Шахсе, ки аз ҳама бештар ба ман илҳом бахшидааст, иншои модарам
Модари ман: Бузургтарин илҳоми ман Дар ҳаёти ман як нафаре ҳаст, ки ҳамеша илҳомбахши бузургтарини ман буд - модарам. Вай на танҳо намунаи намунаи ман аст, балки ҳамфикр, мураббӣ ва дӯсти беҳтарини ман аст. Дар тӯли умри ман, муҳаббати бепоёни модарам, фидокорӣ ва устувории ман пайваста маро илҳом бахшид, ки беҳтарин версияи худ шавам. Пеш аз хама мехри модарам беандоза ва беандоза аст. Аз лаҳзае, ки ман таваллуд шудам, вай маро бо меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва дастгирӣ фаро гирифт. Муҳаббати ӯ ба ман, новобаста аз вазъият, пок ва бепоён аст. Новобаста аз он ки ман бо кадом мушкилот рӯ ба рӯ мешавам, ман медонам, ки ман ҳамеша метавонам ба ӯ такя карда метавонам, ки маро дастгирӣ кунад ва рӯҳбаландкунандаи бузургтарини ман бошад. Муҳаббати ӯ ба ман эътимод ва қувват бахшид, то монеаҳоро паси сар кунам ва аз паи орзуҳоям шавам. Сониян, фидокории модарам маро хамеша ба хайрат меовард. Вай пайваста эҳтиёҷоти дигаронро аз ниёзи худ болотар мегузорад, вақту қувваи худро барои таъмини некуаҳволӣ ва хушбахтии оилаамон сарф мекунад. Новобаста аз он ки ғамхорӣ кардани корҳои хона, барои таъмин кардани мо бемадор кор кардан ё ба ниёзҳои эҳсосии мо, вай ҳама чизро бо табассум мекунад. Шоҳиди фидокории ӯ ба ман аҳамияти ҳамдардӣ, ҳамдардӣ ва ғамхорӣ нисбати дигаронро омӯхт. Гузашта аз ин, матонат ва матонати модарам барои ман як сарчашмаи доимии илҳом буд. Ҳаёт дар пеши худ душвориҳои зиёдеро пеш овард, аммо ӯ ҳамеша бо файз ва қатъият аз онҳо бархост. Вай ба ман таълим дод, ки нокомиҳо ва нокомиҳо танҳо сангҳои қадам ба сӯи муваффақият мебошанд. Қобилияти ӯ барои қавӣ ва мусбӣ мондан дар муқобили мушкилот маро водор мекунад, ки ҳеҷ гоҳ таслим нашавам ва ба пеш ҳаракат кунам, ҳатто вақте ки кор душвор мешавад. Ҳикмат ва ҳидоятҳои модарам низ дар ташаккули арзишҳо ва эътиқоди ман нақши муҳим бозидааст. Ҳар вақте ки ман шубҳа дорам ё бо қарорҳои душвор рӯбарӯ мешавам, вай ҳамеша дар он ҷо аст, ки маслиҳат ва ҳикмати худро пешниҳод кунад. Фаҳмиши ӯ аз як макони таҷрибаи азим бармеояд ва ман фаҳмидам, ки ба дурнамои ӯ эътимод дошта бошам. Роҳнамоии ӯ на танҳо ба ман кӯмак кард, ки дар вазъиятҳои душвор мубориза барам, балки инчунин ба ман кӯмак кард, ки ба шахси масъул ва дилсӯз табдил ёбад. Ниҳоят, устуворӣ ва садоқати модарам ба ҳавасҳои худ ба ман аҳамияти расидан ба орзуҳоямро омӯзонд. Вай ба ман нишон дод, ки аз паи он чизе ки маро воқеан хушбахт мекунад, ҳеҷ гоҳ дер нест. Тарсу нотарсии ӯ дар амалӣ кардани ҳадафҳо ва орзуҳои шахсии худ маро илҳом бахшид, ки аз минтақаи бароҳати худ баромада, барои бузургӣ талош кунам. Хулоса, модари ман на танҳо волидайни биологии ман аст; вай нури роҳнамоии ман ва бузургтарин илҳоми ман аст. Муҳаббати бепоён, фидокорӣ, устуворӣ ва хирадмандии ӯ маро ба шахсияти имрӯза табдил доданд. Ман ҳамеша миннатдорам, ки ӯро ҳамчун модари худ дорам ва танҳо метавонам умедворам, ки бо зиндагӣ бо зиндагӣ, ки арзишҳоеро, ки ӯ дар ман ҷойгир кардааст, ифтихор кунад.