમલીકરણ વચ્ચેનું અંતર.
સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓ બદલાતી હોવાથી, સરકારી નીતિઓ કથળતી જાય છે, અને વૈશ્વિકરણ પકડે છે, હેન્ડલૂમ વણકરોને આજીવિકા સંકટનો સામનો કરવો પડે છે. જ્યારે પણ વણકરોના કલ્યાણ અને હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગના વિકાસ અંગે સરકારી જાહેરાતો કરવામાં આવે છે, ત્યારે સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર વચ્ચે હંમેશા અંતર રહે છે.
વણકર માટે અનેક સરકારી યોજનાઓ જાહેર કરવામાં આવી છે. અમલીકરણની વાત આવે ત્યારે સરકારને નિર્ણાયક પ્રશ્નોનો સામનો કરવો પડે છે. હેન્ડલૂમ ઉદ્યોગના ભાવિની ખાતરી કરવા માટે, અમલીકરણ માટે પ્રતિબદ્ધતા સાથે નીતિ માળખાની જરૂર પડશે.
અંગ્રેજીમાં હેન્ડલૂમ અને ઇન્ડિયન લેગસી પર 500 શબ્દોનો નિબંધ
પરિચય:
તે એક કુટીર ઉદ્યોગ છે જ્યાં સમગ્ર પરિવાર કપાસ, રેશમ, ઊન અને જ્યુટ જેવા કુદરતી રેસામાંથી બનેલા કાપડના ઉત્પાદનમાં સંકળાયેલો છે. જો તેઓ સ્પિનિંગ, ડાઈંગ અને વીવિંગ જાતે કરે છે. હેન્ડલૂમ એ લૂમ છે જે ફેબ્રિકનું ઉત્પાદન કરે છે.
લાકડું અને વાંસ આ પ્રક્રિયામાં વપરાતી મુખ્ય સામગ્રી છે અને તેને ચલાવવા માટે વીજળીની જરૂર પડતી નથી. ભૂતકાળમાં, તમામ કાપડ જાતે જ બનાવવામાં આવતા હતા. આ રીતે, કપડાં પર્યાવરણને અનુકૂળ રીતે બનાવવામાં આવે છે.
ઈન્ડિયન હેન્ડલૂમની શોધનો શ્રેય સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિને આપવામાં આવે છે. ભારતમાંથી કાપડની નિકાસ પ્રાચીન રોમ, ઇજિપ્ત અને ચીનમાં થતી હતી.
પહેલાના સમયમાં, લગભગ દરેક ગામમાં પોતાના વણકરો હતા જેઓ સાડી, ધોતી વગેરે જેવી ગ્રામવાસીઓ દ્વારા જરૂરી તમામ કપડાંની જરૂરિયાતો બનાવતા હતા. કેટલાક વિસ્તારોમાં જ્યાં શિયાળામાં ઠંડી હોય છે, ત્યાં ચોક્કસ ઊન વણાટ કેન્દ્રો હતા. પણ બધું હેન્ડ-સ્પન અને હેન્ડ-વેવન હતું.
પરંપરાગત રીતે, કાપડ બનાવવાની સમગ્ર પ્રક્રિયા આત્મનિર્ભર હતી. વણકરો પોતે અથવા ખેતમજૂરો ખેડૂતો, વનપાલો અને ભરવાડો દ્વારા લાવેલા કપાસ, રેશમ અને ઊનને સાફ અને રૂપાંતરિત કરે છે. આ પ્રક્રિયામાં નાના હાથવગાં સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મોટાભાગે મહિલાઓ દ્વારા પ્રખ્યાત સ્પિનિંગ વ્હીલ (ચરખા તરીકે પણ ઓળખાય છે)નો સમાવેશ થાય છે. આ હાથથી કાંતેલા યાર્નને પાછળથી વણકરો દ્વારા હેન્ડલૂમ પર કાપડમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું.
બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન વિશ્વભરમાં ભારતીય કપાસની નિકાસ કરવામાં આવતી હતી, અને દેશ મશીન દ્વારા ઉત્પાદિત આયાતી યાર્નથી છલકાઇ ગયો હતો. બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ આ યાર્નની માંગ વધારવા માટે હિંસા અને બળજબરીનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પરિણામે, સ્પિનરોએ તેમની આજીવિકા સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધી, અને હેન્ડલૂમ વણકરોએ તેમની આજીવિકા ટકાવી રાખવા માટે મશીન યાર્ન પર આધાર રાખવો પડ્યો.
યાર્નના ડીલરો અને ફાઇનાન્સરો જરૂરી બની ગયા હતા જ્યારે યાર્નની ખરીદી દૂરથી કરવામાં આવી હતી. વધુમાં, મોટાભાગના વણકરોમાં ધિરાણનો અભાવ હોવાથી, વચેટિયા વધુ પ્રચલિત બન્યા, અને પરિણામે વણકરોએ તેમની સ્વતંત્રતા ગુમાવી દીધી, અને તેઓ વેપારીઓ માટે કોન્ટ્રાક્ટર/વેતન કામદારો તરીકે કામ કરતા હતા.
આ પરિબળોના પરિણામ સ્વરૂપે, ભારતીય હેન્ડલૂમ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ સુધી ટકી રહેવા સક્ષમ હતી જ્યારે કપડા બનાવવા અને ભારતીય બજારને છલકાવવા માટે મશીનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. 1920 ના દાયકા દરમિયાન, પાવર લૂમ્સ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, અને મિલો એકીકૃત થઈ હતી, જેના કારણે અયોગ્ય સ્પર્ધા થઈ હતી. આના પરિણામે હેન્ડલૂમનો ઘટાડો થયો.
સ્વદેશી ચળવળની શરૂઆત મહાત્મા ગાંધી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ખાદીના સ્વરૂપમાં હેન્ડ સ્પિનિંગની રજૂઆત કરી હતી, જેનો અનિવાર્ય અર્થ થાય છે હાથથી કાંતેલા અને હાથથી વણાયેલા. દરેક ભારતીયને ખાદી અને ચરખાના યાર્નનો ઉપયોગ કરવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, માન્ચેસ્ટર મિલ્સ બંધ થઈ ગઈ અને ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં પરિવર્તન આવ્યું. ઈમ્પોર્ટેડ કપડાને બદલે ખાદી પહેરવામાં આવતી હતી.
1985 થી, અને ખાસ કરીને 90 ના દાયકાના ઉદારીકરણ પછી, હેન્ડલૂમ સેક્ટરને સસ્તી આયાત અને પાવર લૂમમાંથી ડિઝાઇનની નકલથી સ્પર્ધાનો સામનો કરવો પડ્યો છે.
વધુમાં, સરકારી ભંડોળ અને નીતિ સંરક્ષણમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો થયો છે. નેચરલ ફાઈબર યાર્નની કિંમતમાં પણ જબરદસ્ત વધારો થયો છે. કૃત્રિમ તંતુઓની તુલનામાં કુદરતી કાપડ વધુ ખર્ચાળ છે. જેના કારણે લોકો તેને પોસાય તેમ નથી. છેલ્લા એક-બે દાયકાથી હેન્ડલૂમ વણકરોનું વેતન અટકી ગયું છે.
સસ્તા પોલી-મિશ્ર કાપડને કારણે ઘણા વણકરો વણાટ કરવાનું છોડી દે છે અને અકુશળ મજૂરી લે છે. ઘણા લોકો માટે ગરીબી એક આત્યંતિક સ્થિતિ બની ગઈ છે.
હેન્ડલૂમ કાપડની વિશિષ્ટતા તેમને વિશેષ બનાવે છે. વણકરનું કૌશલ્ય સમૂહ આઉટપુટ નક્કી કરે છે, અલબત્ત. સમાન કૌશલ્ય ધરાવતા બે વણકરો દ્વારા સમાન કાપડ વણાટવું દરેક રીતે એકસરખું રહેશે નહીં. વણકરનો મૂડ ફેબ્રિકમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે - જ્યારે તે ગુસ્સે થાય છે, ત્યારે ફેબ્રિક ચુસ્ત હશે, જ્યારે તે અસ્વસ્થ હશે ત્યારે તે ઢીલું હશે. પરિણામે, દરેક ભાગ અનન્ય છે.
દેશના ભાગના આધારે ભારતના એક જ પ્રદેશમાં 20-30 જેટલા વિવિધ પ્રકારના વણાટ શોધવાનું શક્ય છે. કાપડની વિશાળ શ્રેણી ઓફર કરવામાં આવે છે, જેમ કે સાદા સાદા કાપડ, આદિવાસી પ્રધાનતત્ત્વ, ભૌમિતિક ડિઝાઇન અને મલમલ પર વિસ્તૃત કલા. અમારા માસ્ટર કારીગરો સાથે કામ કરવાનો આનંદ છે. વિશ્વનો આ એકમાત્ર દેશ છે કે જ્યાં ટેક્સટાઇલ આર્ટની આટલી વૈવિધ્યસભર શ્રેણી છે.
દરેક વણાયેલી સાડી પેઇન્ટિંગ કે ફોટોગ્રાફ જેટલી જ અનોખી હોય છે. હેન્ડલૂમનું અવસાન એ કહેવા જેવું છે કે ફોટોગ્રાફી, પેઇન્ટિંગ, ક્લે મોડેલિંગ અને ગ્રાફિક ડિઝાઇન 3D પ્રિન્ટરને કારણે અદૃશ્ય થઈ જશે.
અંગ્રેજીમાં હેન્ડલૂમ અને ઇન્ડિયન લેગસી પર 400 શબ્દોનો નિબંધ
પરિચય:
તે એક કુટીર ઉદ્યોગ છે જ્યાં સમગ્ર પરિવાર કપાસ, રેશમ, ઊન અને જ્યુટ જેવા કુદરતી રેસામાંથી બનેલા કાપડના ઉત્પાદનમાં સંકળાયેલો છે. તેમના કૌશલ્ય સ્તર પર આધાર રાખીને, તેઓ યાર્નને સ્પિન, રંગ અને વણાવી શકે છે. હેન્ડલૂમ્સ ઉપરાંત, આ મશીનોનો ઉપયોગ ફેબ્રિક બનાવવા માટે પણ થાય છે.
આ સાધનો માટે લાકડું, ક્યારેક વાંસનો ઉપયોગ થાય છે અને તે વીજળી દ્વારા સંચાલિત થાય છે. જૂના જમાનામાં ફેબ્રિક ઉત્પાદનની ઘણી બધી પ્રક્રિયા જાતે જ થતી હતી. પર્યાવરણને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના આ રીતે કપડાંનું ઉત્પાદન કરી શકાય છે.
હેન્ડલૂમનો ઇતિહાસ - પ્રારંભિક દિવસો:
સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિને ભારતીય હાથશાળની શોધનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. ભારતમાંથી કાપડની નિકાસ પ્રાચીન રોમ, ઇજિપ્ત અને ચીનમાં થતી હતી.
ગ્રામજનો પાસે ભૂતકાળમાં તેમના પોતાના વણકર હતા જેઓ સાડી, ધોતી વગેરે જેવાં તેઓને જરૂરી તમામ કપડાં બનાવતા હતા. શિયાળા દરમિયાન ઠંડા હોય તેવા કેટલાક વિસ્તારોમાં ઊન વણાટ કેન્દ્રો છે. હાથથી કાંતેલા અને હાથથી વણાયેલા કાપડ બંનેનો ઉપયોગ થતો હતો.
કાપડનું નિર્માણ પરંપરાગત રીતે એક સંપૂર્ણ સ્વ-પર્યાપ્ત પ્રક્રિયા હતી. ખેડૂતો, વનપાલો, ભરવાડો અને વનપાલો પાસેથી એકત્ર કરાયેલ કપાસ, રેશમ અને ઊન વણકરો પોતે અથવા કૃષિ મજૂર સમુદાયો દ્વારા સાફ અને રૂપાંતરિત કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ પ્રસિદ્ધ સ્પિનિંગ વ્હીલ (જેને ચરખા પણ કહેવાય છે) સહિત નાના, સરળ સાધનોનો ઉપયોગ કરતી હતી. વણકરોએ પાછળથી હેન્ડલૂમ પર હાથથી કાંતેલા આ યાર્નમાંથી કાપડ બનાવ્યું.
હેન્ડલૂમનો પતન:
બ્રિટિશ યુગમાં, ભારતમાં આયાતી યાર્ન અને મશીનથી બનાવેલા કપાસનો પૂર આવ્યો. બ્રિટિશ સરકારે હિંસા અને બળજબરી દ્વારા લોકોને આ યાર્ન ખાવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સારાંશમાં, સ્પિનરોએ તેમની આજીવિકા ગુમાવી દીધી અને હેન્ડલૂમ વણકરોએ તેમની આજીવિકા માટે મશીન યાર્ન પર આધાર રાખવો પડ્યો.
દૂરથી યાર્ન ખરીદવું પડે ત્યારે યાર્ન ડીલર અને ફાઇનાન્સર જરૂરી બની ગયા. વણકર ધિરાણ ઘટવાથી વણાટ ઉદ્યોગ વચેટિયાઓ પર વધુને વધુ નિર્ભર બન્યો. આમ, મોટાભાગના વણકરોએ તેમની સ્વતંત્રતા ગુમાવી દીધી અને વેપારીઓ માટે કરાર/વેતનના ધોરણે કામ કરવાની ફરજ પડી.
ભારતીય હેન્ડલૂમ માર્કેટ આ હોવા છતાં વિશ્વયુદ્ધ I ના આગમન સુધી ટકી રહ્યું હતું જ્યારે બજાર આયાતી મશીનથી બનાવેલા કપડાથી ભરાઈ ગયું હતું. 1920 ના દાયકામાં, પાવર લૂમ્સ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, મિલોને એકીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને યાર્નના ખર્ચમાં વધારો થયો હતો, જેના કારણે હેન્ડલૂમ્સમાં ઘટાડો થયો હતો.
હેન્ડલૂમનું પુનરુત્થાન:
સ્વદેશી ચળવળની શરૂઆત મહાત્મા ગાંધી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમણે ખાદીના સ્વરૂપમાં હેન્ડ સ્પિનિંગની રજૂઆત કરી હતી, જેનો અનિવાર્ય અર્થ થાય છે હાથથી કાંતેલા અને હાથથી વણાયેલા. દરેક ભારતીયને ખાદી અને ચરખાના યાર્નનો ઉપયોગ કરવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, માન્ચેસ્ટર મિલ્સ બંધ થઈ ગઈ અને ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળમાં પરિવર્તન આવ્યું. ઈમ્પોર્ટેડ કપડાને બદલે ખાદી પહેરવામાં આવતી હતી.
હેન્ડલૂમ્સ કાલાતીત છે:
હેન્ડલૂમ કાપડની વિશિષ્ટતા તેમને વિશેષ બનાવે છે. વણકરનું કૌશલ્ય સમૂહ આઉટપુટ નક્કી કરે છે, અલબત્ત. સમાન કૌશલ્ય ધરાવતા બે વણકરો માટે એક જ ફેબ્રિકનું ઉત્પાદન કરવું અશક્ય છે કારણ કે તેઓ એક અથવા વધુ રીતે અલગ-અલગ હશે. દરેક ફેબ્રિક વણકરના મૂડને પ્રતિબિંબિત કરે છે - જ્યારે તે ગુસ્સે થાય છે, ત્યારે ફેબ્રિક ચુસ્ત હશે, જ્યારે તે ઉદાસી હશે, ત્યારે ફેબ્રિક ઢીલું હશે. આ રીતે ટુકડાઓ તેમના પોતાના અધિકારમાં અનન્ય છે.
દેશના ભાગના આધારે ભારતના એક જ પ્રદેશમાં 20-30 જેટલા વિવિધ પ્રકારના વણાટ શોધવાનું શક્ય છે. કાપડની વિશાળ શ્રેણી ઉપલબ્ધ છે, જેમ કે સાદા સાદા કાપડ, આદિવાસી પ્રધાનતત્ત્વ, ભૌમિતિક ડિઝાઇન અને મલમલ પરની વિસ્તૃત કલા. માસ્ટર કારીગરો આપણા વણકર છે. ચીનની સમૃદ્ધ કાપડ કલા આજે વિશ્વમાં અજોડ છે.
દરેક વણાયેલી સાડી પેઇન્ટિંગ કે ફોટોગ્રાફ જેટલી જ અનોખી હોય છે. પાવર લૂમની સરખામણીમાં હેન્ડલૂમ તેના સમય માંગી લે તેવા અને કપરું હોવાને કારણે નાશ પામવી જ જોઈએ, એવું કહેવા જેવું છે કે પેઇન્ટિંગ, ફોટોગ્રાફી અને ક્લે મોડેલિંગ 3D પ્રિન્ટર્સ અને 3D ગ્રાફિક ડિઝાઇનને કારણે અપ્રચલિત થઈ જશે.
આ કાલાતીત પરંપરાને બચાવવા હેન્ડલૂમને ટેકો આપો! અમે અમારું કામ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. તમે પણ કરી શકો છો – હેન્ડલૂમ સાડીઓ ઓનલાઈન ખરીદો.