Long Essay on Handloom and Indian Legacy ជាភាសាអង់គ្លេស
សេចក្តីផ្តើម:
ជាង 5,000 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីសម្លៀកបំពាក់របស់ឥណ្ឌាចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ Vedas និង ballads ប្រជាប្រិយគឺពោរពេញទៅដោយរូបភាពនៃ loom ។ កង់ spindle មានថាមពលខ្លាំង ដែលវាបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ឥណ្ឌាគឺក្រណាត់ត្បាញ ដែលជាផ្នែកខាងក្នុងនៃក្រណាត់ត្បាញ និងត្បាញ។
ពាក្យពីរបីអំពីកេរ្តិ៍ដំណែលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Handloom ឥណ្ឌា៖
អរិយធម៌ជ្រលងភ្នំ Indus បានប្រើកប្បាស រោមចៀម និងក្រណាត់សូត្រ។ អ្នកនិពន្ធគឺ Jonathan Mark Kenoyer ។ វាប្រហែលជាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការចោទប្រកាន់ថាប្រទេសឥណ្ឌាជាអ្នកផលិតវាយនភណ្ឌឈានមុខគេសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានកត់ត្រាភាគច្រើន បើទោះបីជាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅតែស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃអាងឥណ្ឌូ-សារ៉ាវ៉ាទីក៏ដោយ។
កាតាឡុកសារមន្ទីរសិល្បៈទំនើបរួមបញ្ចូលការអត្ថាធិប្បាយដោយ John Irwin ស្តីពីទំនៀមទម្លាប់សិប្បកម្មពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ "ជនជាតិរ៉ូមបានប្រើពាក្យសំស្រ្កឹត carbasina (មកពីភាសាសំស្ក្រឹត karpasa) សម្រាប់កប្បាសនៅដើមឆ្នាំ 200 មុនគ. វាស្ថិតនៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ Nero ដែល muslin ឥណ្ឌាដែលប្រែពណ៌យ៉ាងស្រស់ស្អាតបានក្លាយជាម៉ូដទាន់សម័យក្រោមឈ្មោះដូចជា nebula និង vend វាយនភ័ណ្ឌ (ខ្យល់ត្បាញ) ការបកប្រែចុងក្រោយ។ យ៉ាងជាក់លាក់ទៅនឹងប្រភេទពិសេសនៃ muslin ត្បាញនៅ Bengal ។
ឯកសារពាណិជ្ជកម្មឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបដែលគេស្គាល់ថាជា Periplus Maris Erythraei ពិពណ៌នាអំពីផ្នែកសំខាន់ៗនៃការផលិតវាយនភណ្ឌនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាតាមរបៀបដូចគ្នាដែលសារាចរណ៍សតវត្សទីដប់ប្រាំបួនអាចពណ៌នាអំពីពួកគេ ហើយសន្មតថាអត្ថបទនៃឯកទេសដូចគ្នាចំពោះនីមួយៗ។
យើងដឹងពីការបកប្រែគម្ពីរឡាតាំងនៅសតវត្សរ៍ទី 4 របស់ St Jerome ថាគុណភាពនៃការជ្រលក់ពណ៌ឥណ្ឌាក៏ជារឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំងផងដែរ។ ការងារនេះត្រូវបានគេនិយាយថា ប្រាជ្ញាកាន់តែជាប់លាប់ជាងថ្នាំជ្រលក់របស់ឥណ្ឌា។ ឈ្មោះដូចជា sash, shawl, pajama, gingham, dimity, dungaree, bandanna, chintz, និង khaki ជាឧទាហរណ៍ពីឥទ្ធិពលរបស់វាយនភ័ណ្ឌឥណ្ឌាលើពិភពលោកដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេស។
ប្រពៃណី Handloom ឥណ្ឌាដ៏អស្ចារ្យ៖
មានទំនៀមទំលាប់នៃការត្បាញដោយដៃយ៉ាងច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ចាប់ពី Kashmir ដល់ Kanyakumari ពីឆ្នេរខាងលិចទៅឆ្នេរខាងកើត។ នៅក្នុងផែនទីនេះ ក្រុមការងារវប្បធម៌ Samvaad រៀបរាប់អំពីទំនៀមទំលាប់សិប្បកម្មរបស់ឥណ្ឌាដ៏ល្អបំផុតមួយចំនួន។ វាមិនមែននិយាយថា យើងអាចរកយុត្តិធម៌ជូនពួកគេពីរបីនាក់នោះទេ។
Pashmina ពី Leh, Ladakh, និង Kashmir Valley, Kullu និង Kinnauri ត្បាញនៃ Himachal Pradesh, Phulkari មកពី Punjab, Haryana, និង Delhi, Panchachuli ត្បាញនៃ Uttarakhand, Kota Doria ពី Rajasthan, Benarasi សូត្រនៃ Uttar Pradesh, Bhagalpurik, សូត្រពី Bhagalpurik Patola នៃ Gujarat, Chanderi នៃ Madhya Pradesh, Paithani នៃ Maharashtra ។
Champa Silk មកពី Chattisgarh, Sambalpuri Ikat មកពី Odisha, Tussar Silk មកពី Jharkhand, Jamdani និង Tangail នៃ West Bengal, Mangalgiri និង Venkatgiri មកពី Andhra Pradesh, Pochampally Ikat មកពី Telangana, Udupi Cotton និង Mysore Silk នៃ Karnataka, Kunavi, Kunavi , Arani និង Kanjeevaram Silk នៃ Tamil Nadu ។
Lepcha មកពី Sikkim, Sualkuchi មកពី Assam, Apatani មកពី Arunachal Pradesh, Naga weaves of Nagaland, Moirang Phee មកពី Manipur, Pachhra of Tripura, Mizu Puan in Mizoram និង Eri silk of Meghalaya គឺជាអ្វីដែលយើងបានគ្រប់គ្រងឱ្យសមនឹងកំណែផែនទីនេះ។ កំណែបន្ទាប់របស់យើងមានដំណើរការហើយ!
ផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខសម្រាប់ប្រពៃណី Handloom របស់ឥណ្ឌា៖
ការតម្បាញ និងសកម្មភាពសម្ព័ន្ធមិត្តផ្សេងទៀត ផ្តល់ការងារ និងភាពរុងរឿងសម្រាប់គ្រួសារ 31 lakh+ នៅទូទាំងប្រវែង និងទទឹងនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ជាង 35 លាននាក់តម្បាញនិងកម្មករសម្ព័ន្ធមិត្តត្រូវបានជួលនៅក្នុងឧស្សាហកម្មសិប្បកម្មដែលមិនមានការរៀបចំដែល 72% ជាស្ត្រី។ នេះបើយោងតាមជំរឿនទី៤ របស់ឥណ្ឌា
ផលិតផល Handloom មិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយថែរក្សា និងធ្វើឱ្យប្រពៃណីរស់ឡើងវិញនោះទេ។ វាក៏ជាវិធីមួយដើម្បីកាន់កាប់របស់ដែលធ្វើដោយដៃ។ កាន់តែខ្លាំងឡើង ភាពប្រណីតគឺនិយាយអំពីផលិតផលដែលផលិតដោយដៃ និងសរីរាង្គ ជាជាងផលិតផលដែលផលិតនៅក្នុងរោងចក្រ។ ប្រណីតក៏អាចត្រូវបានកំណត់ថាជា handloom ។ ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល អង្គការរដ្ឋាភិបាល និងអ្នករចនាម៉ូដសំលៀកបំពាក់ សម្លៀកបំពាក់ឥណ្ឌាកំពុងត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់សតវត្សទី 21 ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន:
ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំក៏ដោយ ក៏យើងជឿជាក់យ៉ាងក្លៀវក្លាថា វានឹងអាចទប់ស្កាត់ការធ្លាក់ចុះនៃសម្លៀកបំពាក់ឥណ្ឌា ប្រសិនបើប្រជាជនឥណ្ឌាវ័យក្មេងទទួលយកវា។ វាមិនមែនជាចេតនារបស់យើងដែលស្នើថាមានតែសិប្បកម្មទេដែលនឹងពាក់ដោយពួកគេ។ Handloom អាចត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ធ្វើសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងសង្ហារិមក្នុងផ្ទះដោយសារយើងសង្ឃឹមថានឹងនាំវាមកក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេវិញ។
កថាខណ្ឌស្តីពី Handloom and Indian Legacy ជាភាសាអង់គ្លេស
ក្រណាត់ Handloom ត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រឿងលម្អក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីមានអាយុរាប់សតវត្ស។ ទោះបីជាមានម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាក៏ដោយ ក៏សារី និងអាវធំមានសារសំខាន់ និងភាពពាក់ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលស្លៀកសារី ត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ថាជាជនជាតិឥណ្ឌា។
ក្នុងចំណោមស្ត្រីឥណ្ឌា សារី និងអាវទ្រនាប់កាន់កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ មានសម្លៀកបំពាក់តិចតួចដែលអាចផ្គូផ្គងនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃសារី ឬអាវដៃបុរាណពីប្រទេសឥណ្ឌា។ មិនមានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាទេ។ មានសម្លៀកបំពាក់ និងរចនាប័ទ្មត្បាញជាច្រើនប្រភេទដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណ និងល្បីល្បាញរបស់ឥណ្ឌា។
តំបន់ទាំងអស់នៃប្រទេសឥណ្ឌាផលិតសារ៉ាសដោយដៃ។ នៅក្នុងការផលិតសម្លៀកបំពាក់ handloom មានភាពមិនរៀបរយ និងការបែកខ្ញែកជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្ម វណ្ណៈ និងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណី។ ទាំងអ្នកស្រុកជនបទ និងអ្នកចូលចិត្តសិល្បៈ ឧបត្ថម្ភវា រួមជាមួយនឹងសមត្ថភាពដែលបានទទួលមរតក។
ឧស្សាហកម្មសិប្បកម្មគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃវិស័យឧស្សាហកម្មវិមជ្ឈការរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ Handloom គឺជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនមានការរៀបចំដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ តំបន់ជនបទ ពាក់កណ្តាលទីក្រុង និងទីប្រជុំជនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវា ក៏ដូចជាប្រវែង និងទទឹងទាំងមូលនៃប្រទេស។
អត្ថបទខ្លីស្តីពី Handloom និងកេរ្តិ៍ដំណែលឥណ្ឌាជាភាសាអង់គ្លេស
នៅក្នុងចង្កោម ឧស្សាហកម្មសិប្បកម្មដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការនាំយកការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចដល់ជនក្រីក្រនៅជនបទ។ មានមនុស្សកាន់តែច្រើនដែលធ្វើការឱ្យអង្គការ។ ប៉ុន្តែវាមិនបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតឱកាសការងារ និងការផ្តល់ជីវភាពរស់នៅដល់ជនក្រីក្រនៅតាមជនបទនោះទេ។
អ្នកគ្រប់គ្រងទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃសិប្បកម្ម និងចាត់វិធានការដើម្បីលើកកម្ពស់ពួកគេ។
ទីមួយ ដើម្បីស្វែងយល់ និងវិភាគសម្ពាធដែលមានស្រាប់លើជីវភាពរស់នៅរបស់អ្នកតម្បាញនៅក្នុងចង្កោម Rajapura-Patalwasas ។ ជាជំហានទីពីរ ការវិភាគសំខាន់គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាប័ននៃវិស័យសិប្បកម្ម។ នេះគួរតែត្រូវបានតាមដានដោយការវិភាគអំពីរបៀបដែលចង្កោមបានប៉ះពាល់ដល់ភាពងាយរងគ្រោះក្នុងជីវភាពរស់នៅ និងរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាប័ននៃឧស្សាហកម្មសិប្បកម្ម។
ជាលទ្ធផលនៃផលិតផល Fabindia និង Daram ការងារនៅជនបទត្រូវបានធានា និងនិរន្តរភាពនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា (Annapurna.M, 2006)។ ជាលទ្ធផល វិស័យនេះច្បាស់ជាមានសក្តានុពលច្រើន។ តំបន់ជនបទក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាផ្តល់កម្លាំងពលកម្មជំនាញ ដោយផ្តល់ឱ្យវិស័យសិប្បកម្មនូវអត្ថប្រយោជន៍ប្រៀបធៀប។ រឿងតែមួយគត់ដែលវាត្រូវការគឺការអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវ។
គម្លាតរវាងការបង្កើតគោលនយោបាយ និងការអនុវត្ត។
នៅពេលដែលស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមានការផ្លាស់ប្ដូរ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ហើយសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកាន់កាប់ នោះអ្នកតម្បាញកាត់ដេរត្រូវប្រឈមមុខនឹងវិបត្តិជីវភាព។ នៅពេលណាដែលការប្រកាសរបស់រដ្ឋាភិបាលស្តីពីសុខុមាលភាពនៃអ្នកតម្បាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មសិប្បកម្មត្រូវបានធ្វើឡើង វាតែងតែមានគម្លាតរវាងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។
គម្រោងរដ្ឋាភិបាលជាច្រើនត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់អ្នកតម្បាញ។ រដ្ឋាភិបាលប្រឈមមុខនឹងសំណួរសំខាន់ៗនៅពេលនិយាយអំពីការអនុវត្ត។ ដើម្បីធានាបាននូវអនាគតនៃឧស្សាហកម្ម handloom ក្របខ័ណ្ឌគោលនយោបាយជាមួយនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការអនុវត្តនឹងត្រូវបានទាមទារ។
- អត្ថបទស្តីពីក្តីស្រមៃរបស់ខ្ញុំ ឥណ្ឌា៖ ប្រទេសឥណ្ឌាដែលរីកចម្រើន
- អត្ថបទលើ Swachh Bharat Abhiyan (បេសកកម្មស្អាតឥណ្ឌា)
500 ពាក្យ Essay on Handloom និង Indian Legacy ជាភាសាអង់គ្លេស
សេចក្តីផ្តើម:
វាជាឧស្សាហកម្មខ្ទមដែលគ្រួសារទាំងមូលចូលរួមក្នុងការផលិតក្រណាត់ដែលធ្វើពីសរសៃធម្មជាតិដូចជាកប្បាស សូត្រ រោមចៀម និងចាហួយ។ បើគេធ្វើការបង្វិល លាបពណ៌ និងត្បាញដោយខ្លួនឯង។ សិប្បកម្ម គឺជាក្រណាត់ដែលផលិតក្រណាត់។
ឈើ និងឬស្សីគឺជាវត្ថុធាតុដើមសំខាន់ដែលប្រើប្រាស់ក្នុងដំណើរការនេះ ហើយវាមិនទាមទារអគ្គិសនីដើម្បីដំណើរការនោះទេ។ កាលពីមុនក្រណាត់ទាំងអស់ត្រូវបានផលិតដោយដៃ។ តាមរបៀបនេះសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានផលិតក្នុងលក្ខណៈដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។
អរិយធម៌ជ្រលងភ្នំ Indus ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃសិប្បកម្មឥណ្ឌា។ ក្រណាត់ពីប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ អេហ្ស៊ីប និងប្រទេសចិន។
នៅសម័យមុន ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិទាំងអស់មានអ្នកតម្បាញផ្ទាល់ខ្លួន ដែលផលិតសំលៀកបំពាក់ទាំងអស់ដែលតម្រូវដោយអ្នកភូមិដូចជា សារី ឌីហូធី ជាដើម។ នៅតំបន់ខ្លះដែលមានអាកាសធាតុត្រជាក់ក្នុងរដូវរងា មានមជ្ឈមណ្ឌលត្បាញរោមចៀមជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ Hand-Spun និង Hand-Woven ។
ជាប្រពៃណី ដំណើរការទាំងមូលនៃការផលិតក្រណាត់គឺពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង។ អ្នកតម្បាញខ្លួនឯង ឬកម្មករកសិកម្មបានសម្អាត និងកែច្នៃកប្បាស សូត្រ និងរោមចៀមដែលនាំមកដោយកសិករ ព្រៃឈើ និងអ្នកគង្វាល។ ឧបករណ៍ងាយស្រួលតូចៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងដំណើរការ រួមទាំងកង់វិលដ៏ល្បីល្បាញ (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Charkha) ដែលភាគច្រើនជាស្ត្រី។ អំបោះដែលធ្វើដោយដៃនេះក្រោយមកត្រូវបានអ្នកតម្បាញធ្វើជាក្រណាត់។
កប្បាសឥណ្ឌាត្រូវបាននាំចេញជុំវិញពិភពលោកក្នុងអំឡុងការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេស ហើយប្រទេសនេះត្រូវបានជន់លិចដោយអំបោះនាំចូលដែលផលិតដោយម៉ាស៊ីន។ អាជ្ញាធរអង់គ្លេសបានប្រើអំពើហឹង្សា និងការបង្ខិតបង្ខំដើម្បីបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់អំបោះនេះ។ ជាលទ្ធផល អ្នកបង្វិលបានបាត់បង់ជីវភាពរបស់ពួកគេទាំងស្រុង ហើយអ្នកតម្បាញត្បាញត្រូវពឹងផ្អែកលើអំបោះម៉ាស៊ីន ដើម្បីទ្រទ្រង់ជីវភាពរបស់ពួកគេ។
អ្នកលក់អំបោះ និងអ្នកផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានបានក្លាយជាចាំបាច់នៅពេលដែលអំបោះត្រូវបានទិញពីចម្ងាយ។ លើសពីនេះ ដោយសារអ្នកតម្បាញភាគច្រើនខ្វះឥណទាន ឈ្មួញកណ្តាលកាន់តែរីករាលដាល ហើយអ្នកតម្បាញបាត់បង់ឯករាជ្យជាលទ្ធផល ហើយពួកគេបានធ្វើការឱ្យឈ្មួញជាអ្នកម៉ៅការ/កម្មករឈ្នួល។
ជាលទ្ធផលនៃកត្តាទាំងនេះ សិប្បកម្មរបស់ឥណ្ឌាអាចរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សង្គ្រាមលោកលើកទី 1920 នៅពេលដែលម៉ាស៊ីនត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ផលិតសម្លៀកបំពាក់ និងបានជន់លិចទីផ្សារឥណ្ឌា។ ក្នុងកំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX គ្រឿងចក្រថាមពលត្រូវបានណែនាំ ហើយរោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ដែលនាំឱ្យមានការប្រកួតប្រជែងមិនយុត្តិធម៌។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃសិប្បកម្ម។
ចលនា Swadeshi ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ Mahatma Gandhi ដែលបានណែនាំពីការបង្វិលដៃក្នុងទម្រង់ Khadi ដែលមានន័យថា បង្វិលដៃ និងត្បាញដោយដៃ។ ជនជាតិឥណ្ឌាគ្រប់រូបត្រូវបានជំរុញឱ្យប្រើអំបោះ Khadi និង Charkha ។ ជាលទ្ធផល Manchester Mills ត្រូវបានបិទ ហើយចលនាឯករាជ្យរបស់ឥណ្ឌាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ Khadi ត្រូវបានពាក់ជំនួសឱ្យសម្លៀកបំពាក់នាំចូល។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1985 និងជាពិសេសក្រោយទសវត្សរ៍ទី 90 សេរីភាវូបនីយកម្ម វិស័យសិប្បកម្មត្រូវប្រឈមមុខនឹងការប្រកួតប្រជែងពីការនាំចូលថោក និងការក្លែងធ្វើការរចនាពីឧបករណ៍ថាមពល។
លើសពីនេះ ការផ្តល់មូលនិធិរបស់រដ្ឋាភិបាល និងការការពារគោលនយោបាយបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ វាក៏មានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតម្លៃនៃ yarn ជាតិសរសៃធម្មជាតិ។ ក្រណាត់ធម្មជាតិមានតម្លៃថ្លៃជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសរសៃសិប្បនិម្មិត។ មនុស្សមិនអាចទិញវាបានដោយសារតែនេះ។ ក្នុងមួយទសវត្សរ៍ឬពីរទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ ប្រាក់ឈ្នួលរបស់ជាងតម្បាញនៅតែជាប់គាំង។
អ្នកតម្បាញជាច្រើនបានឈប់តម្បាញដោយសារតែក្រណាត់ចម្រុះដែលមានតំលៃថោក និងទទួលយកកម្លាំងពលកម្មដែលគ្មានជំនាញ។ ភាពក្រីក្របានក្លាយជាលក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។
ភាពពិសេសនៃក្រណាត់ handloom ធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។ សំណុំជំនាញរបស់អ្នកតម្បាញកំណត់លទ្ធផល។ ការត្បាញក្រណាត់ដូចគ្នាដោយអ្នកតម្បាញពីរនាក់ដែលមានជំនាញស្រដៀងគ្នានឹងមិនដូចគ្នាក្នុងគ្រប់វិធីទាំងអស់។ អារម្មណ៍របស់អ្នកតម្បាញត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសាច់ក្រណាត់ - ពេលគាត់ខឹង ក្រណាត់នឹងតឹង ហើយពេលគាត់តូចចិត្ត វានឹងរលុង។ ជាលទ្ធផលបំណែកនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។
គេអាចរកឃើញការត្បាញពី ២០ ទៅ ៣០ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៅក្នុងតំបន់តែមួយក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា អាស្រ័យលើផ្នែកនៃប្រទេស។ ក្រណាត់ជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានផ្តល់ជូន ដូចជាក្រណាត់ធម្មតាសាមញ្ញ គំនូរកុលសម្ព័ន្ធ ការរចនាធរណីមាត្រ និងសិល្បៈដ៏ឧឡារិកនៅលើ muslin ។ វាពិតជារីករាយណាស់ដែលបានធ្វើការជាមួយសិប្បករមេរបស់យើង។ វាជាប្រទេសតែមួយគត់ក្នុងពិភពលោកដែលមានសិល្បៈវាយនភ័ណ្ឌសម្បូរបែប។
រាល់ការត្បាញគឺមានលក្ខណៈពិសេសដូចជាគំនូរ ឬរូបថត។ ការស្លាប់របស់ handloom គឺស្រដៀងនឹងការនិយាយថា ការថតរូប ការគូររូប គំរូដីឥដ្ឋ និងការរចនាក្រាហ្វិកនឹងរលាយបាត់ដោយសារតែម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព 3D ។
400 ពាក្យ Essay on Handloom និង Indian Legacy ជាភាសាអង់គ្លេស
សេចក្តីផ្តើម:
វាជាឧស្សាហកម្មខ្ទមដែលគ្រួសារទាំងមូលចូលរួមក្នុងការផលិតក្រណាត់ដែលធ្វើពីសរសៃធម្មជាតិដូចជាកប្បាស សូត្រ រោមចៀម និងចាហួយ។ អាស្រ័យលើកម្រិតជំនាញ ពួកគេអាចបង្វិលពណ៌ និងត្បាញអំបោះដោយខ្លួនឯង។ ក្រៅពីសិប្បកម្ម ម៉ាស៊ីនទាំងនេះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ផលិតក្រណាត់ផងដែរ។
ឈើ ជួនកាលឫស្សីត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ឧបករណ៍ទាំងនេះ ហើយពួកវាត្រូវបានបំពាក់ដោយអគ្គិសនី។ ដំណើរការផលិតក្រណាត់ជាច្រើនធ្លាប់ធ្វើដោយដៃនៅសម័យបុរាណ។ សម្លៀកបំពាក់អាចត្រូវបានផលិតតាមរបៀបនេះដោយមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Handloom - ដើមដំបូង:
អរិយធម៌ជ្រលងភ្នំ Indus ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់សិប្បកម្មឥណ្ឌា។ ក្រណាត់ពីប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ អេហ្ស៊ីប និងប្រទេសចិន។
អ្នកភូមិមានអ្នកតម្បាញពីអតីតកាល ដែលផលិតសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ដែលពួកគេត្រូវការ ដូចជាសារី ឌីហូធី។ល។ មានមជ្ឈមណ្ឌលត្បាញរោមចៀមនៅតំបន់ខ្លះដែលមានអាកាសធាតុត្រជាក់ក្នុងរដូវរងា។ ទាំងក្រណាត់ត្បាញដោយដៃ និងក្រណាត់ត្បាញដោយដៃទាំងពីរត្រូវបានប្រើប្រាស់។
ការធ្វើសម្លៀកបំពាក់ជាប្រពៃណីគឺជាដំណើរការដែលផលិតដោយខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ កប្បាស សូត្រ និងរោមចៀមដែលប្រមូលបានពីកសិករ អ្នកព្រៃឈើ អ្នកគង្វាល និងព្រៃឈើត្រូវបានសម្អាត និងផ្លាស់ប្តូរដោយអ្នកតម្បាញខ្លួនឯង ឬដោយសហគមន៍ពលកម្មកសិកម្ម។ ស្ត្រីបានប្រើឧបករណ៍តូចៗដែលងាយស្រួលក្នុងនោះរួមទាំងកង់វិលដ៏ល្បីផងដែរ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Charkha)។ ក្រោយមកអ្នកតម្បាញធ្វើក្រណាត់ពីអំបោះដែលធ្វើដោយដៃនេះនៅលើសិប្បកម្ម។
ការធ្លាក់ចុះនៃសិប្បកម្ម:
នៅសម័យអង់គ្លេស ឥណ្ឌាទទួលបានអំបោះដែលនាំចូលមកដោយទឹកជំនន់ និងកប្បាសដែលផលិតដោយម៉ាស៊ីន។ រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសបានព្យាយាមបង្ខំប្រជាជនឱ្យប្រើប្រាស់អំបោះនេះតាមរយៈអំពើហិង្សា និងការបង្ខិតបង្ខំ។ សរុបមក អ្នកបង្វិលបានបាត់បង់ជីវភាព ហើយអ្នកតម្បាញត្បាញត្រូវពឹងផ្អែកលើអំបោះ ម៉ាស៊ីនសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត។
អ្នកលក់អំបោះ និងអ្នកផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានបានក្លាយជាចាំបាច់ នៅពេលដែលអំបោះត្រូវទិញពីចម្ងាយ។ ឧស្សាហកម្មតម្បាញបានពឹងផ្អែកលើឈ្មួញកណ្តាលកាន់តែខ្លាំង ខណៈឥណទានតម្បាញបានធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកតម្បាញភាគច្រើនបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការឱ្យឈ្មួញដោយផ្អែកលើកិច្ចសន្យា/ប្រាក់ឈ្នួល។
ទីផ្សារសិប្បកម្មរបស់ឥណ្ឌាបានរស់រានមានជីវិតទោះបីជាមាននេះរហូតដល់ការមកដល់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1920 នៅពេលដែលទីផ្សារត្រូវបានជន់លិចដោយសម្លៀកបំពាក់ដែលផលិតដោយម៉ាស៊ីនដែលនាំចូល។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX អំបោះថាមពលត្រូវបានណែនាំ រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវត្រូវបានបង្រួបបង្រួម ហើយតម្លៃអំបោះបានកើនឡើង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះនៃសិប្បកម្ម។
ការរស់ឡើងវិញនៃសិប្បកម្ម៖
ចលនា Swadeshi ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ Mahatma Gandhi ដែលបានណែនាំពីការបង្វិលដៃក្នុងទម្រង់ Khadi ដែលមានន័យថា បង្វិលដៃ និងត្បាញដោយដៃ។ ជនជាតិឥណ្ឌាគ្រប់រូបត្រូវបានជំរុញឱ្យប្រើអំបោះ Khadi និង Charkha ។ ជាលទ្ធផល Manchester Mills ត្រូវបានបិទ ហើយចលនាឯករាជ្យរបស់ឥណ្ឌាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ Khadi ត្រូវបានពាក់ជំនួសឱ្យសម្លៀកបំពាក់នាំចូល។
Handlooms គឺមិនចេះចប់៖
ភាពពិសេសនៃក្រណាត់ handloom ធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។ ជាការពិតណាស់ សំណុំជំនាញរបស់អ្នកតម្បាញកំណត់ទិន្នផល។ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់អ្នកតម្បាញពីរនាក់ដែលមានជំនាញស្រដៀងគ្នាក្នុងការផលិតក្រណាត់ដូចគ្នាព្រោះវានឹងខុសគ្នាតាមវិធីមួយឬច្រើន។ ក្រណាត់នីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់អ្នកតម្បាញ - នៅពេលដែលគាត់ខឹង ក្រណាត់នឹងតឹង ហើយនៅពេលដែលគាត់សោកសៅ ក្រណាត់នឹងរលុង។ បំណែកដូច្នេះមានតែមួយគត់នៅក្នុងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
គេអាចរកឃើញការត្បាញពី ២០ ទៅ ៣០ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៅក្នុងតំបន់តែមួយក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា អាស្រ័យលើផ្នែកនៃប្រទេស។ មានក្រណាត់ជាច្រើនប្រភេទ ដូចជាក្រណាត់ធម្មតា គំនូរកុលសម្ព័ន្ធ ការរចនាធរណីមាត្រ និងសិល្បៈដ៏ឧឡារិកនៅលើ muslin ។ សិប្បករមេគឺជាអ្នកតម្បាញរបស់យើង។ សិល្បៈវាយនភ័ណ្ឌដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រទេសចិនគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
រាល់ការត្បាញគឺមានលក្ខណៈពិសេសដូចជាគំនូរ ឬរូបថត។ ការនិយាយថា handloom ត្រូវតែវិនាសដោយសារការប្រើប្រាស់ពេលវេលា និងនឿយហត់ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងឧបករណ៍ប្រើថាមពល វាដូចជាការនិយាយថា ការគូរគំនូរ ការថតរូប និងការធ្វើគំរូដីឥដ្ឋនឹងលែងប្រើហើយដោយសារតែម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព 3D និងការរចនាក្រាហ្វិក 3D ។
គាំទ្រ Handloom ដើម្បីរក្សាទុកប្រពៃណីមិនចេះចប់នេះ! យើងកំពុងព្យាយាមធ្វើបន្តិចរបស់យើង។ អ្នកក៏អាចធ្វើវាបានដែរ - ទិញ sarees handloom តាមអ៊ីនធឺណិត។