تعارف
نیشنل پارٹی (این پی) کا 1948 میں جب جنوبی افریقہ میں برسراقتدار منتخب ہوا تو افریقی باشندوں کے مفادات کو یقینی بنانا اور اس کا تحفظ کرنا بنیادی مقصد تھا۔ 1961 کے آئین کے بعد، جس نے سیاہ فام جنوبی افریقیوں سے ان کے ووٹنگ کے حقوق چھین لیے، نیشنل پارٹی نے اپنا کنٹرول برقرار رکھا۔ جنوبی افریقہ سراسر رنگ برداری کے ذریعے۔
نسل پرستی کے دور میں دشمنی اور تشدد عام تھا۔ جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے خلاف تحریکوں نے 1960 کے شارپ ویل قتل عام کے بعد افریقی حکومت کے خلاف بین الاقوامی پابندیوں کے لیے لابنگ کی، جس کے نتیجے میں 69 سیاہ فام مظاہرین کی موت واقع ہوئی (جنوبی افریقہ کی تاریخ آن لائن)۔
رنگ برنگی افریقی باشندوں کے مفادات کی مناسب نمائندگی نہیں کر رہی تھی، بہت سے افریقی باشندوں کے مطابق جنہوں نے اسے برقرار رکھنے کے لیے NP کے عزم پر سوال اٹھایا۔ جنوبی افریقی اپنے آپ کو نسلی اور سیاسی دونوں لحاظ سے افریقی باشندے کہتے ہیں۔ بوئرز، جس کا مطلب ہے 'کسان،' کو 1950 کی دہائی کے آخر تک افریقی باشندے بھی کہا جاتا تھا۔
افریقی قوم پرستی مضمون مکمل مضمون
اگرچہ ان کے مختلف مفہوم ہیں، لیکن یہ اصطلاحات کسی حد تک قابل تبادلہ ہیں۔ نیشنل پارٹی نے برطانوی سامراج کی مخالفت کرنے والی پارٹی کے طور پر نسل پرستی سے پہلے جنوبی افریقہ کے تمام مفادات کی نمائندگی کی۔ لہذا، قوم پرستوں نے برطانیہ سے نہ صرف سیاسی (سفید) بلکہ اقتصادی طور پر (آٹارکی) اور ثقافتی طور پر (ڈیون پورٹ) سے مکمل آزادی مانگی۔
اس عرصے کے دوران جنوبی افریقہ میں افریقی، سیاہ، رنگین اور ہندوستانی چار اہم نسلی گروہ تھے۔ اس وقت، حکمران طبقہ سفید فام لوگوں پر مشتمل تھا جو افریقی بولتے تھے: انہوں نے دعویٰ کیا کہ کالے اور رنگین لوگوں کو آباد کاری کے دوران غیر ارادی طور پر کام کے لیے لایا گیا تھا، اس لیے ان کی کوئی تاریخ یا ثقافت نہیں تھی۔ لہذا، افریقی قوم پرستی نے سفید ورثے کے لیے تحفظ پسند نظریہ (Davenport) کے طور پر کام کیا۔
جنوبی افریقہ کی تاریخ
حکومت اور سیاست میں ہندوستانی عوام کی بڑھتی ہوئی شرکت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ افریقی قوم پرستی زیادہ جامع ہوتی جارہی ہے کیونکہ ہندوستانیوں کو جنوبی افریقی کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔
نسل پرستی کے دوران، سفید فام جنوبی افریقی افریقی زبان بولتے تھے، جو ڈچ سے ماخوذ زبان تھی۔ جنوبی افریقہ کی سرکاری زبان کے طور پر، Afrikaner ایک نسلی گروہ اور اس کی زبان دونوں کو بیان کرنے کے لیے تیزی سے عام اصطلاح بن گئی ہے۔
افریقی زبان کو غریب سفید فام آبادی نے معیاری ڈچ زبان کے متبادل کے طور پر تیار کیا تھا۔ افریقیوں کو نسل پرستی کے دوران سیاہ فام بولنے والوں کو نہیں سکھایا گیا تھا، جس کے نتیجے میں اس کا نام افریقین کی بجائے افریقینر رکھ دیا گیا۔
ہیٹ وولک پارٹی (نورڈن) کی بنیاد ڈی ایف ملان نے افریقینر پارٹیوں جیسے کہ افریقنر بانڈ اور ہیٹ وولک کے درمیان اتحاد کے طور پر رکھی تھی۔ یونائیٹڈ پارٹی (UP) کی تشکیل JBM Hertzog نے 1939 میں اس وقت کی تھی جب اس نے 1924 سے 1939 تک مسلسل تین NP حکومتیں بنانے کے لیے اپنے زیادہ لبرل ونگ سے الگ ہو گئے تھے۔
اس عرصے کے دوران اپوزیشن یونائیٹڈ پارٹی کے ذریعے سیاہ فام جنوبی افریقیوں کو زیادہ حقوق کے لیے کامیابی کے ساتھ لابنگ کی گئی، جس نے نسلی علیحدگی کو اثر و رسوخ کے الگ الگ دائروں میں ختم کر دیا جسے گرینڈ اپتھائیڈ کہا جاتا ہے، جس کا مطلب یہ تھا کہ گورے اپنے الگ الگ محلوں (نورڈن) میں سیاہ فاموں کے کاموں پر قابو پا سکتے ہیں۔
نیشنل پارٹی
1994 میں یونائیٹڈ پارٹی کو شکست دینے کے بعد NP کے ذریعہ نافذ کردہ پاپولیشن رجسٹریشن ایکٹ کے تحت جنوبی افریقیوں کو ان کی ظاہری شکل اور سماجی و اقتصادی حیثیت کی بنیاد پر نسلی گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اپنی سیاسی جماعت کی حمایت کی مضبوط بنیاد بنانے کے لیے، NP میں شمولیت افریکانربنڈ اور ہیٹ وولک کے ساتھ افواج۔
اس کی بنیاد 1918 میں برطانوی سامراج (نورڈن) کے افریقی باشندوں میں "حکمرانی اور تحفظ" کے ذریعے پیدا ہونے والے احساس کمتری سے نمٹنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ یہ خصوصی طور پر سفید فام لوگ تھے جنہوں نے افریقینر بانڈ میں شمولیت اختیار کی کیونکہ وہ صرف مشترکہ مفادات میں دلچسپی رکھتے تھے: زبان، ثقافت، اور برطانویوں سے سیاسی آزادی۔
افریقین کو 1925 میں افریقینر بانڈ کے ذریعہ جنوبی افریقہ کی سرکاری زبانوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، جس نے Afrikaanse Taal-en Kultuurvereniging قائم کیا۔ نیز، NP نے افریقی باشندوں کو ایک بینر (Hankins) کے نیچے لانے اور انہیں ایک ثقافتی برادری میں متحرک کرنے کے لیے ثقافتی سرگرمیوں جیسے کہ کنسرٹس اور نوجوانوں کے گروپس کی حمایت شروع کی۔
نیشنل پارٹی کے اندر ایسے دھڑے تھے جو یک سنگی باڈی ہونے کے بجائے سماجی و اقتصادی طبقاتی اختلافات پر مبنی تھے: کچھ اراکین نے تسلیم کیا کہ انہیں 1948 کے انتخابات جیتنے کے لیے نچلی سطح پر مزید حمایت کی ضرورت ہے۔
آپ ہماری ویب سائٹ سے نیچے دیئے گئے دیگر مضامین بھی مفت میں پڑھ سکتے ہیں،
افریقی قوم
جنوبی افریقیوں میں عیسائی قوم پرستی کو فروغ دے کر، نیشنل پارٹی نے شہریوں کو ان کے اختلافات سے ڈرنے کی بجائے احترام کرنے کی ترغیب دی، اس طرح افریقی باشندوں (نارڈن) سے ووٹ حاصل ہوئے۔ اس نظریے کو نسل پرست تصور کیا جا سکتا ہے کیونکہ نسلوں کے درمیان مساوات کو تسلیم نہیں کیا گیا تھا۔ بلکہ، اس نے سیاہ فاموں کو دوسرے گروہوں میں ضم کیے بغیر اس علاقے کو کنٹرول کرنے کی وکالت کی۔
نسل پرستی کے نتیجے میں، سیاہ فام اور سفید فام باشندوں کو سیاسی اور معاشی طور پر الگ کر دیا گیا۔ چونکہ گورے بہتر رہائش، اسکول اور سفر کے مواقع کے متحمل ہوسکتے ہیں، اس لیے علیحدگی ایک ادارہ جاتی سماجی و اقتصادی نظام بن گیا جو امیر گوروں (نورڈن) کے حق میں تھا۔
1948 میں افریقین آبادی کے ووٹ حاصل کرنے سے، نیشنل پارٹی رنگ برنگی کی ابتدائی مخالفت کے باوجود آہستہ آہستہ اقتدار میں آئی۔ انہوں نے الیکشن جیتنے کے ایک سال بعد باضابطہ طور پر نسل پرستی قائم کی، ایک وفاقی قانون کے طور پر جو سفید فام جنوبی افریقیوں کو ووٹ کے حق کے بغیر سیاسی نمائندگی میں حصہ لینے کی اجازت دیتا ہے (ہینکنز)۔
1950 کی دہائی میں، وزیر اعظم ڈاکٹر این پی کے تحت، سماجی کنٹرول کی اس سخت شکل کو نافذ کیا گیا تھا۔ اسکولوں اور سرکاری دفاتر میں انگریزی کو افریقیوں سے بدل کر، Hendrik Verwoerd نے افریقی ثقافت کی ترقی کی راہ ہموار کی جہاں سفید فام لوگوں نے اپنے اختلافات کو چھپانے کے بجائے منایا (نورڈن)۔
این پی کی جانب سے سیاہ فاموں کو ہر وقت ایک لازمی شناختی کارڈ جاری کیا گیا تھا۔ درست اجازت نامے کی کمی کی وجہ سے، انہیں اپنے مقرر کردہ علاقے سے باہر جانے سے منع کیا گیا تھا۔
سماجی کنٹرول کا ایک نظام سفید فام پولیس افسران کے ذریعے سیاہ فام تحریک کو کنٹرول کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، جس کی وجہ سے مقامی لوگ ان علاقوں میں سفر کرنے سے خوفزدہ تھے جو دوسری نسلوں (نورڈن) کو تفویض کیے گئے تھے۔ نیلسن منڈیلا کے گوروں کی طرف سے اقلیتی حکمرانی کو تسلیم کرنے سے انکار کے نتیجے میں، ان کی اے این سی نسل پرستی کے خلاف مزاحمتی تحریکوں میں شامل ہو گئی۔
بنتوستان کی تخلیق کے ذریعے، قوم پرست تحریک نے افریقہ کی غربت کو برقرار رکھا اور اس کی آزادی کو روکا۔ ملک کے ایک غریب علاقے میں رہنے کے باوجود، جنوبی افریقہ کے لوگوں کو سفید فام حکومت (نارڈن) کو ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا کیونکہ بنتوستان خاص طور پر سیاہ فام شہریوں کے لیے مختص زمینیں تھیں۔
NP کی پالیسیوں کے ایک حصے کے طور پر، سیاہ فاموں کو بھی شناختی کارڈ رکھنا ضروری تھا۔ اس طرح، پولیس ان کی نقل و حرکت پر نظر رکھنے میں کامیاب رہی اور اگر وہ کسی دوسری نسل کے نامزد علاقے میں داخل ہوئے تو انہیں گرفتار کر لیا۔ "سیکیورٹی فورسز" نے بستیوں کا کنٹرول سنبھال لیا جہاں سیاہ فاموں نے غیر منصفانہ حکومتی سلوک پر احتجاج کیا اور انہیں گرفتار یا مار دیا گیا۔
پارلیمنٹ میں نمائندگی سے انکار کے علاوہ، سیاہ فام شہریوں کو گوروں (ہینکنز) کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم تعلیمی اور طبی خدمات حاصل ہوئیں۔ نیلسن منڈیلا 1994 میں مکمل طور پر جمہوری جنوبی افریقہ کے پہلے صدر بن گئے جب NP نے 1948 سے 1994 تک نسل پرستانہ دور جنوبی افریقہ پر حکومت کی۔
NP کے اراکین کی اکثریت افریقی باشندوں کی تھی جن کا خیال تھا کہ برطانوی سامراج (والش) کی وجہ سے دوسری جنگ عظیم کے بعد برطانوی سامراج نے ان کے ملک کو "برباد" کر دیا تھا۔ نیز، نیشنل پارٹی نے 'مسیحی قوم پرستی' کا استعمال کرتے ہوئے افریقی لوگوں کے ووٹ حاصل کرنے کے لیے یہ دعویٰ کیا کہ خدا نے دنیا کی نسلیں تخلیق کی ہیں اور اس لیے اس کا احترام کیا جانا چاہیے نہ کہ ڈرنے کے (نورڈن)۔
بہر حال، اس نظریے کو نسل پرستی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے کیونکہ یہ نسلوں کے درمیان مساوات کو تسلیم نہیں کرتا تھا۔ اس نے محض دلیل دی کہ سیاہ فاموں کو دوسروں کے ساتھ ضم ہونے کے بجائے اپنے تفویض کردہ علاقوں میں خود مختار رہنا چاہیے۔ پارلیمنٹ پر NP کے مکمل کنٹرول کی وجہ سے، سیاہ فام شہری نسل پرستی کی ناانصافی سے غافل نہیں تھے بلکہ اس سے نمٹنے کے لیے بے اختیار تھے۔
پہلی جنگ عظیم کے بعد برطانوی سامراج کے نتیجے میں افریقی باشندوں نے نیشنل پارٹی کی زبردست حمایت کی۔ اس پارٹی نے ایک الگ کلچر بنانے کی کوشش کی جہاں گوروں کی حکومت کی مکمل ذمہ داری ہوگی۔ نسل پرستی کے معمار ڈاکٹر ہینڈرک ویرورڈ نے 1948 اور 1952 کے درمیان اپنی وزارت عظمیٰ کے دوران سیاہ فاموں اور گوروں کے درمیان شدید علیحدگی کو فروغ دیا۔
نورڈکس کا خیال تھا کہ اختلافات کو خوفزدہ کرنے کے بجائے قبول کیا جانا چاہئے کیونکہ ناقابل مصالحت اختلافات ہیں جن میں ایک گروہ ہمیشہ غالب رہے گا۔ اگرچہ ہینکنز نے مشورہ دیا کہ سیاہ فام شہری دوسری ثقافتوں (ہینکنز) کے ساتھ ضم ہونے کے بجائے اپنے بنٹسٹن میں رہیں، لیکن وہ ان 'ناقابل تسخیر' گروہوں کو برابر کے طور پر تسلیم کرنے میں ناکام رہے۔
سیاہ فاموں کو شناختی کارڈ رکھنے کی ضرورت کے علاوہ، NP نے ان سے ایسا کرنے کے لیے قوانین پاس کیے تھے۔ اس کے نتیجے میں پولیس ان کی نقل و حرکت پر زیادہ آسانی سے نظر رکھنے میں کامیاب رہی۔ اگر کسی دوسرے دوڑ کے لیے نامزد علاقے میں کراس کرتے ہوئے پکڑے گئے تو انہیں گرفتار کر لیا گیا۔
نیلسن منڈیلا کو 27 اپریل 1994 کو جنوبی افریقہ کے پہلے سیاہ فام صدر (نارڈن) کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، جس نے نسل پرستی کے خاتمے کی نشان دہی کی تھی۔ صدر بننے کے بعد اپنی تقریر میں منڈیلا نے واضح طور پر کہا کہ ان کا افریقی باشندوں کی تذلیل کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ اس کے بجائے اس نے "افریقینر کی تاریخ کے کم مطلوبہ پہلوؤں" (ہینڈرکس) کی اصلاح کرتے ہوئے مثبت پہلوؤں کو بڑھانے کی کوشش کی۔
جب رنگ برداری کے گناہوں کی بات آئی تو اس نے بدلہ لینے کی بجائے سچائی اور مفاہمت کی وکالت کی، تمام فریقین کو سزا یا انتقامی کارروائی کے خوف کے بغیر کیا ہوا اس پر بات کرنے کی اجازت دی۔
منڈیلا، جنہوں نے الیکشن ہارنے کے بعد نئی اے این سی حکومت بنانے میں مدد کی، نے این پی کو تحلیل نہیں کیا بلکہ افریقیوں اور غیر افریقی باشندوں کے درمیان افریقی ثقافت اور روایات کو نسلی مفاہمت میں سب سے آگے لا کر مفاہمت کو فروغ دیا۔
اپنی نسلوں کے باوجود، جنوبی افریقی ایک ساتھ رگبی کھیل دیکھنے کے قابل تھے کیونکہ یہ کھیل قوم کے لیے متحد کرنے والا عنصر بن گیا تھا۔ سیاہ فام شہری جو کھیل کھیلتے تھے ٹیلی ویژن دیکھتے تھے، اور ظلم و ستم کے خوف کے بغیر اخبار پڑھتے تھے، نیلسن منڈیلا ان کے لیے امید تھے (نورڈن)۔
1948 میں نسل پرستی کو ختم کر دیا گیا تھا، لیکن افریقی باشندوں کو مکمل طور پر ختم نہیں کیا گیا تھا۔ اگرچہ نسلی کھیلوں کا لازمی طور پر یہ مطلب نہیں ہے کہ NP اب ملک پر حکومت نہیں کر رہی ہے، لیکن یہ مستقبل کی جنوبی افریقی نسلوں کے لیے امید لاتا ہے کہ وہ خوف میں رہنے کے بجائے اپنے ماضی کے ساتھ ہم آہنگ ہو سکیں۔
جنوبی افریقی سیاہ فاموں کو گوروں کو ظالم کے طور پر سمجھنے کا امکان کم ہے کیونکہ وہ افریقی ثقافت میں زیادہ ملوث ہیں۔ منڈیلا کے عہدے سے باہر ہونے کے بعد، سیاہ فاموں اور گوروں کے درمیان امن کا حصول آسان ہو جائے گا۔ نسلوں کے درمیان بہتر تعلقات استوار کرنے کا مقصد اب پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہے، کیونکہ نیلسن منڈیلا 16 جون 1999 کو ریٹائر ہو جائیں گے۔
نیلسن منڈیلا کی انتظامیہ کے تحت، افریقی باشندوں نے ایک بار پھر معاشرے میں اپنی حیثیت کے ساتھ آرام دہ محسوس کیا کیونکہ سفید حکومت کو 21 ویں صدی میں لایا گیا تھا۔ صدر جیکب زوما کا 2009 میں اے این سی (نورڈن) کے رہنما کے طور پر جنوبی افریقہ کے اعلیٰ عہدے کے لیے دوبارہ منتخب ہونا تقریباً یقینی ہے۔
اختتامیہ،
چونکہ NP کے پاس افریقی رائے دہندگان کی حمایت کی بنیاد پر طاقت کی کثرتیت تھی، اس لیے وہ اپنے انتخاب ہارنے تک پارلیمنٹ پر اپنا کنٹرول برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔ اس طرح، گوروں کو خدشہ تھا کہ کسی دوسری پارٹی کو ووٹ دینے سے سیاہ فاموں کو زیادہ طاقت ملے گی، جس کی وجہ سے اگر وہ کسی دوسری پارٹی کو ووٹ دیتے ہیں تو اثباتی ایکشن پروگرام کی وجہ سے سفید فاموں کے استحقاق سے محروم ہو جائیں گے۔