Эссеи кӯтоҳ дар бораи донишҷӯи идеалӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Донишҷӯёне, ки чунин хислатҳоро ба монанди итоаткорӣ, саривақтӣ, шӯҳратпарастӣ, интизомнокӣ, меҳнатдӯстӣ ва самимият дар таҳсил нишон медиҳанд, идеалӣ мебошанд. У умеду фардои хонадонаш, ифтихору шаъну шарафи мактаб ва сарвату ояндаи кишвар аст. Ба вай лозим аст, ки муаллимонашро эхтиром кунад ва дар рузхои душвор ба рафиконаш ёрй расонад.
Вай ба гайр аз хавасмандгардонии студентони дигар, дар тахсилашон низ ба онхо ёрй мерасонад. Омӯзиш дар бораи чизҳо чизест, ки ӯ мехоҳад ва мехоҳад. Нигоҳ доштани ҷаҳонбинии илмӣ ва анҷом додани таҷрибаҳои аслӣ барои ӯ мушкиле нест. Барои баланд бар-доштани нишондихандахои худ хатохои худро дарк карда, дар болои онхо кор мекунад. Вай ба ҷуз аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ солим нигоҳ доштани худ, шахсест, ки тарзи ҳаёти солимро риоя мекунад.
Сифатҳои донишҷӯи идеалӣ:
Панҷ хислати донишҷӯи идеалӣ дар матнҳои санскрити қадимии Ҳиндустон муқаррар шудааст.
- Зоғ бо чолокӣ
- Кран бо консентратсияи
- Саг бо хоби сабук
- Хӯрандаи сабук
- Хоҳиши таҳсил дар дур аз хона
Чӣ донишҷӯи муваффақ мегардад.
Ба гуфтаи Шлока, донишҷӯи идеалӣ бояд панҷ хусусияти муҳимро дошта бошад. Ҳамчун донишҷӯи чолок, ҳушёр ва пурқувват шумо бояд мисли зоғ бошед. Дар бораи қобилияти мутамарказ кардани ӯ, ӯ бояд мисли кран бошад. Ба ҳамин монанд, донишҷӯ бояд соатҳои тӯлонӣ бо тамаркузи пурра таҳсил кунад, чунон ки кран метавонад соатҳо интизор шавад, то сайди худро сайд кунад. Барои донишҷӯ ҳатмист, ки мисли саг хоб кунад. Садои кучактарин бояд уро бедор кунад ва ба саг монанд кунад. Илова бар ин, ӯ бояд сабукхӯр бошад.
Агар ӯ меъдаашро то лаб пур кунад, чусту чолокӣ ва тамаркузи ӯ таъсир мерасонад. Фазилати брахмачари шояд муҳимтарин сифат дар донишҷӯи идеалист. Барои гирифтани илм бояд омода бошад, ки аз хешу табор ва аҳли хонаводааш дурӣ ҷӯяд. Барои ба даст овардани дониш ва омӯхтан ӯ бояд аз ҳар гуна андешаҳои тақаллубӣ пок бошад.
Донишҷӯи идеалӣ дорои ин панҷ хислат аст. Ба ин сифатҳо ҳатто дар ҷаҳони имрӯза низ донишҷӯён пайравӣ карда метавонанд. Онҳо метавонанд бо кӯмаки ин барнома донишҷӯёни идеалӣ шаванд.
Эссеи дароз дар бораи донишҷӯи идеалӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Солҳои донишҷӯии шахс бешубҳа солҳои муҳимтарини ӯ мебошанд. Ин ҳаёти донишҷӯист, ки ояндаи инсонро муайян мекунад. Дар ин давра, одам аз ҳама бештар дар тӯли умри худ меомӯзад. Аз ин рӯ, донишҷӯ бояд фидокорӣ ва ҷиддӣ нишон диҳад. Донишҷӯи идеалӣ ягона роҳи расидан ба ин дараҷаи фидокорӣ ва ҷиддӣ аст.
Нақши волидайн дар ташаккули хонандаи идеалӣ:
Сифати баландтарин он чизест, ки волидон қариб ҳамеша барои фарзандони худ мехоҳанд. Нақши волидайнро дар ҳаёти фарзандонашон аз ҳад зиёд арзёбӣ кардан мумкин нест. Хусусиятҳои донишҷӯи идеалӣ дар бисёре аз кӯдаконе, ки барои муваффақ шудан талош мекунанд, вуҷуд надорад. Кӣ танҳо барои ин кӯдакон масъул аст? Не, ин тавр нест.
Волидон дар бораи он ки донишҷӯ донишҷӯи идеалӣ мешавад ё не, таъсири назаррас доранд. Илова бар ин, волидайн бояд дарк кунанд, ки муносибат ва шахсияти фарзандонашон аз таъсири онҳо хеле зиёд аст. Гузашта аз ин, волидон бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки фарзандонашон аҳамияти таълимро дарк кунанд.
Эҳтимол тасвири калонро волидони зиёде ба кӯдакон нишон медиҳанд. Одатан ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки то чӣ андоза ҷиддӣ хондан ва гирифтани баҳои баландро волидонашон таълим медиҳанд. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки ин волидон ба мо намеомӯзанд, ин аст, ки ҳавасманд ва азми қавӣ дошта бошем. Барои он ки кӯдакон донишҷӯи идеалӣ гарданд, волидон бояд бо онҳо ҳамкорӣ кунанд.
Хусусиятҳои донишҷӯи идеалӣ:
Пеш аз ҳама, донишҷӯи идеалӣ бояд орзуҳои баланд дошта бошад. Чунин шогирд дар хаёт дар назди худ максади баланд мегузорад. Ғайр аз он, чунин донишҷӯ дар академияҳои худ хуб кор мекунад. Ин аз шавқ ва хоҳиши онҳо ба омӯхтан аст. Гузашта аз ин, чунин донишҷӯ дар бисёр чорабиниҳои беруназсинфӣ низ иштирок мекунад.
Бодиққат будан дар табиати донишҷӯи идеалист. На муаллимонаш ва на калонсолон дар фаҳмидани дарсҳое, ки ба ӯ медиҳанд, душворӣ мекашанд. Ба манфиати ин дарсҳо лаззатҳои оддии зиндагӣ беэътиноӣ намекунанд.
Интизом ва итоаткорӣ инчунин хислатҳои асосии донишҷӯи идеалӣ мебошанд. Шубхае нест, ки талаба ба падару модар, муаллим ва пирон итоат мекунад. Илова бар ин, чунин донишҷӯ дар фаъолияти ҳаррӯзаи худ интизом нишон медиҳад.
Дар ҳама соҳаҳои зиндагӣ, хоҳ дар оила, хоҳ дар муассисаи таълимӣ ва хоҳ дар ҷомеа, донишҷӯи идеалӣ интизомро риоя мекунад. Аз ин рӯ, чунин шахс тамоми қонунҳои ахлоқию иҷтимоиро риоя мекунад. Илова бар ин, ин гуна донишҷӯ ҳамеша худдорӣ мекунад ва аз он худдорӣ мекунад.
Вақт барои донишҷӯи идеалӣ муҳим аст. Дақиқӣ барои ӯ аз ҳама муҳим аст. Дарсхо ва таъиноташ хамеша дар вакташ мегузаранд. Яке аз хислатҳои ҷолиби диққати ӯ қобилияти дар вақти лозима қабул кардани қарорҳои дуруст аст.
Барои донишҷӯи идеалӣ шудан, шахс бояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ солим бошад. Донишҷӯи идеалӣ мунтазам машқ мекунад. Илова бар ин, ӯ мунтазам ба варзиш машғул аст. Гузашта аз ин, донишҷӯи идеалӣ хонандаи бомаърифати китобҳои дониш аст. Бинобар ин у пайваста кушиш мекунад, ки дониши худро баланд бардорад.
Донишҷӯи идеалӣ ба ҳаёт назари илмӣ дорад. Гузашта аз ин, донишҷӯи идеалӣ ҳеҷ гоҳ чизҳоро бо арзиши номиналӣ қабул намекунад. Чунин студент хамеша чузъиётро тахлил мекунад. Муҳимтар аз ҳама, чунин шогирд шуури кунҷков дорад ва савол медиҳад. Ӯ чизеро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунад, вақте ки далели мувофиқ барои он мавҷуд аст.
Хулоса:
Аз ин рӯ, ҳар як шахс бояд кӯшиш кунад, ки донишҷӯи идеалӣ бошад. Агар шахс донишҷӯи идеалӣ шавад, дар зиндагӣ ноком шудан ғайриимкон аст. Доштани донишҷӯёни идеалӣ боиси ояндаи муваффақи миллат мегардад.
600 эссе калима дар бораи донишҷӯи идеалӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Шахсе, ки дар мактаб номнавис шудааст, донишомӯз аст. Истилоҳи донишҷӯ шахсеро дар назар дорад, ки мехоҳад дар як соҳаи муайян дониш ва хирад ба даст оварад ё қобилияти зеҳнии худро инкишоф диҳад. Муҳим аст, ки шахс дорои хислатҳои эҳтиром, муҳаббат, худтанзимкунӣ, худдорӣ, эътиқод, мутамарказӣ, ростқавлӣ, эътиқод, қавӣ ва азми устувор бошад, то донишҷӯи идеалӣ бошад. Падару модар, муаллимон, муйсафедони онхо одамеро, ки чунин хислатхо дорад, кадр мекунанд. Донишҷӯи идеалӣ на танҳо шогирди матлуби устодаш, балки ифтихори хонавода ва миллат аст.
Сифатҳои донишҷӯи идеалӣ:
Идеалӣ, донишҷӯ рафтор ва интизомро риоя мекунад. Нисбат ба падару модар ва пирон аз вазифаю масъулияти худ хамеша дарк мекунад. Ба хислатҳои ӯ ростқавлӣ, саховатмандӣ, меҳрубонӣ ва некбинӣ дохил мешаванд. Ҷустуҷӯи дониш, ӯ пайваста дар ҷустуҷӯи маълумоти нав аст. Саломатии бадан ва солими акли у аъло аст.
Матонат ва устуворӣ сифатҳои донишҷӯи идеалӣ мебошанд. Давомоти доимй хоси у аст. Ба гайр аз китобхои академй боз бисьёр китобхоро мехонад. Донишҷӯи идеалӣ ҳамеша ба дигарон ибрат нишон медиҳад ва боодоб аст. Корҳои беруназсинфӣ як ҷузъи ҳаёти ӯ мебошанд. Баромади мактабиаш ҳама ҷост. Баробари суботкорй шогирди мехнатдуст аст. Калиди муваффакият мехнат ва устуворй мебошад. Бе мехнат муваффакият ба даст овардан мумкин нест.
Донишҷӯёне, ки қадри вақтро дарк мекунанд, агар дарк кунанд, ки вақт чӣ қадар қиматбаҳост. Агар ин сифатро надошта бошад, ҳадафҳояш амалӣ намешаванд. Барои касе вақти таваққуф нест. Итоаткорию фарох-фикрии у низ шоёни таъриф аст. Бо ислоху ислохи устодаш ба дастури устодаш амал кард.
Донишҷӯи идеалӣ ҳамеша хоксор аст. Факат дар сурати хоксор буданаш метавонад дониш гирад, фармонбардор бошад, донишу малакаи аз падару модар ва ё муаллимон додаи худро ба даст меорад.
Донишҷӯёни масъулиятшинос беҳтаринанд. Ҳар донишҷӯе, ки масъулияти худро ба дӯши худ гирифта наметавонад, дар зиндагӣ ба ягон чизи арзанда ноил шуда наметавонад. Ин танҳо як шахси масъул аст, ки метавонад масъулияти бештари шаҳрванди хуб, шахси хуб ё ҳатто узви хуби оила буданро ба ӯҳда гирад.
Барои донишҷӯи идеалӣ худхоҳ будан ғайриимкон аст. Саховатмандй ва ёрию мададгори у хамеша аён аст. Гуфта мешавад, ки мубодилаи дониш донишро афзун мекунад. Донишҷӯёнаш ҳамеша ба кумаки ӯ ниёз доранд. Мағрурӣ, ғурур, худхоҳӣ ва худхоҳӣ аз табиати ӯ нестанд.
Донишҷӯи идеалӣ мушоҳидакор ва ҷӯёи дониш хоҳад буд. Тавре ки танҳо як нозири ботаҷриба метавонад дониши чизҳои навро ба даст орад, танҳо ақли кунҷкоб чизҳои навро ҷустуҷӯ мекунад.
Донишҷӯёне, ки идеалӣ ҳастанд, ҳамеша қавӣ ҳастанд ва барои тамаркузи хуб ва сахт кор кардан мувофиқанд. Аз ин рӯ, ӯ мунтазам машқ мекунад, то худро дар шакл нигоҳ дорад. Концентрация, интизом ва тартибот хамаи ин бо машк баланд мешавад.
Донишҷӯён бояд қонунҳои кишвари худро эҳтиром ва итоат кунанд. Хислатхои у уро гражданини хуб мегардонад. Дар назди ӯ ҳама динҳо эҳтиром карда мешаванд. Ӯ дилсӯзона хидмат ба ватан аст. Дурӯғ гуфтан ё хиёнат кардан ба касе имкон надорад. Бадиҳои иҷтимоӣ чизест, ки ӯ ба муқобили он мубориза мебарад.
Донишҷӯёни боинтизом ҳамеша муваффақ мешаванд, ки ҳамагон медонем. Ниҳоят, аммо на камтар аз он, донишҷӯи идеалӣ низ эҳтиром дорад. Одами бе ҳурмат чизеро намедонад ва ин ҳурмат аст. Факат дар сурате ки инсон тамоми хислатхои зикршударо дошта бошад, ба дуруди устодону пирони худ сазовор мегардад.
Хусусиятҳои донишҷӯи идеалӣ:
Масъулият ва ухдадорихои худро равшан фахмидан яке аз хислатхои хоси студенти аълохон мебошад. Наслхои оянда аз кори у бахра мебаранд. Донишҷӯёни имрӯз сарварони фардо хоҳанд буд. Мумкин аст, ки миллат дар сурате пешрафт кунад, ки шогирдонаш андешаҳои баланд дошта бошанд. Барои донишҷӯи хуб шудан баҳои хуб гирифтан шарт нест. Дар ҳаёти воқеӣ, ӯ метавонад нокомии комил бошад, ҳатто агар ӯ рекорди нави мактаб гузорад. Донишҷӯёни комил ҳам содда ва ҳам тафаккури баландро таҷассум мекунанд. Мушкилоти зиндагӣ ӯро тарсонда наметавонанд.
Барои он ки донишҷӯи идеалӣ бошад, бояд ҳамеша ба меъёрҳои рафтор ва интизом риоя кунад. Характери фард дар хамин мархилаи хаёт ташаккул меёбад. Дар як зарбулмасал гуфта мешавад: Вақте ки сарвати худро аз даст медиҳед, чизеро аз даст намедиҳед; ҳангоми аз даст додани саломатият чизеро гум мекунед; ва вақте ки шумо хислати худро гум мекунед, ҳама чизро аз даст медиҳед.
Донишҷӯёне, ки худдорӣ надоранд, ба киштиҳои бе руль монанданд. Қаиқ ҳеҷ гоҳ ба бандар намеояд, зеро он ба қафо меравад. Ба у му-хим аст, ки коидахои мактабро риоя кунад ва ба амри муаллимон итоат кунад. Дар интихоби дӯстон ӯ бояд бодиққат ва бодиққат бошад. Вай бояд аз тамоми васвасаҳо комилан огоҳ бошад, то ба васвасаи онҳо дучор нашавад. Ба у нагз маълум аст, ки меваи пусида як сабадро вайрон карда метавонад.
Донишҷӯёни беҳтарин медонанд, ки чӣ қадар аз волидонашон қарздоранд. Новобаста аз синну солаш нигохубин карданро фаромуш намекунад. Ба ибораи дигар, вай ба одамон хизмат мекунад. Ба аъзоёни оилааш ташвишу изтироби худро баён мекунад. Ишқи ман ба волонтёрӣ дар ҷомеа аз хоҳиши тағир додани тағирот бармеояд. Вай хамчун рохбар вазифадор аст, ки масъалахои чамъиятиро муайян ва хал кунад.
Хулоса:
Ба мо талабагоне лозиманд, ки асабхои пӯлодӣ ва мушакҳои оҳанин доранд. Асрору асрори коинот бояд дастраси онхо бошад. Ухдадорихои онхо новобаста аз хавфе, ки ба хаёташон хавф дорад, бояд ичро карда шаванд. Барои он ки кишвар ободу тараққӣ кунад, танҳо чунин донишҷӯён метавонанд кумак кунанд.
350 эссе калима дар бораи донишҷӯи идеалӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Донишҷӯи идеалӣ ба ин монанд нахоҳад буд. Ягона таҳсил дар Англия барои писарон буд, ки васвоси Шекспирро бо писарон шарҳ медиҳад. Теъдоди духтарони донишҷӯй дар Ҳиндустон меафзояд ва бисёре аз онҳо дар ҳама бахшҳо, бахусус аз ҷиҳати таълимӣ аз писарон бартарӣ доранд.
Одатҳои идеалии донишҷӯ:
Ин барои донишҷӯ беҳтарин аст, ки субҳи барвақт хеста, мунтазам машқ кунад. У хар руз дар вакташ ба мактаб меояд. Давомоти ӯ дар ҳар давра бенуқсон аст ва ҳеҷ гоҳ дарсро аз даст намедиҳад. Вай намедонад, ки тарки мактаб чӣ гуна хоҳад буд. Диккати у дар дарс аъло буда, вазифаи хонагиро сари вакт ичро мекунад. У ба китобхона зуд-зуд рафта истода бошад хам, ба ошхона кам меояд.
Дар синф:
Мумкин нест, ки донишҷӯи идеалӣ дар синф нозанин ва ҳазлу шӯхӣ бошад. Дар синф аз ҷониби ӯ ҳеҷ гоҳ садо баланд намешавад. На саволҳои беақл намегузорад ва на масъалаҳои ночизро ба миён мегузорад. Вақте ки муаллим чизе аз ақл берун мегӯяд, ҷуръатона аз ҷояш бармехезад ва аз муаллим хоҳиш мекунад, ки шарҳ диҳад. Устодонаш барои ин хислатҳо ва инчунин аълохонии ӯ ҳамеша таърифу тавсиф мекунанд.
Дар сурати ноком шуданаш хору ноумед намешавад. Эътиқоди ӯ ин аст, ки ҳадафи ниҳоии инсон бояд хидмат ба башарият бошад, бидуни таваҷҷӯҳ. Хамин тавр, вай ба шухрат не, балки ба бародарони худ фидокорона хизмат кардан манфиатдор аст.
Хизмат ба инсоният - ҳадафи ӯ:
Донишҷӯи идеалӣ лагерҳои донории хун ва лагерҳои донории чашм дорад. Вай дар барномаҳои миллӣ, аз қабили қатраҳои фалаҷи атфол барои кӯдакони то панҷсола ва эмкунӣ ширкат мекунад. Интихобан, ӯ метавонад ҳар рӯзи якшанбе як соатро барои хидмат ба беморон дар беморхона сарф кунад.
Таҳсил, варзиш ва фаъолиятҳои муштарак:
Иштирок дар чорабиниҳои фарҳангӣ дар мактаб хислати муҳими хонандаи идеалист. Ба гайр аз спорт, вай дар дигар машгулиятхо низ иштирок мекунад.
Кӯмак ба донишҷӯёни заифтарин:
Донишҷӯе, ки донишҷӯи идеалист, касест, ки ба донишҷӯёни заиф кӯмак мекунад. Мумкин аст, ки агар ӯ донишҷӯи олиҷаноб бошад, ба донишҷӯёни заиф бепул таълим диҳад.
Хулоса:
Мо метавонем хулоса барем, ки донишҷӯи идеалӣ ситораи дурахшон дар галактикаи ҷомеаҳои донишҷӯён аст. Натичаи хамин аст, ки вай гавхараки чашми хама мегардад, зеро пиру му-аллимонро эхтиром мекунад.
250 эссе калима дар бораи донишҷӯи идеалӣ бо забони англисӣ
Муқаддима:
Донишҷӯи беҳтарин барои дигарон намунаи ибрат аст. Дар бораи у хислатхои мусбат мавчуданд ва у ба чй кор кардан лозим аст, комилан дарк мекунад. Донишҷӯи идеалӣ ба мактаб, ҷомеа ва дар маҷмӯъ миллат арзиш зам мекунад. Падару модар ва шахрвандони фардо шогирдони имруза мебошанд. Донишҷӯи идеалӣ олиҷаноб, донишманд ва баландпоя аст.
Аммо рисолати онҳо дар зиндагӣ барояшон равшан аст. Бо вуҷуди далер, ростгӯ, ростқавл ва ростқавл будан, онҳо ҳеҷ гоҳ худхоҳ, бадхоҳ ва тангназар нестанд. Онхоро бо одоб зебу зинат медиханд. Ҳама онҳоро дӯст медоранд ва ҳеҷ кас нафрат надоранд. Худтанзимкунӣ барои донишҷӯи идеалӣ муҳим аст.
Ба гайр аз гапи падару модар ва пиронаш, ба муаллимони худ низ итоат мекунад. Давомнокии доимӣ дар мактаб ва одатҳои мунтазам дарс аз хислатҳои ӯ мебошанд. Бо вуҷуди бадбинии гуноҳ, ӯ мувофиқ нест. Дар сурати набудани характер хама чиз барбод меравад. Вай ба гайр аз он ки дар вакташ сарфакорй бошад, вай бо пул низ сарфакор аст. Муаллимон ва падару модаронаш уро дуст медоранд.
Кӯдакӣ марҳилаи ташаккули характер аст. Кӯдакро барои омӯзиши зарурӣ барои ҳаёти ояндааш ба мактаб мефиристанд, ки дар он ҷо арзиши интизом дар зиндагӣ омӯхта мешавад. Ӯ дар ин ҷо таҳти роҳбарии бевосита ва тарбияи устодон қарор дорад, ки ба истеъдоди ӯ баҳо медиҳанд, ӯро барои беақлӣ ҷазо медиҳанд, ба таҳсил раҳнамоӣ мекунанд ва одатҳояшро такмил медиҳанд, то дар солҳои баъдӣ бе мушкилот шаҳрванди идеалӣ гарданд. Ҳамин тавр, ӯ дарк мекунад, ки дар зиндагӣ чӣ дуруст аст ва чӣ бад аст. Ҳамин ки ин ҳиссиёт дар ӯ дуруст инкишоф ёбад, ӯ донишҷӯи идеалӣ мешавад.
Характери у ростгуй, итоаткорй ва далерй нишон медихад. Зарур аст, ки донишҷӯ вазифа ва масъулияти худро дар назди оила, ҷомеа ва кишвар дарк намояд. Бо тафаккури наҷиб, ватандӯстӣ, эҳтироми бузургон, дилсӯзӣ нисбат ба хурдсолон, зиндагии соддаву оддию ахлоқии баланд дорад. Ин маънои онро надорад, ки донишҷӯе, ки дар имтиҳон баҳои баланд мегирад, донишҷӯи идеалист, агар ӯ ҳамаи ин хислатҳои мусбатро надошта бошад.
Гарчанде ки донишҷӯ метавонад дар донишгоҳ рекордҳои академӣ гузорад, вай дар ҷаҳони воқеӣ муваффақ шуда наметавонад. Баръакс, донишҷӯе, ки дорои хислати олӣ аст, метавонад донишҷӯи идеалӣ бошад. Волидайн ва муаллимон бояд аз ҷониби донишҷӯи идеалӣ эҳтиром ва дӯст дошта шаванд.
У хам дар хаёти оилавй ва хам дар хаёти мактабй ахлона рафтор карда, ба шодию гами хама баробар шарик аст. Ростқавлӣ, садоқатмандӣ ва интизомнокӣ ба ӯ хос аст. Маҳз ӯ дар оянда шаҳрванди идеалии ҷаҳон мешавад.
Вакте ки масъалаи бехатарии Ватан ба миён меояд, вай метавонад ихтиёран дар хар гуна офати табий дар хар чои мамлакат хизмат кунад.
Хулоса:
Инсоният барои ӯ аз ҳар чизи дигар дар зиндагӣ пурмазмунтар аст. Дар ин рӯзҳо пайдо кардани донишҷӯёни идеалӣ хеле душвор аст. Шумораи онҳо хеле кам аст. Аммо касе, ки барои ҳама намунаи ибрат аст. Ӯро ҳама дӯст медоранд. Вай ифтихори падару модар, ҷомеа ва кишвари худ аст.