Дар кишвари рӯ ба тараққӣ, ба монанди Ҳиндустон, тавонмандсозии занон барои рушди босуръати кишвар зарур аст. Ҳатто аксари кишварҳои пешрафта дар бораи тавонмандсозии занон хеле нигаронанд ва аз ин рӯ, онҳо барои тавонмандсозии занон ташаббусҳои гуногун ба даст меоранд.
Баланд бардоштани ваколатҳои занон як мавзӯи муҳими баҳс дар рушди иқтисод шудааст. Ҳамин тавр, Team GuideToExam ба шумо як қатор эссеҳоро дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон меорад, ки онҳоро инчунин барои омода кардани мақола дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон истифода бурдан мумкин аст ё суханронӣ дар мавзӯи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон.
100 Калима Эссе дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Дар ибтидои иншо, мо бояд бидонем, ки тавонмандии занон чист ё таърифи тавонмандсозии занон чист. Мо ба таври оддӣ гуфта метавонем, ки тавонмандсозии занон чизе ҷуз тавоноии занон барои мустақил кардани онҳо дар ҷомеа нест.
Имконияти занон барои ояндаи дурахшони оила, ҷомеа ва кишвар хеле зарур аст. Занҳо ба муҳити тозаву тавонотар ниёз доранд, то онҳо дар ҳар як соҳа, хоҳ барои худ, хоҳ барои оила, хоҳ барои ҷомеа ва хоҳ барои кишвар тасмимҳои дуруст қабул кунанд.
Барои ба як кишвари комилҳуқуқ табдил додани кишвар, тавонмандсозии занон ё тавонмандсозии занон воситаи муҳими ноил шудан ба ҳадафи рушд мебошад.
150 Калима Эссе дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Тибқи муқаррароти Конститутсияи Ҳиндустон, он як нуқтаи қонунии додани баробарӣ ба ҳамаи шаҳрвандон мебошад. Конститутсия ба занон баробари мардон ҳуқуқ медиҳад. Департаменти рушди занон ва кӯдакон дар ин соҳа барои рушди муносиби занон ва кӯдакон дар Ҳиндустон хуб кор мекунад.
Дар Хиндустон аз замонхои кадим ба занон чои баландтар дода шудааст; вале ба онхо хукук дода нашудааст, ки дар хамаи сохахо иштирок кунанд. Онҳо бояд қавӣ, огоҳ ва ҳушёр бошанд, ки ҳар лаҳза барои афзоиш ва рушди худ.
Имконияти занон шиори асосии шӯъбаи рушд аст, зеро модари дорои қудрат метавонад тифли тавоноеро ба воя расонад, ки ояндаи дурахшони ҳар миллатро месозад.
Бисёр стратегияҳои таҳия ва равандҳои оғозёбӣ мавҷуданд, ки аз ҷониби Ҳукумати Ҳиндустон барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон оғоз шудаанд.
Занон нисфи ахолии тамоми ахолии мамлакатро ташкил медиханд ва барои инкишофи хамачонибаи занон ва кудакон бояд дар хамаи сохахо мустакил бошанд.
Ҳамин тавр, тавонмандсозии занон ё тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон барои рушди ҳамаҷонибаи кишвар хеле зарур аст.
250 Калима Эссе дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Дар як кишвари демократӣ ба мисли Ҳиндустон, ба занон қудрат додан хеле зарур аст, то онҳо тавонанд дар демократия мисли мардон фаъолона иштирок кунанд.
Аз ҷониби ҳукумат барномаҳои зиёде аз қабили Рӯзи байналмилалии занон, Рӯзи модар ва ғайра амалӣ ва роҳнамоӣ шудаанд, то ҷомеаро дар бораи ҳуқуқҳои воқеӣ ва арзиши зан дар рушди миллат огоҳ созанд.
Занон бояд дар як катор сохахо пешрав шаванд. Дар Ҳиндустон сатҳи баланди нобаробарии гендерӣ вуҷуд дорад, ки бо занон аз ҷониби хешовандон ва бегонагон бадрафторӣ карда мешаванд. Фоизи ахолии бесавод дар Хиндустон асосан аз хисоби занон фаро гирифта шудааст.
Маънои аслии тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон ин аст, ки онҳоро босавод ва озод гузоранд, то онҳо тавонанд дар ҳама соҳа тасмим гиранд. Занон дар Ҳиндустон ҳамеша мавриди куштори шараф қарор мегиранд ва ҳеҷ гоҳ ба онҳо ҳуқуқҳои асосии таҳсилот ва озодии дуруст дода намешаванд.
Онҳо қурбониёни хушунат ва таҳқир дар кишваре ҳастанд, ки аз ҷониби мардон бартарӣ доранд. Тибқи иттилои Намояндагии Миллӣ оид ба тавонмандсозии занон, ки аз ҷониби ҳукумати Ҳиндустон оғоз шудааст, ин қадам дар барӯйхатгирии занон дар соли 2011 баъзе беҳбудиҳо дар тавонмандсозии занонро мушоҳида кардааст.
Муносибати байни занон ва саводнокии занон афзоиш ёфтааст. Тибқи Index Global Gap Gender Gender, Ҳиндустон бояд баъзе қадамҳои пешрафтаро барои тақвияти мавқеи занон дар ҷомеа тавассути тандурустӣ, таҳсилоти олӣ ва иштироки иқтисодии мувофиқ андешад.
Имконияти занон дар Ҳиндустон бояд суръати ҳадди аксарро дар самти дуруст пеш барад, на дар марҳилаи нав.
Имконияти занон дар Ҳиндустон ё тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон метавонад имконпазир бошад, агар шаҳрванди кишвар онро ҳамчун як масъалаи ҷиддӣ қабул кунад ва савганд хӯрад, ки занони кишвари моро ҳамчун мардон тавонотар кунанд.
Эссеи дароз дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Имконияти занон раванди тавонмандсозии занон ё тавоноии онҳо дар ҷомеа мебошад. Баланд бардоштани тавонмандии занон дар давоми ду даҳсолаи охир ба як масъалаи умумиҷаҳонӣ табдил ёфтааст.
Ҳукуматҳо ва созмонҳои гуногуни иҷтимоӣ барои тавонмандсозии занон дар саросари ҷаҳон ба кор шурӯъ карданд. Дар Ҳиндустон ҳукумат ба иқдомҳои гуногун барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон шурӯъ кардааст.
Бисёр вазифаҳои муҳими давлатиро занон ишғол мекунанд ва занони таҳсилкарда ба қувваи корӣ ворид мешаванд. Муносибатҳои касбӣ бо таъсири амиқ барои корпоратсияҳои миллӣ ва фаромиллӣ.
Аммо тааҷҷубовар аст, ки ин хабар бо хабарҳои куштори маҳр, қатли навзоди духтарон, хушунати хонаводагӣ алайҳи занон, озори ҷинсӣ, таҷовуз ба номус, қочоқи ғайриқонунӣ ва танфурӯшӣ ва теъдоди бешумори дигар навъҳои мушобеҳ ҳамроҳ аст.
Инхо дар Хиндустон ба куввахои занон хавфи реалй доранд. Табъизи гендерӣ тақрибан дар ҳама соҳаҳо, хоҳ иҷтимоӣ, фарҳангӣ, иқтисодӣ ва ҳам маориф бартарӣ дорад. Барои таъмини хукуки баробархукукие, ки Конститу-цияи Хиндустон кафолат додааст, барои ин бадихо чорахои самарабахш чустучу кардан лозим аст.
Баробарии гендерӣ ба тавонмандии занон дар Ҳиндустон мусоидат мекунад. Азбаски тарбия дар хона оғоз мешавад, пешравии зан бо рушди оила ва ҷомеа ҳамроҳ буда, дар навбати худ боиси рушди ҳамаҷонибаи миллат мегардад.
Дар байни ин мушкилот, аввалин чизе, ки бояд ҳал шавад, ваҳшӣ нисбат ба занон дар давраи таваллуд ва кӯдакӣ мебошад. Куштори навзоди духтарон, яъне куштори духтар дар бисёре аз манотиқи рустоӣ як роиҷ боқӣ мондааст.
Сарфи назар аз қабули Қонуни манъи интихоби ҷинс дар соли 1994, дар баъзе қисматҳои Ҳиндустон, куштори занон маъмул аст. Агар онҳо зинда монад, онҳо дар тӯли умрашон табъиз мешаванд.
Чун анъана, азбаски дар пиронсолӣ фарзандонро нигоҳубини волидайни худ медонанд ва духтарон аз ҳисоби маҳр ва дигар хароҷоте, ки дар вақти издивоҷ анҷом медиҳанд, бори гарон ҳисобида мешаванд, духтарон дар масъалаи ғизо, таҳсил ва дигар ҷанбаҳои муҳими зиндагии худ беэътиноӣ мекунанд. бехбудй.
Таносуби ҷинс дар кишвари мо хеле паст аст. Мувофиқи барӯйхатгирии соли 933 ба ҳар 1000 мард танҳо 2001 зан рост меояд. Таносуби ҷинсӣ нишондиҳандаи муҳими рушд аст.
Кишварҳои мутараққӣ одатан аз 1000 боло алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Масалан, дар Иёлоти Муттаҳида таносуби ҷинсӣ 1029, Ҷопон 1041 ва Русия 1140 аст. Дар Ҳиндустон Керала иёлот бо баландтарин таносуби ҷинсӣ 1058 ва Ҳаряна яке аз арзишҳои пасттарин аст. аз 861.
Дар айёми ҷавонӣ занон бо мушкили издивоҷи бармаҳал ва таваллуди кӯдак рӯбарӯ мешаванд. Онҳо ҳангоми ҳомиладорӣ ба таври бояду шояд нигоҳубин намекунанд, ки ин боиси марги зиёди модарон мегардад.
Коэффисиенти фавти модарон (MMR), яъне шумораи заноне, ки дар давраи таваллуди як миллион нафар фавтидаанд, дар Ҳиндустон 437 нафарро ташкил медиҳад (ба мисли соли 1995). Илова бар ин, онҳо бо роҳи маҳр ва дигар навъҳои хушунати хонаводагӣ мавриди таъқиб қарор мегиранд.
Гайр аз ин, дар чои кор, чойхои чамъиятй ва дигар чойхо кирдорхои зуроварй, истисмор ва поймолку-нию поймолкунй вусъат ёфтаанд.
Ҳукумат барои пешгирии ин гуна таҳқир ва тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон чораҳои гуногун андешид. Қонунҳои ҷиноӣ алайҳи Сати, маҳр, қатли навзод ва куштори духтарон, "масхаракунии рӯз", таҷовуз ба номус, қочоқи бадахлоқона ва дигар ҷиноятҳои марбут ба занон ба ғайр аз қонунҳои шаҳрвандӣ, аз қабили Санади издивоҷи мусулмонони соли 1939, дигар созишномаҳои издивоҷ қабул карда шуданд. .
Қонун дар бораи пешгирии зӯроварӣ дар оила соли 2015 қабул шудааст.
Комиссияи миллии занон (NCW) таъсис дода шуд. Дигар чораҳои ҳукуматӣ, аз ҷумла захира кардани намояндагӣ ва таҳсил, ҷудо кардани некӯаҳволии занон дар нақшаҳои панҷсола, додани қарзҳои имтиёзнок ва ғайра барои васеъ кардани ҳуқуқи занон дар Ҳиндустон андешида шуданд.
Соли 2001 аз ҷониби ҳукумати Ҳиндустон "соли тавонмандсозии занон" эълон шудааст ва 24 январ Рӯзи миллии кӯдакон аст.
Санади ислоҳи конститутсионии 108, ки маъмулан бо номи Лоиҳаи фармоиши занон маъруф аст, ки мехоҳад як зани сеюмро дар Лок Сабха ва Ассамблеяи қонунгузории иёлот захира кунад, дар вақтҳои охир муҳимтарин буд.
Он 9 марти соли 2010 дар Раҷя Сабҳа "тасдиқ" шуд. Ҳарчанд нияти нек дошта бошад ҳам, он метавонад барои тавонмандсозии воқеии занон оқибати назаррас дошта бошад, зеро он ба масъалаҳои асосие, ки онҳоро азият медиҳанд, дахл надорад.
Ҳалли масъала бояд дар бораи ҳамлаи дукарата, аз як тараф, ба урфу одате, ки барои додани мақоми пасти зан дар ҷомеа масъул аст ва аз тарафи дигар, сӯиистифода алайҳи онҳост.
Лоиҳаи қонуни «Пешгирии озори ҷинсии занон дар ҷои кор», соли 2010 як қадами хуб дар ин самт мебошад. Ба манфиати зинда мондани духтарча ва таъмини њуќуќи инсон, аз љумла дар соњаи маориф ва тандурустї дар дењот бояд махсус маъракањои оммавї ташкил карда шаванд.
Имконият додани занон ва ба ин васила аз нав сохтани чамъият миллатро ба рохи тараккиёти бузургтар мебарад.
Мақола дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Баланд бардоштани тавонмандии занон дар тӯли чанд даҳсолаи охир дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла дар Ҳиндустон ба як масъалаи истеъмолкунанда табдил ёфтааст.
Ташкилотҳои сершумори Созмони Милали Муттаҳид дар гузоришҳои худ нишон медиҳанд, ки тавонмандии занон барои рушди ҳамаҷонибаи кишвар хеле зарур аст.
Ҳарчанд нобаробарии мардону занон як масъалаи кӯҳна аст, аммо тавонмандсозии занон дар ҷаҳони муосир як масъалаи аввалиндараҷа маҳсуб мешавад. Ҳамин тариқ, тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон ба як масъалаи муосир табдил ёфтааст, ки мавриди баррасӣ қарор мегирад.
Имконияти занон чист - Имконияти занон ё тавонмандсозии занон маънои озод кардани занонро аз чангҳои даҳшатноки табъизи иҷтимоӣ, амалӣ, сиёсӣ, мартабавӣ ва гендерӣ дорад.
Ин маънои ба онҳо додани имконияти мустақилона қабул кардани қарорҳои ҳаётро дорад. Баланд бардоштани қудрати занон маънои «парастиши хонум»-ро надорад, балки ин маънои иваз кардани патриархатро бо баробарӣ дорад.
Свами Вивекананда иқтибос овардааст: “Ҳеҷ имкони беҳбудии ҷаҳон вуҷуд надорад, магар ин ки вазъи занон беҳтар нашавад; Бо як бол парвоз кардани махлуқи парвозкунанда ғайривоқеист».
Мавқеи занон дар Ҳиндустон - Барои навиштани иншо ё мақолаи мукаммал дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон мо бояд мавқеи занонро дар Ҳиндустон муҳокима кунем.
Дар давраи Ригведа, занон дар Ҳиндустон мавқеи қаноатбахш доштанд. Аммо тадриҷан он бад шуданро оғоз мекунад. Ба онхо хукук надоданд, ки маълумот гиранд ва худашон карор кабул кунанд.
Дар баъзе районхои мамлакат онхо хануз аз хукуки мерос махрум буданд. Бисёр бадиҳои иҷтимоӣ ба монанди системаи маҳр, издивоҷи кӯдакона; Сати Пратха ва ғайра дар ҷомеа оғоз ёфт. Вазъияти занон дар ҷомеаи Ҳиндустон махсусан дар давраи Гупта ба таври назаррас бад шуд.
Дар он давра Сати Пратха хеле маъмул шуд ва одамон ба дастгирии системаи маҳр шурӯъ карданд. Баъдтар дар давраи ҳукмронии Бритониё, ислоҳоти зиёде дар ҷомеаи Ҳиндустон барои тавоноии занон дидан мумкин аст.
Кӯшишҳои бисёре аз ислоҳоти иҷтимоӣ ба монанди Раҷа Раммоҳун Рой, Исвар Чандра Видясагар ва ғайра барои тавонмандии занон дар ҷомеаи Ҳиндустон бисёр корҳоро анҷом доданд. Бо саъю кӯшиши бефосилаи онҳо, ниҳоят Сати Пратха бекор карда шуд ва Санади издивоҷи бевазан дар Ҳиндустон таҳия карда шуд.
Пас аз истиқлолият, Конститутсияи Ҳиндустон эътибор пайдо кард ва он кӯшиш мекунад, ки занонро дар Ҳиндустон тавассути татбиқи қонунҳои гуногун бо мақсади ҳифзи мақоми занон дар кишвар тавонманд созад.
Ҳоло занон дар Ҳиндустон метавонанд дар соҳаҳои варзиш, сиёсат, иқтисод, тиҷорат, тиҷорат, васоити ахбори омма ва ғайра аз имкониятҳо ё имкони баробар бархурдор бошанд.
Аммо ба далели бесаводӣ, хурофот ва ё бадиҳои тӯлонӣ, ки дар зеҳни бисёре аз мардум ҷой гирифтааст, дар бархе аз манотиқи кишвар занон то ҳол мавриди шиканҷа, истисмор ва ё қурбонӣ қарор мегиранд.
Нақшаҳои ҳукумат барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон - Пас аз истиқлолият, ҳукуматҳои гуногун барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон чораҳои гуногун андешидаанд.
Дар Ҳиндустон нақшаҳо ё сиёсатҳои гуногуни некӯаҳволӣ баъзан барои тавонмандсозии занон ҷорӣ карда мешаванд. Баъзе аз ин сиёсатҳои асосӣ инҳоянд: Свадҳар (1995), STEP (Дастгирии барномаҳои омӯзишӣ ва шуғли занон, 2003), Миссияи миллӣ оид ба тавонмандсозии занон (2010) ва ғайра.
Якчанд нақшаҳои дигар ба монанди Бети Бачао Бети Падхао, Индира Ганди Матритва Сахёг Йоҷана, Нақшаи миллии Кречи ба номи Раҷив Ганди барои фарзандони модарони коргар аз ҷониби ҳукумат барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон сарпарастӣ карда мешавад.
Мушкилот барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон
Дар асоси нуқтаи назари ғаразнок, занон бештар дар Ҳиндустон табъиз мешаванд. Кӯдаки духтар бояд аз рӯзи таваллудаш ба табъиз дучор шавад. Дар аксари қисматҳои Ҳиндустон писарон бар духтарон бартарӣ доранд ва аз ин рӯ, дар Ҳиндустон то ҳол қатли навзоди духтарон ба амал меояд.
Ин амали бади ҳақиқӣ барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон як мушкил аст ва на танҳо дар байни бесаводҳо, балки дар байни одамони синфҳои болоии савод низ мушоҳида мешавад.
Ҷомеаи Ҳиндустон бартарияти мардон аст ва тақрибан дар ҳама ҷомеа мардонро аз занон бартарӣ медонанд. Дар баъзе нохияхои мамлакат барои баёни фикру мулохизахои худ оид ба масъалахои гуногуни ичтимой ба занон афзалият дода намешавад.
Дар он ҷомеаҳо духтар ё занро ба ҷои ба мактаб фиристодан дар хона ба кор мегузоранд.
Дар ин минтақаҳо сатҳи саводнокии занон хеле паст аст. Барои баланд бардоштани сатҳи саводнокии занон бояд зиёд карда шавад. Аз тарафи дигар, нуқсонҳо дар сохтори ҳуқуқӣ як мушкили асосӣ барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон мебошад.
Дар Конститутсияи Ҳиндустон бисёр қонунҳо ҷорӣ карда шудаанд, ки занонро аз ҳама гуна истисмор ва зӯроварӣ муҳофизат мекунанд. Аммо сарфи назар аз ин ҳама қонунҳо, дар кишвар ҳодисаҳои таҷовуз ба номус, туршӣ ва талаби маҳр афзоиш ёфта истодааст.
Сабаби ин ба таъхир афтодани расмиёти ҳуқуқӣ ва мавҷудияти камбудиҳои зиёд дар расмиёти ҳуқуқӣ мебошад. Ба ҷуз аз ин ҳама, чандин сабабҳо, аз қабили бесаводӣ, бехабарӣ ва хурофот ҳамеша барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон мушкилот буданд.
Интернет ва тавонмандсозии занон - Интернет дар тавонмандсозии занон дар саросари ҷаҳон нақши муҳим мебозад. Дастрасии афзоянда ба интернет дар охири асри 20 ба занон имкон дод, ки бо истифода аз абзорҳои гуногун дар Интернет омӯзонида шаванд.
Бо ҷорӣ шудани шабакаи ҷаҳонии интернет, занон аз сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ба мисли Фейсбук ва Твиттер барои фаъолияти онлайн истифода бурданд.
Тавассути фаъолнокии онлайн, занон метавонанд тавассути ташкили маъракаҳо ва изҳори ақидаҳои худ дар бораи ҳуқуқ ба баробарӣ бидуни эҳсоси фишор аз ҷониби аъзоёни ҷомеа тавонманданд.
Масалан, рӯзи 29 майи соли 2013 як маъракаи интернетӣ, ки бо ташаббуси 100 зани ҳимоятгар оғоз шуд, вебсайти пешбари шабакаҳои иҷтимоӣ Фейсбукро маҷбур кард, ки чанд саҳифаи нафрати занонро паҳн кунад.
Чанде пеш духтаре аз Ассам (ноҳияи Ҷорҳат) дар кӯчае, ки аз ҷониби баъзе писарон рафтори ношоистаи ӯ шудааст, иқдоми далерона карда, таҷрибаи худро баён кард.
хондан Эссе дар бораи хурофот дар Ҳиндустон
Вай он писарбачаҳоро тавассути Фейсбук фош кард ва баъдан одамони зиёде аз тамоми кишвар барои дастгирӣ кардани ӯ омаданд, дар ниҳоят он писарбачаҳои бадфикр аз ҷониби полис боздошт шуданд. Дар солҳои охир, блогҳо инчунин як воситаи тавонои тавонмандсозии маърифатии занон гардиданд.
Тибқи як пажӯҳиш, ки Донишгоҳи Калифорния дар Лос-Анҷелес анҷом додааст, беморони пизишкӣ, ки дар бораи бемории худ мехонанд ва менависанд, дар муқоиса бо онҳое, ки не.
Бо хондани таҷрибаҳои дигарон, беморон метавонанд худро беҳтар таълим диҳанд ва стратегияҳоеро, ки блогнависони ҳамватанашон пешниҳод мекунанд, истифода баранд. Бо дастрасии осон ва дастрас будани омӯзиши электронӣ, занон акнун метавонанд аз бароҳати хонаашон таҳсил кунанд.
Тавассути технологияҳои нав, аз қабили омӯзиши электронӣ, занон инчунин малакаҳои наверо меомӯзанд, ки дар ҷаҳони глобалии имрӯза муфид хоҳанд буд.
Чӣ тавр тавонмандии занон дар Ҳиндустон
Дар зеҳни ҳама саволе вуҷуд дорад: «Чӣ тавр занонро тавонманд кардан мумкин аст?» Барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон роҳҳо ё қадамҳои гуногун андешидан мумкин аст. Дар иншо дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон муҳокима ё нишон додани ҳама роҳҳо ғайриимкон аст. Мо дар ин эссе чанд роҳро барои шумо интихоб кардем.
Додани ҳуқуқи замин ба занон- Аз ҷиҳати иқтисодӣ занонро тавассути додани ҳуқуқи замин тавонманд кардан мумкин аст. Дар Ҳиндустон асосан ҳуқуқи замин ба мардон дода мешавад. Аммо агар занҳо баробари мардон ба заминҳои меросии худ ҳуқуқ пайдо кунанд, онҳо як навъ истиқлолияти иқтисодӣ мегиранд. Ҳамин тариқ, метавон гуфт, ки ҳуқуқи замин метавонад дар тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон нақши муҳим бозад.
Ба зиммаи занон гузоштани масъулиятҳо – Таъмини масъулият ба занон метавонад роҳи калидии тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон бошад. Масъулиятҳое, ки одатан ба мардон тааллуқ доранд, бояд ба занҳо вогузор карда шаванд. Он гоҳ онҳо худро бо мардон баробар ҳис мекунанд ва эътимод пайдо мекунанд. Зеро тавонмандии занон дар Ҳиндустон дар сурате имконпазир хоҳад буд, ки занон дар кишвар ба худ эҳтиром ва эътимод пайдо кунанд.
Маблағгузории хурд - Ҳукуматҳо, ташкилотҳо ва шахсони алоҳида ҷолибияти маблағгузории хурдро ба ӯҳда гирифтанд. Онҳо умедворанд, ки қарзи пул ва қарз ба занон имкон медиҳад, ки дар тиҷорат ва ҷомеа фаъолият кунанд, ки ин дар навбати худ ба онҳо қудрат медиҳад, ки дар ҷомеаҳои худ бештар кор кунанд.
Яке аз ҳадафҳои асосии таъсиси маблағгузории хурд ин тавонмандсозии занон буд. Қарзҳои камдаромад ба занон дар ҷамоатҳои рӯ ба тараққӣ бо умеде дода мешаванд, ки онҳо метавонанд тиҷорати хурдро оғоз кунанд ва оилаҳои худро таъмин кунанд. Аммо бояд гуфт, ки муваффақият ва самаранокии қарзи хурд ва қарзи хурд баҳсбарангез ва баҳси доимӣ доранд.
Хулоса - Ҳиндустон як кишвари васеъест, ки дорои ҳукумати бузургтарини демократӣ дар ҷаҳон аст. Ҳукумат метавонад барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон чораҳои далерона андешад.
Мардуми кишвар (хусусан мардон) низ бояд аз дидгоҳҳои қадимӣ нисбат ба зан даст кашанд ва кӯшиш кунанд, ки занонро ба истиқлолияти иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ низ илҳом бахшанд.
Ғайр аз ин, мегӯянд, ки дар паси ҳар марди муваффақ зане ҳаст. Аз ин рӯ, мардон бояд аҳамияти занонро дарк кунанд ва ба онҳо дар раванди тавонмандсозии худ кумак кунанд.
Инҳоянд чанд суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон. Донишҷӯён инчунин метавонанд онро барои навиштани параграфҳои кӯтоҳ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон истифода баранд.
Суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон (Суханронии 1)
Субҳ ба ҳама. Имрӯз ман дар назди шумо истодаам, то дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон суханронӣ кунам. Тавре ки мо медонем, Ҳиндустон бузургтарин кишвари демократӣ дар ҷаҳон бо қариб 1.3 миллиард аҳолӣ мебошад.
Дар кишвари демократӣ “баробагӣ” аввалин ва муҳимтарин чизест, ки метавонад демократияро муваффақ гардонад. Конституцияи мо низ ба нобаробарй боварй дорад. Конститутсияи Ҳиндустон ҳуқуқи баробари мардон ва занонро таъмин мекунад.
Аммо дар асл, занон ба далели бартарии мардон дар ҷомеаи Ҳиндустон истиқлолияти зиёд ба даст намеоранд. Ҳиндустон як кишвари рӯ ба тараққӣ аст ва агар нисфи аҳолӣ (занҳо) тавонмандӣ накунанд, кишвар ба таври дуруст рушд намекунад.
Аз ин рӯ, дар Ҳиндустон зарурати тавонмандсозии занон вуҷуд дорад. Рӯзе, ки 1.3 миллиард мардуми мо барои рушди кишвар якҷоя кор мекунанд, мо бешубҳа аз дигар кишварҳои пешрафта ба мисли ИМА, Русия, Фаронса ва ғайра пеш меравем.
Модар муаллими асосии фарзанд аст. Модар фарзандашро барои таҳсили расмӣ омода мекунад. Кӯдак сухан гуфтан, ҷавоб додан ё дониши ибтидоиро дар бораи чизҳои гуногун аз модараш меомӯзад.
Ҳамин тавр, модарони як кишвар бояд тавонманд бошанд, то мо дар оянда як ҷавони тавоно дошта бошем. Дар мамлакати мо барои мардон хеле зарур аст, ки дар Хиндустон ахамияти кувваи занонро донанд.
Онҳо бояд идеяи тавонмандсозии занонро дар кишвар дастгирӣ кунанд ва онҳо бояд занонро тавассути илҳом бахшанд, ки барои омӯхтани чизҳои нав қадам гузоранд.
Барои он ки занон тавонанд мустақилиятро эҳсос кунанд, то барои рушди оила, ҷомеа ва ё кишварашон кор кунанд. Ин ақидаи кӯҳна аст, ки занон танҳо барои иҷрои корҳои хона офарида шудаанд ва ё онҳо метавонанд дар оила вазифаҳои ночизро бар дӯш гиранд.
Мумкин нест, ки зану мард як оиларо идора кунанд. Мард ва зан дар оила барои ободии оила баробар саҳм мегузоранд ва ё масъулияти худро ба дӯш мегиранд.
Мардон низ бояд дар кори хона ба занон ёрӣ расонанд, то занон каме вақтро барои худ ҷудо кунанд. Ман аллакай ба шумо гуфтам, ки дар Ҳиндустон қонунҳои зиёде мавҷуданд, ки занонро аз зӯроварӣ ё истисмор муҳофизат мекунанд.
Аммо қоидаҳо ҳеҷ кор карда наметавонанд, агар мо тафаккури худро тағир надиҳем. Мо, мардуми кишвари мо бояд фаҳмем, ки чаро тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон зарур аст, мо бояд чӣ кор кунем, то занон дар Ҳиндустон тавоно кунем ё чӣ гуна ба занон дар Ҳиндустон тавоно кунем ва ғайра.
Мо бояд тарзи фикрронии худро нисбат ба занон дигар кунем. Озодӣ зодаи зан аст. Пас, онҳо бояд аз мардон озодии комил ба даст оранд. На танҳо мардон, балки занони кишвар низ бояд тафаккури худро дигар кунанд.
Набояд худро аз мардон кам нашуморанд. Онҳо метавонанд тавассути машқ кардани йога, санъати ҳарбӣ, каратэ ва ғайра қувваи ҷисмониро ба даст оранд. Ҳукумат бояд барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон чораҳои муассиртар андешад.
Ташаккур Шумо
Суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон (Суханронии 2)
Субҳ ба хайр ба ҳама. Ман дар ин ҷо бо як суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон ҳастам. Ман ин мавзӯъро интихоб кардам, зеро фикр мекунам, ки ин як масъалаи ҷиддӣ аст.
Ҳамаи мо бояд аз масъалаи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон нигарон бошем. Мавзӯи таҳкими занон дар ҳама ҷо дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла дар Ҳиндустон дар ду даҳсолаи охир ба як масъалаи истеъмолкунанда табдил ёфтааст.
Мегӯянд, ки асри 21 асри занон аст. Аз замонҳои қадим дар кишвари мо занон бо зӯроварӣ ё истисмори зиёд дучор меомаданд.
Аммо ҳоло ҳама метавонанд дарк кунанд, ки зарурати тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон вуҷуд дорад. Ҳукумат ва ташкилотҳои хусусӣ барои тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон ташаббус нишон медиҳанд. Тибқи Конститутсияи Ҳиндустон, табъизи гендерӣ ҷинояти ҷиддӣ аст.
Аммо дар кишвари мо занон дар муқоиса бо мардон имкони зиёд ва истиқлолияти иҷтимоиву иқтисодӣ надоранд. Якчанд сабаб ё омилҳо барои он масъуланд.
Аввалан, дар зеҳни мардум як эътиқоди кӯҳна вуҷуд дорад, ки занон наметавонанд ҳама корҳоро мисли мардон иҷро кунанд.
Сониян, набудани маълумот дар баъзе манотиқи кишвар занонро ба ақиб меандозад, зеро онҳо бидуни таҳсилоти расмӣ то ҳол аз аҳамияти тавонмандсозии занон огоҳ нестанд.
Саввум, худи занҳо худро аз мардон пасттар медонанд ва худашон аз сабқати озодӣ ақиб мемонанд.
Барои он ки Ҳиндустон ба як кишвари тавоно табдил ёбад, мо наметавонем 50% аҳолии худро дар торикӣ гузорем. Ҳар як шаҳрванд бояд дар раванди рушди кишвар ширкат варзад.
Занони кишварро бояд пеш баранд ва ба онҳо имкон диҳанд, ки дониши худро барои рушди ҷомеа ва кишвар низ истифода баранд.
Илова бар ин, занон бояд худро бо роҳи устувор будан дар сатҳи асосӣ ва тафаккури ақл ҷалб кунанд. Роҳе, ки душвориҳои маъмулӣ бо зиндагӣ рӯ ба рӯ мешаванд, бояд ба мушкилоти иҷтимоӣ ва оилавӣ, ки тавонмандӣ ва пешрафти онҳоро маҳдуд мекунанд, ҳал кунанд.
Онҳо бояд бифаҳманд, ки чӣ гуна мавҷудияти худро бо ҳар як санҷиш ҳар рӯз дарк кунанд. Иҷрои сусти тавонмандсозии занон дар кишвари мо нобаробарии гендерӣ аст.
Тибқи фаҳмишҳо, дида мешавад, ки дараҷаи ҷинсият дар бисёре аз манотиқи кишвар коҳиш ёфтааст ва ба ҳар 800 мард ҳамагӣ аз 850 то 1000 зан рост меояд.
Тавре ки дар гузориши ҷаҳонии рушди инсон дар соли 2013 нишон дода шудааст, кишвари мо аз рӯи рекорди нобаробарии гендерӣ дар байни 132 кишвари ҷаҳон 148-ро ишғол мекунад. Ҳамин тариқ, хеле зарур аст, ки маълумотро тағир диҳем ва сатҳи аз дастамон меомадаро кунем, то занон дар Ҳиндустон тавонанд.
Сипос.
Суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон (Суханронии 3)
Субҳ ба ҳама. Имрӯз ба ин муносибат ман мехоҳам чанд сухан дар мавзӯи «таҳкими ваколатҳои занон дар Ҳиндустон» бигӯям.
Дар суханронии худ ман мехостам ба вазъи воқеии занон дар ҷомеаи Ҳиндустони мо ва зарурати тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон каме равшанӣ андозам. Агар гӯям, ки хона бе зан хонаи комил нест, ҳама розӣ мешаванд.
Мо реҷаи ҳаррӯзаи худро бо кӯмаки занон оғоз мекунем. Саҳар модаркалонам маро аз хоб мехезонад ва модарам барвақт ба ман хӯрок медиҳад, то ман бо як субҳонаи шикам ба мактаб равам.
Ба ҳамин монанд, вай (модарам) ӯҳдадор мешавад, ки пеш аз рафтан ба офис ба падарам бо субҳона хизмат кунад. Дар дилам саволе пайдо мешавад. Чаро занон танҳо вазифаи хонаро доранд?
Чаро мардон ҳамин тавр намекунанд? Хар як аъзои оила бояд дар кори худ ба якдигар ёрй расонад. Ҳамкорӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ барои шукуфоии як оила, ҷомеа ва ё барои як миллат хеле зарур аст. Ҳиндустон кишвари рӯ ба тараққӣ аст.
Мамлакат барои рушди босуръат аз тамоми шаҳрвандон саҳми худро талаб мекунад. Агар як ќисме аз шањрвандон (занон) имкони сањмгузорї ба миллатро пайдо накунанд, рушди миллат босуръат намемонад.
Ҳамин тавр, аҳамияти тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон барои ба як кишвари пешрафта табдил додани Ҳиндустон вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар кишвари мо бисёр волидайн ба духтарони худ ба таҳсили олӣ роҳ намедиҳад ва ё илҳом намедиҳанд.
Онҳо бовар доранд, ки духтарон танҳо барои гузарони зиндагии худ дар ошхона офарида шудаанд. Ин фикрҳо бояд аз ақл дур карда шаванд. Мо медонем, ки маориф калиди муваффақият аст.
Агар духтар таҳсил кунад, худаш дилпур мешавад ва имкони ба кор даромадан низ вуҷуд дорад. Ин ба ӯ истиқлолияти молиявиро медиҳад, ки барои тавонмандсозии занон хеле муҳим аст.
Масъалае вуҷуд дорад, ки ҳамчун таҳдид ба тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон кор мекунад - Издивоҷи ноболиғон. Дар баъзе ҷомеаҳои ақибмонда духтарон ҳанӯз дар наврасӣ издивоҷ мекунанд.
Дар натиҷа онҳо барои таҳсил вақти зиёд намеёбанд ва ғуломиро дар хурдсолӣ қабул мекунанд. Волидон бояд духтарро барои гирифтани маълумоти расмӣ ташвиқ кунанд.
Дар охир бояд бигуям, ки занон дар хар як соха дар мамлакат хизмати шоиста мекунанд. Аз ин рӯ, мо бояд ба самаранокии онҳо бовар кунем ва бояд онҳоро ба пешравӣ илҳом бахшем.
Сипос.
Ин ҳама дар бораи тавонмандсозии занон дар Ҳиндустон аст. Мо кушиш намудем, ки дар очерк ва нутк то хадди имкон фаро гирем. Барои мақолаҳои бештар дар ин мавзӯъ бо мо бошед.