Эссе дар бораи тавонмандсозии занон
Муқаддима:
"Тавонмандсозии занон метавон ҳамчун афзоиши худбаҳодиҳии занон, қобилияти қабули қарорҳои оқилона ва ҳуқуқи ба амал овардани дигаргуниҳои инқилобӣ барои худ ва дигарон муайян карда шавад.
Имконияти зан бо даврахои гуногуни таърихи харакати занони мамлакатхои Гарб алокаманд аст.
Имконияти занон маънои онро дорад, ки ба занон қобилияти қабули қарорҳои худ. Занон аз дасти мардон сахт азоб мекашанд. Онҳо ба назар мерасиданд, ки гӯё дар давраҳои пеш ҳеҷ гоҳ вуҷуд надоштанд. Гӯё ҳама ҳуқуқҳо, аз ҷумла ҳуқуқи овоздиҳӣ, танҳо ба мардон тааллуқ доранд.
Бо мурури замон, духтарон дар бораи қувваи худ бештар огоҳ шуданд. Инқилоб барои тавонмандсозии занон оғоз ёфт. Ҳуқуқи интихоботии занон як нафаси тоза буд, гарчанде ки қаблан онҳо аз ҳуқуқи қабули қарор маҳрум буданд. Он онҳоро масъули ҳуқуқҳои худ ва аҳамияти пешбурди роҳи худ дар ҷомеа ба ҷои такя ба мард водор кард.
Чаро мо ба тавонмандии занон ниёз дорем?
Қариб дар ҳама кишварҳо, новобаста аз он ки то чӣ андоза пешрафта, таърихи бадрафторӣ ба занон доранд. Ба ибораи дигар, занон аз тамоми ҷаҳон дар расидан ба мавқеи кунунии худ саркашӣ мекунанд. Дар ҳоле ки кишварҳои ғарбӣ пешрафтро идома медиҳанд, кишварҳои ҷаҳони сеюм, аз қабили Ҳиндустон, дар масъалаи тавонмандсозии занон ақиб мондаанд.
Имконияти занон нисбат ба Покистон муҳимтар аст. Покистон яке аз кишварҳое аст, ки занон дар он ҷо бехатар нестанд. Ин ба омилҳои гуногун вобаста аст. Барои оғоз, занон дар Покистон ба куштори номус дучор мешаванд. Ғайр аз он, сенарияи таҳсилот ва озодӣ дар ин ҳолат хеле регрессивӣ аст. Духтарон иҷозаи идомаи таҳсилро надоранд ва дар синни барвақт издивоҷ мекунанд. Зӯроварии хонаводагӣ як масъалаи муҳими дигар дар Покистон аст. Мардон занҳои худро лату кӯб мекунанд ва таҳқир мекунанд, зеро онҳо занҳоро моли онҳо медонанд. Мо бояд ба ин занон қувват диҳем, ки барои худ сухан гӯянд ва ҳеҷ гоҳ қурбонии беадолатӣ набошанд.
Намудҳои ваколатҳо:
Имкониятҳо ҳама чизро аз эътимод ба худ то баланд бардоштани самаранокиро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, тавонмандии занонро акнун метавон ба панҷ категория тақсим кард: иҷтимоӣ, таълимӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ/психологӣ.
Имконияти иҷтимоӣ:
Имконияти иҷтимоӣ ҳамчун қувваи мусоидкунандае муайян карда мешавад, ки муносибатҳо ва мавқеъҳои иҷтимоии занонро дар сохторҳои иҷтимоӣ мустаҳкам мекунад. Ваколатҳои иҷтимоӣ ба табъизи ҷомеа вобаста ба маълулият, нажод, мансубияти этникӣ, дин ё ҷинс муроҷиат мекунад.
Имконияти таълимӣ:
Занон бояд таҳсилоти босифат гиранд, то ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худро донанд. Илова бар ин, ба онҳо кӯмаки ройгони ҳуқуқӣ расонида шавад, то дар парвандаҳои худ бидуни сарфи маблағ мубориза баранд. Модари бомаърифат аз лектор беҳтар аст. Таҳсил ба худ эътимод, худбаҳодиҳӣ ва худкифоӣ медиҳад. Он умед меорад; шуури иљтимої, сиёсї, зењнї, фарњангї ва диниро баланд мебардорад; ақлро дароз мекунад; ҳама гуна таассуб, тангдастӣ ва хурофотпарастиро аз байн бурда, ҳамватандагӣ, таҳаммулпазирӣ ва ғ.
Ваколатҳои сиёсӣ:
Иштироки занон дар сиёсат ва мақомоти мухталифи тасмимгириҳо ҷузъи муассири тавонмандсозӣ мебошад. Иштироки занон дар тамоми марҳилаҳои сохторҳои сиёсӣ барои тавонмандсозии занон муҳим аст. Агар занон дар сиёсат иштирок намекарданд, барои баланд бардоштани самаранокӣ ва тавонмандии худ мубориза мебурданд ва ба сохтори мавҷудаи қудрат ва идеологияи патриархалӣ муқобилат мекарданд.
Имконияти иқтисодӣ:
Баланд бардоштани иқтидори иқтисодӣ ниёзи ҷиддӣ аст. Занон тавассути шуғл пул ба даст меоранд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки “нонхӯрон” шаванд ва ба аъзоёни хонаводаҳои дорои ҳисси қавии истиқлолияти пулӣ саҳм гузоранд. Имкониятҳои иқтисодӣ воситаи тавонои мубориза бо камбизоатӣ мебошад. Ваколатҳои занон на танҳо масъалаи якхела аст; инчунин шарти зарурии нашъунамои дарозмуддат ва тараккиёти социалй мебошад. Дигар хукуку ухдадорихо барои одамоне, ки худтаъминкунии пулй надоранд, маъно надоранд.
Таъмини фарҳангӣ/психологӣ:
Занҳое, ки аз ҷиҳати равонӣ тавоноӣ доранд, мамнӯъиятҳои анъанавӣ ва патриархалӣ ва ӯҳдадориҳои иҷтимоиро шикастанд, балки худ ва субъективии худро тағир медиҳанд. Вақте ки занон ба системаи маориф, гурӯҳҳои сиёсӣ ё мақомоти судӣ шомил мешаванд; кори са-феднокро ба чо оваред, карор кабул кунед ва ба чойхои гуногун сафар кунед; замин ва сарватро ишғол мекунанд, онҳо худро аз ҷиҳати равонӣ тавоно ҳис мекунанд ва даромад ва ҷисми худро назорат мекунанд. Дохил шудан ба ягон муассиса ё шуғл ба онҳо имкон медиҳад, ки назар ба онҳое, ки дар хона мемонанд, дар бораи ҷаҳон бештар бубинанд ва омӯзанд.
Чӣ тавр мо метавонем ба занон тавонем?
Роҳҳои гуногуни тавонмандсозии занон вуҷуд доранд. Шахсони алохида ва хукумат бояд якчоя амал кунанд. Таҳсили духтаронро ҳатмӣ бояд кард, то занҳо бесавод шаванд ва зиндагии худро пеш баранд. Ба занон новобаста аз ҷинс бояд имкониятҳои баробар дода шаванд. Илова бар ин, онҳо бояд баробар пардохт карда шаванд. Бо манъ кардани издивоҷи кӯдакона, мо метавонем занонро тавонманд созем. Барномаҳои гуногун бояд гузаронида шаванд, то ба онҳо омӯзанд, ки чӣ гуна дар бӯҳрони молиявӣ мубориза баранд.
Муҳимтар аз ҳама, талоқ ва рафтори таҳқиромез бояд даст кашад. Азбаски онҳо аз ҷомеа метарсанд, бисёре аз занон дар муносибатҳои таҳқиромез боқӣ мемонанд. Волидон бояд ба духтарони худ талқин диҳанд, ки ба ҷои қуттича талоқ дода ба хона баргаштан ҷоиз аст.
Имконияти занон аз нуқтаи назари феминистӣ:
Феминизм ҳадафи созмон додани тавонмандӣ мебошад. Баланд бардоштани шуур ва эҷоди муносибат бо занони иштирокчӣ ва золимони беруна ду усулест, ки феминистҳо барои тақвияти тавонмандии занон истифода мебаранд.
Баланд бардоштани шуур:
Вакте ки занон шуури худро баланд мебардоранд, онхо на танхо дар бораи муборизаи худ, балки ба масъалахои сиёсй ва иктисодй чй гуна алокаманд будани худро хам меомузанд. Баланд бардоштани шуур ба одамони канормонда имкон медиҳад, ки бубинанд, ки онҳо дар сохтори бузурги иҷтимоӣ дар куҷо ҷойгиранд.
Сохтани муносибатҳо:
Гузашта аз ин, феминистҳо бунёди муносибатҳоро ҳамчун воситаи тавонмандсозии занон таъкид мекунанд. Эҷоди муносибатҳо боиси тавонмандӣ мегардад, зеро ҳузури афзояндаи сӯрохиҳои қудрат дар ҷомеа аз набудани муносибатҳост.
Хулоса:
Ҳоло ба таври васеъ эътироф шудааст, ки тавонмандсозии занон барои тағйироти мусбӣ ва тағир додани ҷомеаи мавҷудаи нобаробар бештар муҳим ва муҳимтар мегардад. Нақшҳои занон ҳамчун модар, хонашин, зан ва хоҳарон ба ҳама маълуманд. Бо вуҷуди ин, нақши онҳо дар тағир додани муносибатҳои қудрат як консепсияи нав аст. Мубориза барои баробарии занон авҷ гирифт ва мубориза барои муайянкунандаи занон, аз ҷумла ҳуқуқи овоздиҳӣ, воқеияти ҷисмониро гирифт.
Чӣ тавр мо занонро дар саросари ҷаҳон тавонманд мегардонем?
Барои рушди устувор ҳар як кишвари пешрафта бояд масъалаҳои муҳими баробарии гендерӣ ва тавонмандсозии иқтисодии занонро баррасӣ кунад. Тавре ки аз пурсишҳо бармеояд, маоши баландтари занон ба таҳсилоти кӯдакон ва саломатии оила мусоидат намуда, ба рушди умумии иқтисодӣ таъсир мерасонад. Аз рӯи омор, саҳми занон дар кори музднок дар байни солҳои 42 ва 46 аз 1997% то 2007% боло рафт. Имконияти иқтисодии занон калиди ҳалли нобаробарии гендерӣ ва камбизоатӣ ва мусоидат ба рушди фарогири иқтисодӣ мебошад.
Чаро тавонмандии иқтисодии занон муҳим аст?
Занон ба иқтисодиёт дар шакли тиҷорат, кори соҳибкорӣ ё меҳнати бемузд (мутаасифона!) саҳми назаррас мегузоранд. Дар ҳоле ки заноне, ки дар баъзе қисматҳои кишварҳои пешрафта зиндагӣ мекунанд, тасмимгирандагон ва таъсиргузорон ҳастанд, табъизи гендерӣ дар бисёре аз қисматҳои ҷаҳон як мушкили иҷтимоъӣ боқӣ мемонад ва он занони зеризаминӣ аксаран аз камбизоатӣ, табъиз ва дигар шаклҳои истисмори осебпазир осеб мебинанд. .
Тавре ки ҳар як кишвари рӯ ба тараққӣ розӣ аст, рушди устувори иқтисодиро бидуни тавонмандии занон тасаввур кардан ғайриимкон аст. Тадбирҳо оид ба фарогирии гендерӣ омили пешбарандаи пешрафти иҷтимоӣ ва рушди иқтисодӣ мебошанд. Занони меҳнаткаш дар соҳаи маориф, тандурустӣ ва некӯаҳволӣ саҳми бузург доранд ва баробарии гендерӣ барои рушди ҳамаҷониба зарур аст.
Роҳҳои тавонмандсозии занон барои рушди устувор
Дар ҳоле ки масъалаҳои тавонмандсозии иқтисодии занон ва баробарии гендерӣ дар арсаи ҷаҳонӣ авҷ мегиранд, кишварҳо дар саросари ҷаҳон барои коҳиш додани фарқияти гендерӣ тадбирҳои бебаҳо меандешанд. Ин тадбирхо ба баробарии социалй мусоидат мекунанд. Барои нақши шумо дар ҳаракат, баъзе аз роҳҳое, ки мо метавонем дар тавонмандсозии иқтисодии занон барои рушди устувор саҳм гузорем, дар зер баррасӣ мешаванд:
Занонро ҳамчун роҳбар ҷойгир кунед ва ба онҳо нақшҳои қабули қарорҳоро диҳед
Ҳарчанд бисёре аз занон ҳоло саҳмгузорони тавоно дар иқтисоди баъзе давлатҳо ҳастанд, баробарии гендерӣ ҳанӯз ҳам дар аксарияти кулли ҷаҳон афсона аст. Занон бештар ба саноати технологӣ, истеҳсоли хӯрокворӣ, идоракунии захираҳои табиӣ, некӯаҳволии хонагӣ, кори соҳибкорӣ, энергетика ва тағирёбии иқлим ҷалб шудаанд. Аммо, бештари занон то ҳол ба имкониятҳои хуби корӣ ва захираҳо барои дарёфти кори беҳтари музднок дастрасӣ надоранд. Вақте ки таваҷҷӯҳ ба сохторҳои фарогири иқтисодӣ мегузарад, фароҳам овардани имкониятҳои роҳбарӣ ба занон ва ба як қисми қабули қарорҳо табдил додани онҳо метавонад барои тавонмандсозии занон роҳи дарозеро тай кунад.
Имкониятҳои бештари кор барои занон:
Сарфи назар аз саҳм дар рушди иҷтимоӣ ва молиявӣ, занон имкониятҳои баробари шуғл надоранд. Барномаҳои ҳуқуқи баробар метавонанд барои пешбурди ҷойҳои корӣ ва сиёсати давлатӣ, ҳимоят аз рушд ва рушд ба таври назаррас сармоягузорӣ кунанд.
Ба ғояҳои соҳибкории занон, аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва молиявӣ сармоягузорӣ кунед:
Нобаробарии гендериро тавассути тавонмандсозии занон барои иҷрои нақшҳои соҳибкорӣ ҳал кардан мумкин аст. Давлат метавонад занонро малакаҳои соҳибкорӣ омӯзонад, то имконоти беҳтари кор. Бо назардошти таҳаввулоти ҷаҳонӣ, бисёре аз кишварҳои рӯ ба тараққӣ як фоизи даромади солонаи худро барои рушди занон сарф мекунанд. Тафовути нобаробари музди меҳнатро метавон аз саҳнаи иҷтимоиву иқтисодӣ тавассути сармоягузорӣ ба таҳсилоти занон ва имкониятҳои соҳибкорӣ бартараф кард. Ин занонро водор мекунад, ки иштироки худро дар занҷираи таъминот афзоиш диҳанд.
Андешидани чораҳо нисбати меҳнати бемузд:
Яке аз нигарониҳои бузургтарин дар бораи нобаробарии гендерӣ ин меҳнати бемузд дар байни занон аст. Гуруххои дар канор монда, аз чумла занони дехот ва коргарони хонагй аксар вакт аз истиклолияти иктисодй махрум мешаванд ва мехнати онхо аз тарафи чамъият бетаъсир мемонад. Бо сиёсати тавонмандсозии занон, ки барои баланд бардоштани даромади занон пешбинӣ шудаанд, метавон захираҳоро барои аз байн бурдани ин мушкилот дуруст идора кард. Меҳнати бемузд дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ, пеш аз ҳама дар байни коргарони деҳот ва камихтисос нигаронии рӯзафзун аст. Бо назорати омилҳои пешбаранда ва ҳифзи занон аз зӯроварӣ ва таҷовузҳои иҷтимоӣ, занонро метавон ташвиқ кард, ки иқтидори худро кашф ва истифода баранд.
Роҳбарии занон аз ҷиҳати касбӣ ва шахсӣ:
Татбиқи қоидаҳои афсонавӣ наметавонад нобаробарии музди меҳнат ва имкониятҳои кориро барои занон аз байн барад. Сиёсати иқтисодии ҳассос ба гендерӣ бояд барои рафъи мушкилот дар сатҳи поёнӣ татбиқ карда шавад. Барои кӯмак расонидан ба занон дар ноил шудан ба ҳадафҳои соҳибкории худ ва пешбарӣ кардани онҳо ҳамчун пешво, барномаҳои роҳнамоӣ бояд муносибати ҳамаҷониба қабул кунанд. Дар ин ҷо ҳам ҷанбаҳои шахсӣ ва ҳам касбӣ ғамхорӣ карда мешаванд. Малакаҳои ба даст овардани даромад на ҳамеша дар ташаккули шахсиятҳои тавонманд муваффақ мешаванд ва нақшаҳои тавонбахшӣ метавонанд барномаҳои мураббии салоҳиятдорро барои қонеъ кардани талаботи афзояндаи боваринок оғоз кунанд.
Фикрҳои хотимавӣ:
Барномаҳои тавонмандсозии занон барои некӯаҳволӣ ва тавонмандсозии занон маблағҳои зиёдеро сарф мекунанд. Ин занонро водор мекунад, ки аз нақшҳои анъанавӣ раҳо шаванд ва стереотипҳои гендериро тарк кунанд. Роҳҳои гуногуни тавонмандсозии молиявии занон вуҷуд доранд ва тавсияҳои дар боло зикршуда танҳо чанд нафарро номбар кардан мумкин аст. Барои нигоҳ доштани тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва иҷрои ҳадафҳои рушди устувор, вақти он расидааст, ки монеаҳоро бартараф кунем ва барномаҳои алтернативӣ барои ҳимояи имкониятҳои баробари занонро омӯзем. Илова бар ин, вақти он расидааст, ки фарогирии молиявӣ мусоидат кунем.
5 дақиқа Суханронӣ дар бораи тавонмандсозии занон
Хонумон ва ҷанобон,
Имрӯз ман мехоҳам дар бораи тавонмандсозии занон сӯҳбат кунам.
- Имконияти занон таъсири иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсии занонро афзоиш медиҳад.
- Имконияти занон дар эҷоди ҷомеаи одилона ва одилона ва баробарии гендерӣ хеле муфид аст.
- Занон бояд дар соҳаи маориф тавонманд бошанд, зеро таҳсилот муҳим аст. Баъд аз ҳама, он занонро бо маълумот ва малакаҳои зарурӣ муҷаҳҳаз мекунад, ки онҳо дар ҷомеа пурра иштирок кунанд.
- Занон бояд дар кори шуғл ваколатдор карда шаванд.
- Ба занон бояд ҳуқуқи шуғл дода шавад, зеро он ба занон озодии молиявӣ ва бехатарии заруриро медиҳад, ки онҳо барои интихоби худ ва сохтани ҳаёти худ заруранд.
- Бародарон бояд пас аз марги волидонашон ба хоҳарон дороиҳо диҳанд.
- Ба занон бояд хукук дода шавад, ки дар сиёсат ва дигар форумхои чамъиятй фаъолона иштирок кунанд. Илова бар ин, онҳо бояд дар ҳама сатҳҳои ҳукумат намояндагии баробар дошта бошанд.
- Занон бояд дар равандҳои қабули қарорҳо ҷалб карда шаванд
- Занон бояд дар раванди қабули қарорҳое, ки ба ҳаёти онҳо, аз ҷумла таҳсилот ва шуғл таъсир мерасонанд, садои қавӣ ва баробар дошта бошанд.
Пас, чӣ гуна мо метавонем дар тавонмандии занон саҳм гузорем?
Хонумон ва ҷанобон!
- Мо бояд занонро дар кор таъмин кунем.
- Мо бояд кори бештари занонро ба вучуд оварем
- Мо бояд қонунҳо ва фаъолиятҳоеро, ки ба занон кӯмак мекунанд ва тавонманданд, таблиғ кунем
- Мо бояд ба занон хукуки баробар дихем
Мо бояд ба созмонҳое хайрия кунем, ки баробарии гендериро таблиғ мекунанд ё қонунеро, ки ҳуқуқи занонро ҳимоя мекунанд, ҳимоят мекунанд.
Мо инчунин метавонем кӯшиш кунем, ки нуқтаи назари ҷомеаро нисбат ба занон беҳтар кунем ва бо стереотипҳо ва нақшҳои гендерӣ, ки потенсиали онҳоро маҳдуд мекунанд, мубориза барем.
Ин метавонад тавассути таълим, ташаббусҳои огоҳии ҷамъиятӣ ва пешбурди намунаҳои намунавӣ анҷом дода шавад.
Ниҳоят, тавонмандсозии занон барои эҷоди ҷомеаи баробартар ва одилона муҳим аст.
Мо метавонем ба суи чомеае саъй кунем, ки дар он занон шукуфон бошанд ва неруи худро пурра истифода баранд. Ин тавассути мусоидат ба таҳсилот, шуғл ва ҷалби одилона дар равандҳои қабули қарорҳо анҷом дода мешавад.
Хонумон ва ҷанобон!
Ташаккури зиёд барои гӯш кардани ман.
Беҳтарин суханҳо ва иқтибосҳо дар бораи тавонмандсозии занон
Ваколатҳои занон танҳо як шиори ҷолиб нест, балки омили асосии муваффақияти иҷтимоӣ ва иқтисодии кишварҳост. Вақте ки занҳо муваффақ мешаванд, ҳама манфиат мегиранд. Ҳуқуқҳои занон ва баробарии гендерӣ аз Сюзан Б. Энтонӣ дар ҳаракати овоздиҳӣ то фаъоли ҷавон Малала Юсуфзай роҳи тӯлониро тай кардаанд. Дар зер маҷмӯаи иқтибосҳои илҳомбахш, оқилона ва илҳомбахш оид ба тавонмандсозии занон оварда шудааст.
20 Гуфтор ва иқтибосҳо оид ба тавонмандсозии занон
- Агар шумо чизе гуфтан хоҳед, аз мард пурсед; агар шумо мехоҳед коре кунед, аз зан пурсед.
- Ягон воситаи рушд аз тавонмандсозии занон самараноктар нест.
- Занҳо мисли мардон бояд кӯшиш кунанд, ки корҳои ғайриимконро анҷом диҳанд. Ва вақте ки онҳо ноком мешаванд, нокомии онҳо бояд барои дигарон душвор бошад.
- Зан як доираи пурра аст. Дар дохили вай қудрати эҷод, парвариш ва тағир додан аст.
- Зан набояд қабул кунад; онҳо бояд баҳс кунанд. Вай набояд аз он чизе, ки дар атрофи вай сохта шудааст, дар ҳайрат бошад; вай бояд он занеро, ки барои ифодаи баён мубориза мебарад, эҳтиром кунад.
- Имконияти занон бо эҳтироми ҳуқуқи инсон алоқаманд аст.
- Одамро тарбия кунед ва шумо шахсро тарбия мекунед. Занро тарбия кун ва ту оиларо тарбия мекунӣ.
- Зани тавоно тавоност, ки аз ҳад зиёд тавоно ва зебост, ки тавсифнопазир аст.
- Агар занҳо қудрати худро дарк кунанд ва истифода баранд, онҳо метавонанд ҷаҳонро аз нав созанд.
- Зан мисли халтаи чой аст - шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки вай то ба оби гарм ворид нашавад.
- Мардон, ҳуқуқҳои онҳо ва ҳеҷ чизи дигар; занон, ҳуқуқҳои онҳо ва чизе камтар.
- Ман фикр мекунам, ки занон беақл ҳастанд, ки худро бо мардон баробар вонамуд мекунанд. Онҳо хеле бартарӣ доранд ва ҳамеша буданд.
- Занҳо дар ҳама ҷое, ки шумо мебинед, пешво мебошанд - аз директори генералӣ, ки як ширкати Fortune 500-ро роҳбарӣ мекунад то зани хонашин, ки фарзандонашро тарбия мекунад ва хонаводаашро сарварӣ мекунад. Кишвари моро занони тавоно бунёд кардаанд ва мо минбаъд низ деворҳоро вайрон мекунем ва ба стереотипҳо муқобилат мекунем.
- Занон дар тӯли ин асрҳо ҳамчун айнак хидмат мекарданд, ки дорои қудрати ҷодугарӣ ва лазиз барои инъикоси симои мард дар андозаи табиии он ду маротиба калонтаранд.
- Фақат барои муваффақияти занони дигар истодагарӣ накунед, онро исрор кунед.
- Вақте ки вай мувофиқат карданро ба тасвири маъмулии занона қатъ кард, ниҳоят вай аз зан будан лаззат бурдан гирифт.
- Ҳеҷ кишваре, ки нерӯи занони худро буғӣ кунад ва аз саҳми нисфи шаҳрвандонаш маҳрум гардад, ҳеҷ гоҳ воқеан рушд карда наметавонад.
- Занҳо баробарии ҳақиқӣ хоҳанд дошт, вақте ки мардон масъулияти тарбияи насли ояндаро бо онҳо тақсим кунанд.
- Вақте ки занҳо дар иқтисодиёт иштирок мекунанд, ҳама манфиат мегиранд.
Мо ба занон дар ҳама сатҳҳо, аз ҷумла дар боло, ниёз дорем, то динамикаро тағир диҳанд, гуфтугӯро тағир диҳанд ва садои занон шунида ва шунида шаванд, на нодида гирифта ва нодида гирифта шаванд.
Шиорҳои тавонмандсозии занон
Навиштани шиорхо барои баланд бардоштани кувваи занон кори эчодй аст. Дар натиҷа, он аҳамияти ин масъаларо таъкид мекунад. Шиор як ибораи кӯтоҳи ҷолибест, ки биниш ва дурнамои шуморо ифода мекунад. Мавзӯи тавонмандсозии занон таваҷҷӯҳи мардумро ба масъалаҳои занон ҷалб мекунад.
Чаро шиорҳои тавонмандсозии занон заруранд?
Шиорҳои тавонмандсозии занон аҳамияти калон доранд, зеро онҳо таваҷҷӯҳи ҷомеаро ба ин масъала ҷалб мекунанд.
Занҳо тӯли солҳо барои ҳуқуқҳои худ мубориза мебаранд. Ва то ҳол ин мубориза идома дорад. Дар мамлакатхои сусттараккикарда занон дар шароити ногувор зиндагй мекунанд. Онхо барои конеъ гардондани эхтиёчоти асосии худ хануз хам сахт мубориза мебаранд. Акнун ваќти он расидааст, ки занон ба љузъи судманд ва фаъоли љомеа табдил дода шаванд. Аз ин рӯ, занон ба таҳсилоти фаврӣ ниёз доранд, то барои ҳимояи худ ва оилаи худ бароянд.
Бо ин роҳ, онҳо метавонанд барои некӯаҳволии оилаҳои худ масъул бошанд ва дар маҷмӯъ ҷомеаро беҳтар созанд. Бо паҳн кардани огоҳӣ ин корро метавон самараноктар анҷом дод. Шиорҳо метавонанд ин масъаларо таъкид кунанд, аммо инчунин одамонро ташвиқ кунанд, ки ба занон имконият фароҳам оранд, то пеш раванд ва рушд кунанд.
20 Шиор барои тавонмандии занон ба забони англисӣ
- Биёед дар ин бора бо духтарон сӯҳбат кунем
- Агар шумо хоҳед, ки баланд шавед, аввал занонро баланд кунед
- Занон тамоми кори аз дасташон меомадагиро мекунанд
- Ба занон қудрат диҳед
- Баробарӣ барои ҳама лозим аст
- Духтараки хурдсол бо орзуҳои калон
- Зан бо диди равшан бошед
- Биёед бо занон сӯҳбат кунем
- Барои боло рафтани миллат ба баробарӣ ва ваҳдат ниёз дорад
- Духтаре, ки ба қадри кофӣ оқил ва қавӣ
- Ба ҳар зан болҳо диҳед
- Занонро тавонманд кунед = Миллати тавоно
- Биёед танҳо якҷоя кор кунем
- Танҳо нобаробарии гендериро бартараф кунед
- Ҳар кас ҳақ дорад, ки афзоиш ёбад
- Занонро таълим диҳед ва занонро тавонманд кунед
- Занҳо метавонанд ҷаҳонро идора кунанд
- Дар паси марди муваффақ ҳамеша як зан меистад.
- Занон на танҳо ҷисманд
- Зан хам одам аст
- Одам будан Зан ҳуқуқ дорад
- Барои тарбияи насл, занонро таълим диҳед
- Ба занон дар кашфи ҷаҳон кӯмак кунед
- Аёлларни ҳурмат қилинг ва ҳурмат қилинг
- Занон як чизи зебо дар ҷаҳон ҳастанд
- Баробарӣ барои ҳама
- Занонро қувват диҳед ва муҳаббати худро нишон диҳед
- Бадани ман кори ту нест
- Моро дар ҷаҳон шинохт
- Овози занхоро шунавем
- Орзуҳои занонро ҳифз кунед
- Зан бо овоз
- Зан бештар аз чеҳраи зебост
- Мисли духтар мубориза баред
- Мард бошед ва занонро эҳтиром кунед
- Нобаробарии гендериро бартараф кунед
- Хомӯширо вайрон кунед
- Якҷоя мо ҳама чизро карда метавонем
- Зане, ки ҳалли зиёде дорад
- Вақте ки мо якҷоя ҳастем, мо ҳама чизро мегирем
- Болҳои қавӣ диҳед, то ин қадар баланд парвоз кунанд
Шиори тавонмандсозии занон бо забони ҳиндӣ
- Комал хай камажор нахее хам, шакти ка Наам хи нари хай.
- Jag ko jeevan den vaalee, maut bhee tujhase se haree hai.
- Апамаан мат кар наариё ка, инаке баал пар яг чалата хай.
- Пуруш жанм лекар ба, инхи ке год меин палата хай.
- Май бхе чху сакати аакааш, мауке ки мужхе хай талааш
- Наари абала нахи сабала хай, джеван кайсе джина йах усака файсал хай
хулоса,
Имконияти занон панҷ бахш дорад: ҳисси худшиносии занон; ҳуқуқи онҳо ба ихтиёр ва муайян кардани интихоб; ҳуқуқи онҳо ба дастрасӣ ба имкониятҳо ва захираҳо; ҳуқуқи онҳо барои доштани қудрати идоракунии ҳаёти худ, ҳам дар дохили хона ва ҳам берун аз он; ва кобилияти онхо таъсир расондан ба самти дигаргунсозихои ичтимой барои ба вучуд овардани тартиботи одилонаи ичтимоию иктисоди, дар микьёси миллй ва байналхалкй.
Дар ин замина, таълим, омӯзиш, баланд бардоштани огоҳӣ, эҳёи эътимод ба худ, тавсеаи интихобҳо, афзоиш додани дастрасӣ ва назорат аз болои захираҳо ва амалҳо барои тағир додани сохторҳо ва институтҳое, ки табъиз ва нобаробарии гендериро тақвият ва идома медиҳанд, василаҳои муҳими тавонмандсозии занон мебошанд. ва духтарон ба талаби хукукхои худ.