Есе про закон про освіту банту англійською мовою безкоштовно

Вступ

Протягом перших кількох років після введення закону про освіту банту система освіти Південної Африки перебувала під постійним наглядом. Крім пояснення плюсів і мінусів цієї політики, ця стаття аналізує, як вона вплинула на більшість місіонерських шкіл і університетів.

Закон про освіту та навчання банту для шкіл Південної Африки

Цей закон 1965 року був прийнятий Уряд Південної Африки як частина Закону про освіту банту. Усі темношкірі діти, які живуть у визначених районах, зобов’язані отримати обов’язкову базову освіту незалежно від доходу чи соціального становища їх сім’ї.

Усі південноафриканські студенти навчаються рідною мовою відповідно до Закону про освіту банту. Відповідно до закону 1961 року, школярі повинні навчатися своїй початковій мові та культурі.

Основні завдання системи освіти банту

У Південній Африці освітній рух банту має три головні цілі: розширення прав і можливостей темношкірих південноафриканців через освіту, розбудова інституційної спроможності в галузі освіти чорношкірих корінних жителів і сприяння дослідженням африканської освіти за рахунок державного фінансування. Успішність студентів і якість чорношкірих вчителів також покращуються відповідно до закону.

Незважаючи на свою расову приналежність, усі діти в Південній Африці заслуговують на рівний доступ до освіти через Закон про освіту банту. Крім заохочення расової інтеграції в школах, Закон заохочує різноманітність у класі. На додаток до створення пулу темношкірих професіоналів, які могли б конкурувати в усьому світі, закон спрямований на створення джерела кваліфікованих темношкірих професіоналів.

Переваги та недоліки

У Південній Африці було прийнято кілька знакових законів, які стосуються системи освіти темношкірих. З метою досягнення справедливості в освітніх можливостях як для білих південноафриканців, так і для темношкірих південноафриканців, його було прийнято, щоб подолати десятиліття сегрегації та нерівності в навчанні.

Незважаючи на положення про позитивні дії та значну залежність від приватних пожертвувань, закон викликає суперечки. На думку прихильників, цей акт покращив якість освіти чорношкірих південноафриканців і зменшив нерівність в освіті. На думку критиків, білі учні отримали більше користі від закону, ніж чорношкірі, і він не зміг усунути основні причини освітньої нерівності в державних школах.

Поєднується з іншим освітнім рухом

Існує низка законодавчих актів, які регулюють освітню систему Південної Африки, зокрема закон про освіту банту. З моменту його ухвалення в 1955 році до закону було внесено кілька поправок. Вони охоплюють різні теми, включаючи початкову, середню та післясередню освіту. Відповідно до закону, африканським дітям надається така ж освітня можливість, як і білим.

Цей акт написано п’ятьма різними мовами – англійською, африкаанс, коса, зулу та свазі. Це викликало деякі труднощі в його реалізації. Кожну мову потрібно вивчати окремо в різних школах. Багатьом студентам важко вивчати дві або більше мов одночасно, тому що їм доводиться вивчати обидві мови одночасно, що може бути складним завданням.

Крім расової сегрегації в середніх школах, закон містить кілька положень, пов'язаних з нею. Чорношкірі та кольорові школи зазвичай відокремлюються від шкіл для білих за допомогою державної допомоги.

Чорношкірі діти позбавлені тих же можливостей, що й їхні білі однолітки, оскільки багато людей вважають це порушенням їхніх прав людини. Важливо відзначити, що положення про сегрегацію з часом залишалися в основному незмінними, незважаючи на цю критику.

Висновок

Як і багато інших спільнот темношкірих людей, Моя спільнота також стикається з різними проблемами, особливо тому, що я адвокат, який практикує в афроамериканській спільноті. Останніми роками афроамериканці та представники меншин стають мішенню правоохоронних органів все частіше.

Офіцери, які брали участь у цій агресивній поліцейській діяльності, не стикалися з незначними наслідками або не мали жодних наслідків за створення профілю та переслідування невинних людей. Багатий контекст для розуміння репресивної поведінки поліції надає есе про освіту банту, коріння якого сягає століть назад до століть інституційного расизму.