अंग्रेजीमा ह्यान्डलूम र भारतीय विरासतमा लामो निबन्ध
परिचय:
भारतको लमले काम गर्न थालेको ५,००० वर्षभन्दा बढी भइसकेको छ। वेद र लोकगीतहरू करघाको चित्रणले भरिएका छन्। स्पिन्डल पाङ्ग्राहरू यति शक्तिशाली छन् कि तिनीहरू भारतको स्वतन्त्रता संग्रामको प्रतीक बने। भारतको अमूर्त सांस्कृतिक सम्पदा बुनेको कपडा हो, जुन ताना र बानाको भित्री भाग थियो र रहन्छ।
भारतीय ह्यान्डलूमको ऐतिहासिक विरासतमा केही शब्दहरू:
सिन्धु घाटी सभ्यताले कपास, ऊन र रेशम कपडा प्रयोग गर्यो। लेखक जोनाथन मार्क केनोयर हुन्। पुरातत्वविद् र इतिहासकारहरूले अझै पनि इन्डो-सरस्वती बेसिनका रहस्यहरू पत्ता लगाए तापनि, रेकर्ड गरिएको इतिहासको अधिकांश समय भारत कपडाको अग्रणी उत्पादक भएको आरोप लगाउनु सायद गलत होइन।
द म्युजियम अफ मोडर्न आर्ट क्याटलगमा जोन इरविनले 1950 को दशकको ह्यान्डलूम परम्पराहरूमा टिप्पणी समावेश गर्दछ। "रोमनहरूले 200 ईसा पूर्वमा कपासको लागि संस्कृत शब्द कार्बासिना (संस्कृत कर्पासाबाट) प्रयोग गरे यो नेरोको शासनकालमा थियो कि सुन्दर पारदर्शी भारतीय मलमल फेसनशील बन्यो, नेबुला र भेन्ड टेक्सटाइल (बुनिएको हावा) जस्ता नामहरू अन्तर्गत, पछिल्लो अनुवाद। खासमा बंगालमा बुनेको विशेष प्रकारको मलमलमा।
पेरिप्लस मारिस एरिथ्राई भनेर चिनिने एक इन्डो-युरोपियन व्यापार कागजातले भारतमा कपडा उत्पादनका मुख्य क्षेत्रहरूलाई उन्नाइसौं शताब्दीको ग्याजेटियरले वर्णन गर्न सक्ने गरी वर्णन गर्दछ र प्रत्येकलाई विशेषज्ञताको एउटै लेखहरू प्रदान गर्दछ।
हामीले बाइबलको सेन्ट जेरोमको चौथो शताब्दीको ल्याटिन अनुवादबाट थाहा पाउँछौं कि रोमन संसारमा भारतीय रंगाईको गुणस्तर पनि पौराणिक थियो। भारतीय रङभन्दा बुद्धि पनि टिकाउ हुने काम भनिएको थियो । स्याश, सल, पायजामा, गिङघम, डिमिटी, डुंगारी, बन्दना, चिन्ट्ज र खाकी जस्ता नामहरूले अंग्रेजी बोल्ने संसारमा भारतीय कपडाको प्रभावको उदाहरण दिन्छ।
महान भारतीय ह्यान्डलूम परम्पराहरू:
भारतमा कश्मीरदेखि कन्याकुमारीसम्म, पश्चिम तटदेखि पूर्व तटसम्म ह्यान्डलूमको प्रचलन छ। यस नक्सामा, सांस्कृतिक संवाद टोलीले केही उत्कृष्ट भारतीय ह्यान्डलूम परम्पराहरू उल्लेख गरेको छ। हामीले उनीहरूमध्ये थोरैलाई मात्रै न्याय गर्न सक्यौं भन्ने कुरा होइन।
लेह, लद्दाख र कश्मीर उपत्यकाको पश्मिना, हिमाचल प्रदेशको कुल्लु र किन्नौरी बुनाई, पंजाब, हरियाणा र दिल्लीको फुलकारी, उत्तराखण्डको पञ्चचुली बुनाई, राजस्थानको कोटा डोरिया, उत्तर प्रदेशको बनारसी सिल्क, बिहारको भागलपुरी रेशम, पाटन गुजरातको पटोला, मध्य प्रदेशको चंदेरी, महाराष्ट्रको पैठनी।
छत्तीसगढको चम्पा सिल्क, ओडिशाको सम्बलपुरी इकत, झारखण्डको तुसार सिल्क, पश्चिम बंगालको जामदानी र टंगाइल, आन्ध्र प्रदेशको मंगलगिरी र भेन्कटगिरी, तेलंगानाको पोचमपल्ली इकट, कर्नाटकको उडुपी कपास र मैसूर सिल्क, गोवाको कुन्वी बुनाई, कुत्तालालेरको कुन्वी। , तमिलनाडुको अरनी र कान्जीवरम सिल्क।
सिक्किमको लेप्चा, असमको सुलकुची, अरुणाचल प्रदेशको अपतानी, नागाल्याण्डको नागा बुनाई, मणिपुरको मोइराङ फेइ, त्रिपुराको पाछरा, मिजोरमको मिजु पुआन र मेघालयको एरी रेशम ती हुन् जसलाई हामीले नक्साको यस संस्करणमा फिट गर्न सफल भयौं। हाम्रो अर्को संस्करण पहिले नै काम मा छ!
भारतीय ह्यान्डलूम परम्पराहरूको लागि अगाडिको बाटो:
बुनाई र अन्य सम्बद्ध गतिविधिहरूले भारतको लम्बाइ र चौडाइमा 31 लाख+ घरपरिवारहरूलाई रोजगारी र समृद्धि प्रदान गर्दछ। असंगठित ह्यान्डलूम उद्योगमा ३५ लाखभन्दा बढी बुनकर र सम्बद्ध कामदारहरू कार्यरत छन्, जसमध्ये ७२% महिला छन्। भारतको चौथो ह्यान्डलूम जनगणना अनुसार
ह्यान्डलूम उत्पादनहरू परम्पराको संरक्षण र पुनर्जीवित गर्ने माध्यम मात्र होइनन्। यो हातले बनाएको चीजको स्वामित्व लिने तरिका पनि हो। बढ्दो रूपमा, विलासिता भनेको कारखानाहरूमा उत्पादन हुने भन्दा हातले बनाएको र जैविक उत्पादनहरू हो। विलासितालाई ह्यान्डलूमको रूपमा पनि परिभाषित गर्न सकिन्छ। गैरसरकारी संस्थाहरू, सरकारी संस्थाहरू र कउचर डिजाइनरहरूको प्रयासको परिणाम स्वरूप, भारतीय ह्यान्डलूमहरू 21 औं शताब्दीको लागि अनुकूलित भइरहेका छन्।
निष्कर्ष:
ठूला ठूला प्रयासहरू गरिए पनि युवा भारतीयहरूले अपनाएमा मात्रै भारतीय ह्यान्डलूमहरूको पतन रोक्न सम्भव हुनेछ भन्ने कुरामा हामी दृढतापूर्वक विश्वस्त छौं। उनीहरूले हातमा लाउने कपडाहरू मात्र लगाउँछन् भन्ने सुझाव दिनु हाम्रो उद्देश्य होइन। ह्यान्डलुमहरू कपडा र घरेलु सामानहरू बनाउन प्रयोग गर्न सकिन्छ किनभने हामी तिनीहरूलाई तिनीहरूको जीवनमा फर्काउने आशा गर्छौं।
अंग्रेजीमा ह्यान्डलूम र भारतीय विरासतमा अनुच्छेद
भारतमा शताब्दीयौं पुरानो परम्पराको रूपमा ह्यान्डलूम कपडाहरू गहनाहरूले सजाइन्छ। भारतमा महिलाको लुगाका विभिन्न शैलीहरू भए तापनि साडी र ब्लाउजले विशेष महत्त्व र सान्दर्भिकता लिएका छन्। एउटी महिला जसले साडी लगाएको छ त्यो स्पष्ट रूपमा भारतीयको रूपमा चिनिन्छ।
भारतीय महिलाहरूमा, साडी र ब्लाउजहरूले उनीहरूको हृदयमा विशेष स्थान राख्छन्। त्यहाँ थोरै लुगाहरू छन् जुन भारतको परम्परागत ह्यान्डलूम साडी वा ब्लाउजको सौन्दर्यसँग मेल खान्छ। यसको इतिहासको कुनै अभिलेख छैन। प्राचीन र प्रसिद्ध भारतीय मन्दिरहरूमा धेरै प्रकारका कपडा र बुनाई शैलीहरू पाइन्छ।
भारतका सबै क्षेत्रहरूले ह्यान्डलूम साडीहरू उत्पादन गर्छन्। ह्यान्डलूम कपडा उत्पादनमा, श्रम-गहन, जातीय, परम्परागत विधिहरूसँग जोडिएको धेरै अव्यवस्थित र फैलावट छ। दुवै ग्रामीण बासिन्दा र कला उत्साहीहरूले यसलाई वंशानुगत क्षमताहरू सहित प्रायोजित गर्छन्।
ह्यान्डलूम उद्योग भारतको विकेन्द्रीकृत औद्योगिक क्षेत्रको प्रमुख घटक हो। ह्यान्डलूम भारतको सबैभन्दा ठूलो असंगठित आर्थिक गतिविधि हो। ग्रामीण, अर्ध-शहरी, र महानगरीय क्षेत्रहरू सबै यसले कभर गरेको छ, साथै देशको सम्पूर्ण लम्बाइ र चौडाइ।
अंग्रेजीमा ह्यान्डलूम र भारतीय विरासतमा छोटो निबन्ध
क्लस्टरमा, ह्यान्डलूम उद्योगले ग्रामीण गरिबको आर्थिक विकासमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। संस्थामा काम गर्ने मान्छेहरु धेरै छन् । तर यसले रोजगारीका अवसरहरू सृजना गर्न र ग्रामीण गरिबहरूका लागि जीविकोपार्जनमा उल्लेखनीय योगदान पुर्याइरहेको छैन।
व्यवस्थापनले ह्यान्डलूमको महत्त्व बुझ्छ र तिनीहरूलाई प्रवर्द्धन गर्न उपायहरू लिन्छ।
सर्वप्रथम, राजापुरा-पातलवासस क्लस्टरमा बुनकरहरूको जीविकोपार्जनमा विद्यमान दबाब बुझ्न र विश्लेषण गर्न। दोस्रो चरणको रूपमा, ह्यान्डलूम क्षेत्रको संस्थागत संरचनाको आलोचनात्मक विश्लेषण गरिनुपर्छ। क्लस्टरिङले जीविकोपार्जनका कमजोरीहरू र ह्यान्डलूम उद्योगको संस्थागत संरचनालाई कसरी प्रभाव पारेको छ भन्ने विश्लेषणको पछि लाग्नुपर्छ।
Fabindia र Daram उत्पादनहरूको परिणाम स्वरूप, भारतमा ग्रामीण रोजगारी सुरक्षित र दिगो छ (Annpurna.M, 2006)। फलस्वरूप, यो क्षेत्र स्पष्ट रूपमा धेरै सम्भावनाहरू छन्। भारतका ग्रामीण क्षेत्रहरूले दक्ष कामदारहरू उपलब्ध गराउँछन्, जसले ह्यान्डलूम क्षेत्रलाई तुलनात्मक लाभ दिन्छ। त्यसका लागि मात्रै उचित विकास चाहिन्छ।
नीति तर्जुमा र कार्यान्वयन बीचको अन्तर ।
सामाजिक-आर्थिक अवस्था परिवर्तन हुँदा, सरकारी नीतिहरू खस्किँदै जाँदा, र भूमण्डलीकरणको प्रभावले ह्यान्डलूम बुन्नेहरूले जीविकोपार्जनको संकटको सामना गरिरहेका छन्। जब-जब सरकारले बुन्नेहरूको हित र ह्यान्डलूम उद्योगको विकासका घोषणाहरू गरिन्छ, त्यहाँ सिद्धान्त र व्यवहारमा सधैं खाडल हुन्छ।
बुन्नेहरूका लागि सरकारले धेरै योजनाहरू घोषणा गरेको छ। कार्यान्वयनमा आएका बेला सरकारले महत्वपूर्ण प्रश्नहरूको सामना गरिरहेको छ । ह्यान्डलूम उद्योगको भविष्य सुनिश्चित गर्न, कार्यान्वयनको लागि प्रतिबद्धता सहित नीति फ्रेमवर्क आवश्यक हुनेछ।
अंग्रेजीमा ह्यान्डलूम र भारतीय विरासतमा 500 शब्द निबन्ध
परिचय:
यो एक कुटीर उद्योग हो जहाँ सम्पूर्ण परिवार कपास, रेशम, ऊन र जुट जस्ता प्राकृतिक फाइबरबाट बनेको कपडा उत्पादनमा संलग्न छ। यदि तिनीहरू आफैं कताई, रंगाई र बुनाई गर्छन्। ह्यान्डलूम भनेको कपडा उत्पादन गर्ने करघा हो।
काठ र बाँस यस प्रक्रियामा प्रयोग हुने मुख्य सामग्री हुन्, र तिनीहरूलाई चलाउन बिजुलीको आवश्यकता पर्दैन। विगतमा, सबै कपडाहरू म्यानुअल रूपमा उत्पादन गरिन्थ्यो। यसरी, कपडा एक वातावरण मैत्री तरिका मा उत्पादन गरिन्छ।
इन्डियन ह्यान्डलूमको आविष्कारको श्रेय सिन्धु घाटी सभ्यतालाई दिइन्छ। भारतबाट कपडाहरू प्राचीन रोम, इजिप्ट र चीनमा निर्यात गरिन्थ्यो।
पहिलेका समयमा, लगभग हरेक गाउँमा आफ्नै बुन्नेहरू थिए जसले गाउँलेहरूलाई आवश्यक पर्ने सबै कपडाहरू जस्तै साडी, धोतीहरू आदि बनाइदिए। जाडोमा चिसो हुने ठाउँहरूमा विशिष्ट ऊन बुन्ने केन्द्रहरू थिए। तर सबै हातले कात्ने र हातले बुनेको थियो।
परम्परागत रूपमा, कपडा बनाउने सम्पूर्ण प्रक्रिया आत्मनिर्भर थियो। बुन्नेहरू वा कृषि मजदुरहरूले किसानहरू, वनपालहरू र गोठालाहरूले ल्याएका कपास, रेशम र ऊनलाई सफा र रूपान्तरण गर्छन्। प्रख्यात चरखा (चरखा पनि भनिन्छ) लगायतका प्रायः महिलाहरूले प्रयोग गर्ने प्रक्रियामा साना उपयोगी उपकरणहरू प्रयोग गरिन्थ्यो। यस हातले कातिएको धागोलाई पछि बुन्नेहरूले ह्यान्डलुममा कपडा बनाएका थिए।
बेलायती शासनकालमा भारतीय कपास विश्वभर निर्यात हुने गरेको थियो र देश मेसिनबाट उत्पादित आयातित धागोले भरिएको थियो। ब्रिटिश अधिकारीहरूले यस धागोको माग बढाउन हिंसा र जबरजस्ती प्रयोग गरे। फलस्वरूप, स्पिनरहरूले पूर्ण रूपमा आफ्नो जीविकोपार्जन गुमाए, र ह्यान्डलूम बुन्दाहरूले आफ्नो जीविका चलाउन मेसिन धागोमा भर पर्नुपरेको थियो।
टाढाबाट धागो किन्दा धागो व्यापारी र फाइनान्सरहरू आवश्यक पर्न थाले। थप रूपमा, अधिकांश बुन्दाहरूमा ऋणको अभाव भएकोले, बिचौलियाहरू बढी प्रचलित भए, र फलस्वरूप बुन्दाहरूले आफ्नो स्वतन्त्रता गुमाए, र उनीहरूले व्यापारीहरूका लागि ठेकेदार/मजुरी कामदारको रूपमा काम गरे।
यी कारकहरूको परिणाम स्वरूप, भारतीय ह्यान्डलूम पहिलो विश्वयुद्धसम्म टिक्न सकेको थियो जब कपडाहरू उत्पादन गर्न र भारतीय बजार बाढी गर्न मेसिनहरू प्रयोग गरिन्थ्यो। 1920 को दशकमा, पावर लुमहरू पेश गरियो, र मिलहरू एकजुट भए, जसले अनुचित प्रतिस्पर्धाको नेतृत्व गर्यो। यसले गर्दा ह्यान्डलूमको ह्रास भयो ।
स्वदेशी आन्दोलन महात्मा गान्धीले सुरु गरेका थिए, जसले खादीको रूपमा ह्यान्ड स्पिनिङको परिचय दिएका थिए, जसको अर्थ हातले कात्ने र हातले बुनेको हो। प्रत्येक भारतीयलाई खादी र चरखा धागो प्रयोग गर्न आग्रह गरिएको थियो। नतिजा स्वरूप, म्यानचेस्टर मिलहरू बन्द भयो र भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलनमा रूपान्तरण भयो। आयातित लुगाको सट्टा खादी लगाइयो।
1985 देखि, र विशेष गरी 90 को उदारीकरण पछि, ह्यान्डलूम क्षेत्रले सस्तो आयातबाट प्रतिस्पर्धाको सामना गर्नु परेको छ, र पावरलुमबाट डिजाइनको नक्कल गरिएको छ।
यसबाहेक, सरकारी कोष र नीति संरक्षण नाटकीय रूपमा घटेको छ। प्राकृतिक फाइबर धागोको मूल्यमा पनि भारी वृद्धि भएको छ। कृत्रिम फाइबरको तुलनामा प्राकृतिक कपडाहरू महँगो हुन्छन्। जसका कारण जनताले धान्न सक्दैनन् । विगत एक–दुई दशकदेखि ह्यान्डलूम बुन्नेहरूको ज्याला रोकिएको छ ।
सस्तो पोली-मिश्रित कपडाका कारण धेरै बुन्नेहरूले बुनाई छोडेर अदक्ष श्रम लिन थालेका छन्। गरिबी धेरैका लागि चरम अवस्था बनेको छ।
ह्यान्डलूम कपडाहरूको विशिष्टताले तिनीहरूलाई विशेष बनाउँछ। एक बुनकरको सीप सेटले आउटपुट निश्चित गर्दछ। एउटै सीप भएका दुई बुनकरहरूले एउटै कपडा बुन्ने सबै तरिकामा एउटै हुँदैन। बुन्नेको मूड कपडामा प्रतिबिम्बित हुन्छ - जब ऊ रिसाउँछ, कपडा कसिएको हुन्छ, जब ऊ रिसाएको हुन्छ, त्यो ढीलो हुन्छ। फलस्वरूप, प्रत्येक टुक्रा अद्वितीय छ।
देशको भाग अनुसार भारतको एउटै क्षेत्रमा 20-30 विभिन्न प्रकारका बुनाईहरू भेट्टाउन सम्भव छ। साधारण सादा कपडाहरू, आदिवासी आकृतिहरू, ज्यामितीय डिजाइनहरू, र मलमलमा विस्तृत कला जस्ता कपडाहरूको एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्ताव गरिएको छ। यो हाम्रो मास्टर शिल्पकारहरु संग काम गर्न को लागी एक खुशी भएको छ। यो संसारमा एक मात्र देश हो जहाँ समृद्ध कपडा कला को विविधता छ।
हरेक बुनेको साडी पेन्टिङ वा फोटोजस्तै अद्वितीय हुन्छ। थ्रीडी प्रिन्टरका कारण फोटोग्राफी, पेन्टिङ, क्ले मोडलिङ र ग्राफिक डिजाइन लोप हुने कुरा ह्यान्डलूमको मृत्यु भइसकेको छ।
अंग्रेजीमा ह्यान्डलूम र भारतीय विरासतमा 400 शब्द निबन्ध
परिचय:
यो एक कुटीर उद्योग हो जहाँ सम्पूर्ण परिवार कपास, रेशम, ऊन र जुट जस्ता प्राकृतिक फाइबरबाट बनेको कपडा उत्पादनमा संलग्न छ। तिनीहरूको सीप स्तरमा निर्भर गर्दै, तिनीहरू आफैं धागो घुमाउन, रंग र बुन्न सक्छन्। ह्यान्डलूमको अतिरिक्त, यी मेसिनहरू कपडा उत्पादन गर्न पनि प्रयोग गरिन्छ।
काठ, कहिलेकाहीं बाँस, यी उपकरणहरूको लागि प्रयोग गरिन्छ र तिनीहरू बिजुलीद्वारा संचालित हुन्छन्। पुरानो समयमा धेरै कपडा उत्पादन प्रक्रिया म्यानुअल रूपमा गरिन्थ्यो। वातावरणलाई हानि नगरी यसरी कपडा उत्पादन गर्न सकिन्छ।
ह्यान्डलूमको इतिहास - प्रारम्भिक दिनहरू:
सिन्धु घाटी सभ्यतालाई भारतीय ह्यान्डलूमको आविष्कारको श्रेय दिइएको छ। भारतबाट कपडाहरू प्राचीन रोम, इजिप्ट र चीनमा निर्यात गरिन्थ्यो।
विगतमा गाउँलेहरूका आफ्नै बुन्नेहरू थिए जसले उनीहरूलाई आवश्यक पर्ने सबै कपडाहरू जस्तै साडी, धोतीहरू आदि बनाउँछन्। जाडोमा चिसो हुने ठाउँहरूमा ऊन बुन्ने केन्द्रहरू छन्। हातले कात्ने र हातले बुनेका कपडाहरू दुवै प्रयोग गरिन्थ्यो।
कपडा बनाउने परम्परागत रूपमा एक पूर्ण आत्मनिर्भर प्रक्रिया थियो। किसानहरू, वनपालहरू, गोठालाहरू र वनपालहरूबाट सङ्कलन गरिएको कपास, रेशम र ऊनलाई बुन्नेहरू आफैं वा कृषि श्रमिक समुदायहरूद्वारा सफा र रूपान्तरण गरिन्छ। महिलाहरूले प्रख्यात चरखा (चरखा पनि भनिन्छ) सहित साना, उपयोगी उपकरणहरू प्रयोग गर्थे। बुन्नेहरूले पछि यस हातले कातिएको धागोबाट ह्यान्डलूममा कपडा बनाउँथे।
ह्यान्डलूमको पतन:
बेलायती युगमा भारतमा आयातित धागो र मेसिनले बनेको कपासको बाढी आयो। बेलायती सरकारले हिंसा र जबरजस्ती गरेर मानिसहरूलाई यो धागो उपभोग गर्न बाध्य पार्ने प्रयास गर्यो। सारांशमा, स्पिनरहरूले आफ्नो जीविकोपार्जन गुमाए र ह्यान्डलूम बुन्नेहरूले आफ्नो जीविकोपार्जनका लागि मेसिन धागोमा भर पर्नुपरेको थियो।
टाढाबाट धागो किन्न पर्दा यार्न डिलर र फाइनान्सर आवश्यक पर्यो। बुनाइको कर्जा घट्दै गएपछि बुनाई उद्योग बिचौलियामा निर्भर हुँदै गयो। यसरी, अधिकांश बुनकरहरूले आफ्नो स्वतन्त्रता गुमाएका थिए र व्यापारीहरूका लागि अनुबंध/मजुरीको आधारमा काम गर्न बाध्य भए।
यसका बाबजुद पनि भारतीय ह्यान्डलूम बजार पहिलो विश्वयुद्धको आगमनसम्म टिकेको थियो जब बजार आयातित मेसिनले बनेको कपडाले भरिएको थियो। 1920 को दशकमा, पावरलुमहरू प्रस्तुत गरियो, मिलहरू एकीकरण गरियो, र धागोको लागत बढ्यो, जसले गर्दा ह्यान्डलूमहरूमा गिरावट आयो।
ह्यान्डलूमको पुनरुत्थान:
स्वदेशी आन्दोलन महात्मा गान्धीले सुरु गरेका थिए, जसले खादीको रूपमा ह्यान्ड स्पिनिङको परिचय दिएका थिए, जसको अर्थ हातले कात्ने र हातले बुनेको हो। प्रत्येक भारतीयलाई खादी र चरखा धागो प्रयोग गर्न आग्रह गरिएको थियो। नतिजा स्वरूप, म्यानचेस्टर मिलहरू बन्द भयो र भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलनमा रूपान्तरण भयो। आयातित लुगाको सट्टा खादी लगाइयो।
ह्यान्डलूमहरू कालातीत छन्:
ह्यान्डलूम कपडाहरूको विशिष्टताले तिनीहरूलाई विशेष बनाउँछ। एक बुनकरको सीप सेटले आउटपुट निश्चित गर्दछ। एउटै सीप भएका दुई बुनाईहरूले एउटै कपडा उत्पादन गर्न असम्भव छ किनभने तिनीहरू एक वा धेरै तरिकामा फरक हुन्छन्। प्रत्येक कपडाले बुनाउनेको मूडलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ - जब ऊ रिसाउँछ, कपडा कसिएको हुन्छ, जब ऊ दुखी हुन्छ, कपडा खुकुलो हुन्छ। यसरी टुक्राहरू आफ्नै अधिकारमा अद्वितीय छन्।
देशको भाग अनुसार भारतको एउटै क्षेत्रमा 20-30 विभिन्न प्रकारका बुनाईहरू भेट्टाउन सम्भव छ। कपडाहरूको एक विस्तृत श्रृंखला उपलब्ध छ, जस्तै साधारण सादा कपडाहरू, जनजातीय आकृतिहरू, ज्यामितीय डिजाइनहरू, र मलमलमा विस्तृत कला। मास्टर कारीगरहरू हाम्रा बुनकरहरू हुन्। चीनको धनी कपडा कला आज संसारमा अतुलनीय छ।
हरेक बुनेको साडी पेन्टिङ वा फोटोजस्तै अद्वितीय हुन्छ। पावर लुमको तुलनामा समय खपत र श्रमसाध्यताका लागि ह्यान्डलूम नष्ट हुनैपर्छ भन्नु भनेको थ्रीडी प्रिन्टर र थ्रीडी ग्राफिक डिजाइनका कारण पेन्टिङ, फोटोग्राफी र क्ले मोडलिङ अप्रचलित हुनेछ भन्नु जस्तै हो।
यस कालातीत परम्परालाई बचाउन ह्यान्डलूमलाई समर्थन गर्नुहोस्! हामी आफ्नो तर्फबाट गर्न खोजिरहेका छौं। तपाईं पनि यो गर्न सक्नुहुन्छ - ह्यान्डलूम साडीहरू अनलाइन किन्नुहोस्।